shendou.taichi

17/08/2020

En esta escuela del mundo ni siendo malos alumnos repetiremos un año, un invierno, un verano. No es el mismo ningún día, no hay dos noches parecidas, igual mirada en los ojos, dos besos que se repitan.

- Wislawa Szymborska

30/07/2020

30/06/2020

Rioba @ Villa Santa Rita

30/06/2020

Diálogo sobre la mente sutil en el budismo y la neurociencia

La mente sutil Los agregados físicos y la conciencia ¿tiene la mente sutil al momento de pasar de una vida a otra algún tipo de materia? ¿Como es transportad...

03/06/2020

“Nuestros demonios personales tienen diversos disfraces. Los experimentamos como vergüenza, como celos, como abandono, como ira. Son cualquier cosa que nos haga sentirnos tan incómodos que tenemos que huir constantemente.
Nos escapamos a lo grande: expresamos nuestras emociones reprimidas, gritamos, damos un portazo, pegamos a alguien o tiramos un tiesto para no tener que enfrentar lo que está ocurriendo en nuestro corazón. U ocultamos los sentimientos amortiguando de alguna manera el dolor. Podemos pasar toda la vida huyendo de los monstruos que viven en nuestra cabeza.
En todo el mundo la gente está tan ocupada corriendo de aquí para allá que olvidan disfrutar de la belleza que Ies rodea. Estamos tan acostumbrados a huir ciegamente hacia adelante que nos robamos los momentos de alegría”.
Pema Chödrön

“Nuestros demonios personales tienen diversos disfraces. Los experimentamos como vergüenza, como celos, como abandono, como ira. Son cualquier cosa que nos haga sentirnos tan incómodos que tenemos que huir constantemente.
Nos escapamos a lo grande: expresamos nuestras emociones reprimidas, gritamos, damos un portazo, pegamos a alguien o tiramos un tiesto para no tener que enfrentar lo que está ocurriendo en nuestro corazón. U ocultamos los sentimientos amortiguando de alguna manera el dolor. Podemos pasar toda la vida huyendo de los monstruos que viven en nuestra cabeza.
En todo el mundo la gente está tan ocupada corriendo de aquí para allá que olvidan disfrutar de la belleza que Ies rodea. Estamos tan acostumbrados a huir ciegamente hacia adelante que nos robamos los momentos de alegría”.
Pema Chödrön
“Cuando todo se derrumba”

21/05/2020

Así ℰ𝓁 𝒽ℴ𝓂𝒷𝓇ℯ 𝒾𝓃𝓋𝒾𝓈𝒾𝒷𝓁ℯ. Ese personaje –un estudiante solitario de química en el desesperado invierno de Londres– acaba por reconocer que los privilegios del estado invisible no cubren los inconvenientes. Tiene que ir descalzo y desnudo, para que un sobretodo apresurado y unas botas autónomas no afiebren la ciudad. Un revólver, en su trasparente mano, es de ocultación imposible. Antes de asimilados, también lo son los alimentos deglutidos por él. Desde el amanecer sus párpados nominales no detienen la luz y debe acostumbrarse a dormir como con los ojos abiertos. Inútil asimismo echar el brazo afantasmado sobre los ojos. En la calle los accidentes de tránsito lo prefieren y siempre está con el temor de morir aplastado. Tiene que huir de Londres. Tiene que refugiarse en pelucas, en quevedos ahumados, en narices de carnaval, en sospechosas barbas, en guantes, 𝓅𝒶𝓇𝒶 𝓆𝓊ℯ 𝓃ℴ 𝓋ℯ𝒶𝓃 𝓆𝓊ℯ ℯ𝓈 𝒾𝓃𝓋𝒾𝓈𝒾𝒷𝓁ℯ. Descubierto, inicia en un villorrio de tierra adentro un miserable Reino del Terror. Hiere, para que lo respeten, a un hombre. Entonces el comisario lo hace rastrear por perros, lo acorralan cerca de la estación y lo matan.
Otro ejemplo habilísimo de fantasmagoría circunstancial es el cuento de Kipling, 𝒯𝒽ℯ ℱ𝒾𝓃ℯ𝓈𝓉 𝒮𝓉ℴ𝓇𝓎 𝒾𝓃 𝓉𝒽ℯ 𝒲ℴ𝓇𝓁𝒹, de su recopilación de 1893 Many Inventions.

La postulación de la realidad
(frag., 1931)
J.L.B

28/03/2020

«..Si cien personas duermen y sueñan, cada uno de ellos experimentará un mundo diferente en su sueño. Se podría decir que el sueño de todos es cierto, pero no tendría sentido determinar que el sueño de una persona era el mundo verdadero y todos los demás falacias. Hay verdad para cada perceptor, de acuerdo con los patrones kármicos que condicionan sus percepciones».

- Kalu Rinpoche

11/03/2020

Comenzamos con las clases! Muy cerca del Subte B estación Juan Manuel de Rosas y de la estación Urquiza de la línea Mitre ✨✨

11/03/2020

* Escupir la propia mente *.

Shakyamuni estaba sentado debajo de un árbol hablando con sus discípulos cuando un hombre se acercó y le escupió en la cara.

Él se limpió y le preguntó al hombre: “¿Y ahora qué? ¿Qué quieres decir ahora?” El hombre estaba muy desconcertado porque él no esperaba que el Buda le preguntara, “¿Y ahora qué?” Este hombre no había tenido una experiencia así en su pasado. Él había insultado a mucha gente y todos se habían enojado y habían reaccionado. Y, cuando eran cobardes y débiles, le sonreían, tratando de calmarlo. Pero Buda no era como ninguna de esas personas; no se enfadó, ni de ninguna manera se sintió ofendido, ni de ninguna manera era un cobarde. Solo le preguntó: “¿Y ahora qué?” No hubo reacción por su parte.

Pero los discípulos de Buda se enojaron, y ellos sí reaccionaron. Su discípulo más cercano, Ananda, dijo: “Esto es demasiado. No podemos tolerarlo. Él tiene que ser castigado por ello, si no todo el mundo va a empezar a hacer cosas como esta”.

Buda dijo: “Ustedes guarden silencio. Él no me ha ofendido, pero ustedes sí me están ofendiendo. Él es nuevo, un extraño. Debe haber escuchado de la gente algo sobre mí para que este hombre un hombre que saca a la gente fuera de su camino, un corruptor. Y él puede haberse formado una idea, una noción de mí. No me ha escupido a mí, él ha escupido su noción de mí. Ha escupido en su idea de mí, porque no me conoce en lo absoluto”.

“Si ustedes piensan profundamente”, dijo Shakyamuni, “él ha escupido a su propia mente. Yo no soy parte de ella, y puedo ver que este pobre hombre debe tener algo más que decir, porque esta es una manera de decir algo. Escupir es una manera de decir algo. Hay momentos en los que ustedes sienten que el lenguaje es impotente: cuando aman profundamente, cuando sienten ira, cuando sienten odio, cuando están en oración. Hay momentos intensos cuando el lenguaje es impotente. Entonces ustedes tienen que hacer algo. Cuando uno está enojado, intensamente enojado, uno golpea a la otra persona, la escupe: uno está diciendo algo. Yo lo puedo entender. Él debe tener algo más que decir, es por eso que le estoy preguntando, “¿Y ahora qué?”.