Ομακοειο Καρδιτσας

13/02/2026

https://www.tiktok.com//video/7524742894276644118

3.2M likes, 19.6K comments. “my hero 🦇”

13/02/2026

Είναι η Παρασκευή πριν το ψυχοσάββατο
Σε πολλά σπίτια γίνονται προετοιμασίες για αύριο.
Το σιτάρι βράζει
Τα κόλλυβα ετοιμάζονται
Γράφονται μνημόσυνα
Για κάποιον που κάποτε ήταν ολόκληρο το σύμπαν μας.
Για τη μητέρα μου.
Για τον μπαμπά μου.
Για τους παππούδες που μας μεγάλωσαν.
Στις κουζίνες που ζεσταίνονται από ατμό και μυρωδιά καρυδιού,
αναμειγνύεται με λαχτάρα και προσευχή.
Μπορεί να μην μιλάμε συχνά γι' αυτό.
Αλλά σε κάθε οικογένεια υπάρχει ένα όνομα που ακόμα πονάει όταν λέγεται.
Είναι όλα σχετικά με τις αναμνήσεις που κρατούν την οικογένεια ενωμένη,
ακόμα και πέρα από τον χρόνο.
Σήμερα ετοιμάζεται τα κόλλυβα.
Το κερί θα ανάψει αύριο.
Και κάπου, μεταξύ ουρανού και γης,
Γίνεται ησυχία.
Αν έχεις κάποιον στην καρδιά σου,
μην αφήσεις τη μέρα να περάσει χωρίς προσευχή.

13/02/2026

ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΑ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΊΑ ΤΟΥΣ
του Ελευθερίου Τσιάπουλα

Γίνονται δύο ψυχοσάββατα κάθε έτος , το πρώτο πριν την Κυριακής της Αποκριάς στις 14 Φεβρουαρίου και το δεύτερο στις 30 Μαϊου πριν την Πεντηκοστή.
Οι δύο αυτές ημέρες καθιερώθηκαν από την εκκλησία για δύο λόγους .Πρώτο για τις αναχωρήσαντες ψυχές που τις μνημονεύουμε αλλά και για τις ξεχασμένες ψυχές που δεν άφησαν απογόνους . Είναι μια μορφή μνημόσυνου. Μια άλλη ερμηνεία είναι η Ανάσταση όπως και την ημέρα που ο Χριστός βρισκόταν στον τάφο και συνετελέσθη η Ανάσταση του. Δηλαδή ο θάνατος είναι ύπνος που αναμένει την αφύπνιση από το σκοτάδι στο Φως, την Δευτέρα Παρουσία…!!
Η παράδοση θέλει τους πιστούς Χριστιανούς να μνημονεύουν την μνήμη των αναχωρήσαντων με προσφορές. Τα κόλυββα δίνονται σε δίσκους από την Παρασκευή το απόγευμα ή και το Σάββατο το πρωί . Το σιτάρι συμβολίζει το ανθρώπινο σώμα που ως σπόρος πέφτει στην γη και ξαναφυτρώνει .Είναι η αναγέννηση μέσω του θανάτου. (Α’ Κορινθίους 15:35-44)
Το χαρτάκι με τα ονόματα των κεκοιμημμένων δίνεται με τα κόλλυβα για να διαβαστούν στη νθεία λειτουργία και το μνημόσυνο.
Το μνημόσυνο και το Νάμα συνοδεύουν τα κόλλυβα με λάδι ,κρασί (νάμα) και τα καρβουνάκια/ θυμίαμα ως προσφορά στην εκκλησία.
Η Ελεημοσύνη θεωρείται σημαντική όχι μόνο την ημέρα μνημοσύνης αλλά και πράξη αγάπης με την βοήθεια στον συνάνθρωπο που την έχει ανάγκη.
Τα υλικά από τα οποία φτιάχνονται τα κόλλυβα αφορούν το σιτάρι (που συμβολίζει τους κεκοιμμημένους και την ανάσταση) την ζάχαρη (την γλύκα του παραδείσου) ,τις σταφίδες (τον Χριστό -η άμπελος) τον μαϊντανό/δυόσμο (συμβολίζει την ανάπαυση εν τόπο χλοερό) , το ρόδο (την λαμπρότητα και τα αγαθά του Παραδείσου) τα καρύδια/ξηροί καρποί ( την ζωή που αναγεννιέται και αναπαράγεται)
Τα ψυχοσάββατα δεν είναι αργίες αλλά οι πιστοί πηγαίνουν πρωί-πρωί στην εκκλησία προ της εργασίας τους για να μνημονεύσουν. Την ημέρα αυτή δεν υπάρχει απαγόρευση της εργασίας αλλά και ούτε νηστείας εκτός αν κάποιος θέλει να κοινωνήσει.
Από την μεριά μας ως Ομακοείο Καρδίτσας μνημονεύουμε τους ανθρώπους που στήριξαν την λειτουργία της σχολής στην Καρδίτσα.
Ο πνευματικός Δάσκαλος Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής άφησε την παρακαταθήκη που φωτίζει θεωρητικά, πρακτικά και βιωματικά από το 1999 κάθε δραστηριότητα του με τις ομιλίες, διδασκαλίες, θεραπευτικές συνεδρίες , διάθεση βιβλίων , μελετών και περιοδικών τη σχολή. αναχώρησε το 1993
Η Σμάρω Κοσμάογλου συνεργάτη του Δασκάλου που αναχώρησε πριν 1 χρόνο περίπου και άφησε σημαντικότατο έργο στους υπολοίπους. Αξέχαστο το έργο της. Έφυγε στις 20-1- 2024
Ο Χρήστος Τζάβαλος αρχιτέκτονας που στήριξε την δραστηριότητα στην Καρδίτσα με την εφημερίδα του «Νεοι Καιροί» για πολλά έτη από την έναρξη της. Κάλυψε δύο ομιλίες που έγιναν στον Παλαμά Καρδίτσας τον Ιούνιο του 1999. Ο ίδιος άφησε σημαντικότατο έργο στην Καρδίτσα ως αρχιτέκτονας και επαγγελματίας αναγνωρίζοντάς του όλη η τοπική κοινωνία. Έκτισε ένα εκκλησάκι σε περιοχή του Λίμνης Πλαστήρα Έφυγε το 2008.
Ο Βασίλης Παπακωνσταντίνου έφυγε το 2004 δάσκαλος που ξεκίνησε την μαθητεία του από το 2001 όταν τον συνάντησα στο Καφωδείο και του μίλησα για τις δραστηριότητες της σχολής. Εντάχθηκε στις ομάδες και παρακολουθούσε ανελειππώς τα μαθήματα , μελετούσε τα βιβλία. Ρωτούσε και κατέγραψε η ψυχή του την εσωτερική διδασκαλία σε μεγάλο μέρος της.
Η Μαρία Βρατσίστα υπήρξε φίλη μου που συζητούσαμε για τα μεταφυσικά ζητήματα και μάλιστα υπήρξε χρόνια μαθήτρια του έργου του Δασκάλου. Μεγαλόκαρδη γεμάτη φως η ψυχή της. Σημαντική η παρουσία της και αξέχαστη .Έφυγε το 2018
Η Dianna Ariadnnae Sgiathach ή Αριάδνη ήταν η μεγάλη φωτεινή ψυχή που η ίδια διορατική , διαισθητική είχε μια γνώση της μεταφυσικής από φυσικού της .Αγαπούσε κάθε πνευματική διδασκαλία όπως και του δασκάλου. Αγαπημένη και Λατρεμένη ψυχή που είχαμε τόσο κοινά σημεία. Έφυγε το 2025.
Η γιαγιά μου η Αγγελική Παπαθανασίου έφυγε το 2023 με τον κατακλυσμό Daniel που δυστυχώς έχασε την ζωή της.

02/02/2026

Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΑΝΑΧΩΡΗΣΗΣ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ ΤΗΣ ΣΜΑΡΩΣ ΚΟΣΜΑΟΓΛΟΥ

Πριν 13 ημέρες στις 20.1.2026 ήταν η επέτειος αναχώρησης από τον φυσικό μας κόσμο της δασκάλας και εκπαιδεύτριας του εσωτερισμού κ. Σμάρως Κοσμάογλου. Έφυγε για τα Ηλύσια Πεδία στις 20-1-2024.
Η Σμάρω Κοσμαογλου γεννημένη στην Κωνσταντινούπολη υπήρξε για δεκαετίες εκπρόσωπος του Ομακοείου Αθηνών διδάσκοντας τη θεωρία και την πρακτική της Πυθαγόρειας αλλά και του έργου του μεγάλου πνευματικού διδασκάλου Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή (1913-1993). Υπήρξε μαθήτρια του μεγάλου Δασκάλου και ήταν κοντά του για μια τουλάχιστον δεκαετία απο το 1981 έως το 1993 με την φυσική αποχώρηση του Δασκάλου . Η ίδια εκπροσώπησε το έργο του έχοντας την επιμέλεια των συγγράμμάτων του Δασκάλου αλλά και για τη διάδοση τους .Η ίδια διευθετούσε όλες τις εργασίες του Ομακοείου Αθηνών με πλήρη επιτυχία. Δίδαξε όχι μόνο θεωρητικά αλλά και πρακτικά τον εσωτερισμό και την μεταφυσική διδασκαλία του Δασκάλου. Είχε υπό την επίβλεψη της τις δράσεις όπως ομιλίες, σεμινάρια, μαθήματα, εκδρομές. Ομιλίες παρέδιδε όχι μόνο στον χώρο του Ομακοείου Αθηνών αλλά και στο λουτράκι Κορινθίας όπως και στο Άσραμ της Αυλίδας.
Το περιεχόμενο της διδασκαλίας της αφορούσε ότι ο άνθρωπος δεν είναι μόνο ένα φυσικό σώμα αποτελούμενο από οστά και μεις αλλά εμπεριέχει τον θεϊκό σπινθήρα , το Πνεύμα, που είναι αθάνατο. Ο αγώνας του ανθρώπου, αφορά την ανάπτυξη της διάκρισης του αιώνιου και του προσωρινού σε πρώτη φάση και σε δεύτερη στην ανάπτυξη της εσωτερικής αντίληψης ώστε να είναι βιωματική μέσα από κατάλληλη εκπαίδευση.
Δίδαξε το σύνολο της εσωτερικής γνώσης και παιδείας την Εσωτερική Φιλοσοφία, τα συστήματα της γιόγκα, την ατμοϋγροποίηση για την οποία συνέγραψε ένα έργο της, τον Διαλογισμό, την Εσωτερική Μύηση, τα Αρχαία Μυστήρια . Η Κρίγια Γιόγκα αλλά και η Ράτζα Γιόγκα αποτέλεσαν τα διαρκή και συνεχή αντικείμενα στο πλαίσιο της διδασκαλίας τους και τόνιζε την σημασία τους για τον σύγχρονο άνθρωπο.
Με το έργο της άφησε ανεξίτηλη την σφραγίδα της με μοναδικό και αξιομνημόνευτο τρόπο αφήνοντας το αποτύπωμα όχι μόνο του έργου του Δασκάλου αλλά και των δικών της βιωμάτων της πνευματικής διδασκαλίας και φιλοσοφίας που εξετάζει τα Πρώτα Αίτια.
Άφησε σύγχρονους εκπαιδευτές και δασκάλους πίσω της που εκπροσωπουν το Ομακοείο Αθηνών και την διδασκαλία του Δασκάλου Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή.
Παραμένει στην μνήμη μας η ίδια και το έργο της δυνατά όσο ποτέ άλλοτε.

06/01/2026

Η ιστορία των Θεοφανείων
του Ελευθερίου Τσιαπουλα

Ο Ιησούς σε ηλικία 30 ετών βαπτπιστηκε στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο ο οποίος ήταν 6 μήνες μεγαλύτερος από τον Μεσσία. Ο Ιωάννης ασκήτευε στην έρημο και κήρυττε το βάπτισμα της μεταμέλειας.
Ο Πρόδρομος βαπτίζοντας τον Ιησού κατέβηκε από τον Ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπο μορφλή περιστεράς και ακούστηκε φωνή από τον Ουρανό λέγοντας «Τούτος εστί ο Υιός του Θεού ο αγαπητός, δια του οποίου ευδοκίμησε ο Θεός να σώσει τους αμαρτωλούς». Το γεγονός καταγράφηκε από τους τρεις ευαγγελιστές τον Μάρκο, Ματθαίο και Λουκά.
Τα θεοφάνεια άρχισαν να εορτάζονται , σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρέα όταν οι γνωστικοί γιόρταζαν την Βάππτιση του Ιησού στις 6 Ιανουαρίου . Άλλοι θεωρούν τόι αυτό γινόταν στις 10 Ιανουαρίου.
Ο Ιωάννης ο Χριστόστομος έγραψε ότι ήταν αρχαία πανήγυρη στη Αντιόχεια από όπου την πήραν οι γνωστικοί . Έτσι τον 4ο αιώνα η εορτή των θεοφανείων εορτάζεται σε όλη την Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας μέσω του Αγίου Βαπτίσματος από όπυ πρέρχεται το όνομα «Τα Φώτα» και «των Φώτων»
Η συμβολική γλώσσα της αναπαράσταση είναι ότι το νερό συμβολίζει το αιώνιο πνεύμα που διαποτίζει την ύλη και από όπου προέρχεται η ίδια η ύλη. Το βάπτισμα συμβολίζει την εσωτερική κάθαρση αλλά και την εξωτερική, που επιτρέπει τον άνθρωπο να κοινωνήσει με τα άρρητα και τα κρύφια της δημιουργίας ή αλλιώς με το Θείο Πνεύμα.
Το νερό είναι ο ωκεανός που συμβολίζει την αιώνια παρουσία ή Χριστική ενέργεια από την οποία τα πάντα τρέφονται και τίποτα δεν μπορεί να επιβιώσει με την στέρηση του. ‘
Οι ευλογίες των ιερέων και το πέταγμα του σταυρού με τους κολυμβητές συμβολίζει τον καθαγιασμό των υδάτων ή την κάθαρση ή τον μετασχηματισμό με την ιερή δόνηση του Χριστού. Οι κολυμβητές βιώνουν την Χριστική Παρουσία με το πιάσιμο του σταυρού. Το ίδιο συμβαίνει και με τους προσκυνητές που πίνουν το αγιασμένο νερό , νίβουν το πρόσωπο και καθαρίζουν τα χέρια τους.
Η εμφάνιση του Αγίου Πνεύματος φανερώνει την αιώνια παρουσία του εσωτερικού Φωτός που διέπει , πλάθει, αναπλάθει, δημιουργεί, καθοδηγεί, συντηρεί το σύμπαν .Το Άγιο Πνεύμα διαθέτει νοημοσύνη που καθορίσει όλα τα παραπάνω . Είναι η Ουσία και Δύναμη της Ζωής που εξέφρασε την αλήθεια για την παρουσία του Χριστού στον Κόσμο.
Η θεία τελετή της εκκλησίας μιμείται το βάπτισμα του Κυρίου με τον συμβολισμό της κάθαρσης, της κοινωνίας με το Άγιο Πνεύμα αλλά και με την φώτιση του νεοχριστανού . Είναι το χρίσμα του Χριστιανού.

31/12/2025

ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΤΟ 2026 ΜΕ ΥΓΕΙΑ ,ΑΓΑΠΗ, ΧΑΡΑ, ΑΦΘΟΝΙΑ , ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ, ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΒΛΕΨΗ , ΦΩΤΙΣΗ !!
του Ελευθερίου Τσιάπουλα


Το 2025 ήταν μια χρονιά δυσκολιών , προκλήσεων , αντιξοοτήτων , αναποδιών, αναπόφευκτων γεγονότων. Οι αντιξόοτητες αποτελούν μέρος της εξέλιξης και φανερώνουν ότι η σταδιακή αντιμετώπιση τους μας καθιστά περισσότερο ανθεκτικούς και κατάλληλους ώστε να υπερβαίνουμε τις δυσκολίες και να συνειδητοποιούμε ότι πίσω από αυτές βρίσκεται η ένωση με τον βαθύτερο εαυτό μας που είναι μέρος της αιώνιας ύπαρξης και υπόστασης μας. Πέρασαν πολλοί αιώνες για να φτάσει ο άνθρωπος σε αυτές τις διαπιστώσεις.
Ο κόσμος φαίνεται σταθερός , αιώνιος μια μηχανή όπου η μηχανιστική λειτουργία καθορίζει τη πορεία των γεγονότων . Έτσι πίστευε και η Νευτώνεια μηχανιστική θεωρία η οποία ξεπεράστηκε από την θεωρία της ειδικής και γενικής σχετικότητας. Τελικά ο κόσμος όχι μόνο δεν είναι σταθερός αλλά ούτε υπάρχει ο απόλυτος χώρος και χρόνος. Οι αισθήσεις παραπλανούν για την πραγματική φύση αυτού του κόσμου, της δήθεν αιωνιότητας .
Η απατηλή φύση του σύμπαντος αφορά και τον άνθρωπο που φαινομενικά δείχνει να είναι αυτό που φαίνεται με οστά, μεις, δέρμα, καρδιά κλπ. Η αλήθεια φανερώνει ότι όλα είναι προσωρινά και ότι υπάρχει ένα παρασκήνιο όπου υφίσταται η αιτιοκρατία. Το μέρος αυτό είναι βαθύτερο αόρατο στις αισθήσεις αλλά υπαρκτό και πραγματικό. Ανήκει σε άλλη διάσταση ή χώρο και χρόνο με συνέπεια να το αγνοεί ο άνθρωπος.
Η εξέλιξη της ζωής με τις προκλήσεις και τις αντιξοότητες έρχεται να ξυπνήσει τον άνθρωπο και να του δείξει ότι τελικά η ζωή όχι μόνο δεν είναι αυτό που φαίνεται αλλά υπάρχουν ανώτεροι νόμοι που ξεπερνούν την ανθρώπινη υλική υπόσταση. Οι νόμοι της φυσικής όχι μόνο ξεπερνιούνται αλλά αποτελούν φαινομενικά ανυπέρβλητοι νόμοι υπέρβασης τους.
Ο άνθρωπος που χτυπιέται αρχίζει να διερωτάται τι είναι αυτό που δεν μπορεί να εντοπίσει και να προσδιορίσει ποια στοιχεία ή παράγοντες είναι αυτοί που ανατρέπουν την λογική του. Από εκεί ξεκινά η αναζήτηση σε αρχαίες διδασκαλίες που είναι ικανές να θέσουν κατάλληλα ερωτήματα και προβλήματα για την φύση του σύμπαντος και της φύσης του ανθρώπου αλλά και της εσχατολογίας του , δηλαδή που καταλήγει η εξέλιξή του. Οι Διδάσκαλοι της Σοφίας ήλθαν και άφησαν τις πνευματικές παρακαταθήκες .
Μεγάλοι διδάσκαλοι όπως ο Ερμής ο Τρισμέγιστος ,Πυθαγόρας, Σωκράτης, Πλάτωνας , Πλωτίνος, Αμμώνιος Σακκάς , Ωριγένης, Ιωάννης εκ της Κλίμακος ,ο Εμανανούέλ Καντ, ο Θεόφιλος Καϊρης , Σουάμι Βιβεκανάντα ο Έλληνας Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής κ.α περιέγραψαν τη βαθύτερη δομή και λειτουργία του σύμπαντος και δίδαξαν τον τρόπο της σταδιακής ανάπτυξης, αντίληψης της εσωτερικής φύσης του κόσμου και του ανθρώπου.
Μεγάλα πνευματικά κινήματα στόχευσαν στην εσωτερική μύηση του ανθρώπου όπως τα προκατακλυσμιαιά μυστήρια, στα αρχαϊκά ,Σαμοθρακικά, Ελευσίνια, της Ηρός, του Διός, της Αθηνάς τα Παναθήναια, ο Γνωστικισμός, ο Χριστιανισμός με τα ρεύματα του, η Φιλοσοφία με τα ρεύματα της , οι Αλχημιστές ,οι Αναγεννησιακοί, οι Ροδόσταυροι, τα σύγχρονα Ομακοεία σε περιοχές της Ελλάδας μυούν τον σύγχρονο άνθρωπο σε εσωτερικές και πνευματικές αλήθειες της ζωής .
Η διδασκαλία των μεγάλων μυστών και Διδασκάλων και κινημάτων μπορούν να συνοψιστούν σε τρία σημεία ή στοιχεία. Η Ελευθερία Βούλησης αποτελεί το πρώτο στοιχείο και νόμος που καθορίζει την πορεία του ανθρώπου. Όσο ο άνθρωπος εξελίσσεται και εκλεπτύνει την αντίληψη του τόσο περισσότερο επιλέγει με περισσότερο διάκριση , μεγαλύτερη αντίληψη και προσεγγίζει διαφορετικά τα θέματα της ζωής . Δηλαδή βλέπει το αληθινό αλλά και το απατηλό. Έτσι επιλέγει διαφορετικά με επίγνωση και μεγαλύτερη υπευθυνότητα .
Το δεύτερο στοιχείο είναι το Κάρμα δηλαδή η ανταπόδοση των σκέψεων ,λόγων και πράξεων του ανθρώπου. Κάθε δράση προκαλεί σειρά φαινομένων και γεγονότων που επιστρέφουν στο δράστη ή ενεργών. Η γνώση και συνειδητοποίηση του νόμου αυτού φέρνει τον άνθρωπο στο σημείο να προσκέφτεται τις ενέργειες του με την πρόθεση να μην προκαλέσει τα χειρότερα αντίποινα στον εαυτό του και τους άλλους.
Το τρίτο στοιχείο είναι η αναγέννηση , δηλαδή μετά από ένα κύκλο γεγονότων έρχεται το τέλος και μια νέα αρχή ξεκινά . Κάθε γεγονός δεν είναι απλά μια σειρά δράσεων και αντιδράσεων αλλά περιλαμβάνει και την ολοκλήρωση των γεγονότων που οι άνθρωποι και τα όντα ωριμάζουν. Έτσι νέα αρχή λαμβάνει χώρα με νέα δεδομένα και μια διαφορετική αντίληψη για το περιεχόμενο των δράσεων του ανθρώπου με πιο βελτιωμένους σχεδιασμούς .
Το κλείσιμο μιας χρονιάς υποδηλώνει μια ανασκόπηση . Πρώτο είναι αναγκαίο να εντοπιστούν τυα στοιχεία εκείνα που χρειάζεται να αποτινάξει ο άνθρωπος από επάνω του. Δηλαδή ποια είναι τα αρνητικά στοιχεία που δεν βοηθούν τον άνθρωπο να προχωρήσει στην εσωτερική του εξέλιξη, όπως φόβοι, ανασφάλειες, ψυχικά τραύματα, προκαταλήψεις και στερεότυπα, εμμονές, άγνοια, αναποφασιστικότητα. Το δεύτερο στοιχείο είναι ο εντοπισμός των θετικών στοιχείων που θέλουμε να ενσωματώσουμε στην ζωή μας. Δηλαδή η αγάπη, για τον εαυτό μας, η αποδοχή ότι τα προβλήματα έρχονται να μας αφυπνίσουν από την άγνοια που έχουμε για την πραγματική φύση και το πραγματικό κέρδος των ενεργειών μας . Είναι να βρούμε τις πραγματικές αξίες που μας κάνουν πραγματικά πλούσιους , πέραν του υλικού πλούτου και της αφθονίας που είναι αναγκαία . Μαθαίνει ο άνθρωπος να θέτει σε προτεραιότητα τις αξίες και τη σημασία τους στην ζωή.
Το τρίτο μέρος αφορά τον εντοπισμό της καλύτερης εκδοχής του εαυτού μας ,που να αφορά τον γνώστη , τον φωτισμένο , τον ισχυρό στην θέληση , τον διορατικό που βλέπει πέραν του φαινομενικού, προσωρινού και μονοδιάστατου της ζωής. Η πλευρά αυτή του εαυτού αφορά εκείνον που δίνει μεγαλύτερη βαρύτητα στην ανάπτυξη του εσωτερικού και πνευματικού που τον συνδέει με την πνευματική του φύση.
Κάθε πλευρά της ζωής έχει να παίξει τον ρόλο της στο Σχέδιο της ζωής οικονομική, κοινωνική, επαγγελματική , προσωπική που φτάνουν στην σημασία της επισήμανση των ανθρωπιστικών αξιών και όχι στην απόκτηση δύναμης εξουσίας κοινωνικής φήμης. Ο αγώνας του ανθρώπου για να φτάσει στην ανύψωση της κοινωνικής και οικονομικής ιεραρχίας καταλήγει στη απομυθοποίηση διότι των στόχων αυτών διότι μπορούν να καταστραφούν όλα μέσα σε μια νύχτα . Τις περισσότερες φορές η αναγνώριση παραβλέπεται ή αλλοιώνεται .
Συγκεντρωτικά η κατανόηση και η συνειδητοποίηση των αθρωπιστικών αξιών αλλά και της εσωτερικής αφύπνισης των εσωτερικής ύπαρξης φέρνει τον άνθρωπο πιο κοντά στην αυτοπραγμάτωση του. Έτσι γεμίζει και ολοκληρώνεται ο άνθρωπος γιατί έρχεται πιο κοντά στην αρχική Πηγή των Όντων. Το 2026 ας μας φέρει πιο κοντά στην αληθινή μας φύση και στο πραγματικό είναι που είναι ο πυρήνας της ζωής. Η υγεία, αγάπη, χαρά, ευτυχία , αποδοχή των προκλήσεων , η ειρήνη και η αρμονία ενισχύουν την εσωτερική και πνευματική πορεία.

Καλή Χρονιά το 2026 για όλους !!!

Ενδεικτική Βιβλιογραφία

Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1988) , Η Μετενσαρκωση,, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1992) , Το Κάρμα , Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1987),Δίττομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια, Α΄-Β΄τόμος, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1992) , Τα Ελευσίνια Μυστήρια ,, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1991-1993) , Η Αποκρυφολογία,Α,Β, Γ΄τόμος Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1987) , Φως Εις το Σκότος, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1987-1992) ,Η Μυστική Διδασκαλία, Α,Β,Γ΄ τόμος Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου
Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1988) ,Τρισδιάστατος και Τετραδιάστατος Κόσμος, Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1987) ,Σωκράτης ,Η Μεταφυσική Φιλοσοφία στο Απόγειο της Δόξας Της , Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1991) ,Μεταθανάτια Ζωή , Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή
Νικόλαος Ανδρέου Μαργιωρής (1991) ,Ράτζα Γιόγκα - Από την Συνείδηση στην Υπερσυνείδηση Εκδόσεις Κληρονόμων Νικολάου Ανδρέου Μαργιωρή

25/12/2025

ΤΟ ΟΜΑΚΟΕΙΟ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΣΑΣ ΕΥΧΕΤΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ, ΑΓΑΠΗ, ΧΑΡΑ, ΕΥΤΥΧΙΑ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟ, ΑΝΕΥΡΕΣΗ ΚΑΙ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΜΕΣΑ ΜΑΣ, ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ, ΦΩΤΙΣΗ, ΕΙΡΗΝΗ, ΑΡΜΟΝΙΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ !!

14/12/2025

ΟΜΑΚΟΕΙΟ ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ ΔΙΑΘΕΣΗ ΜΕΛΕΤΩΝ

1. Τσιάπουλας Ελευθ. Τι είναι η γιόγκα , Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 1999 σελ
2. Τσιάπουλας Ελευθ. Τι είναι η μεταφυσική φιλοσοφία , Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 1999 σελ
3. Τσιάπουλας Ελευθ. Μεταφυσική φιλοσοφία -Εσωτερισμός, Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 1999 σελ
4. Τσιάπουλας Ελευθ. Τι είναι ο Εσωτερισμός , Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 1999 σελ
5. Τσιάπουλας Ελευθ. Τι είναι η εσωτερική θεραπευτική , Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 2000 σελ
6. Τσιάπουλας Ελευθ. Δημοσιευμένα άρθρα εσωτερικής φιλοσοφίας σε τοπικές εφημερίδες της Καρδίτσας ,"Νέος Αγών" , " Νέοι Καιροί ", "Πρωινός Τύπος κτλ Εκδόσεις Ομακοείο Καρδίτσας 1999-2000, 2000-2001, 2001-2002 , 2003-2004, 2005-2006

08/12/2025

ΠΑΤΑΠΙΟΣ Ο ΤΑΠΕΙΝΟΣ

Πρόκειται για το πρώτο βιβλίο του Νικολάου Α. Μαργιωρή που πρωτοεκδόθηκε το 1970 (δύο εκδόσεις). Αφορά τον βίο και το έργο ενός αγίου ανδρός, που κατανάλωσε τη ζωή του διδάσκοντας την αληθή έννοια της διδασκαλίας του Κυρίου Ημών Ιησού Χριστού, που είναι η αγάπη, η ανοχή, η συγχώρεση και η κάλυψη των αδυναμιών και σφαλμάτων των συνανθρώπων. Το θαυματουργικό έργο του καταδείχτηκε με τη θεραπεία της φάγουσας (καρκίνου) και θεωρείται ο κατανικητής της...

Παράλληλα εξιστορούνται οι δύσκολες καταστάσεις των πρώτων μεταχριστιανικών χρόνων, οι αιρέσεις που υπήρχαν ή δημιουργήθηκαν και η αντιμετώπισή τους από τα φωτισμένα πνεύματα της εποχής.

Επίσης διατυπώνεται το χριστιανικό εσωτερικό πιστεύω με ψυχική ορμή και με απόλυτη λογικότητα που εδραιώνει στις ανθρωποψυχές το μεγαλείο της Αλήθειας, όταν αυτή παρουσιάζεται.

ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ ΠΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ

Εισαγωγή σελ.11
Πρόλογος της πρώτης έκδοσης σελ.13
Πρόλογος της δεύτερης έκδοσης σελ.14
Η προ του Οσίου Παταπίου εποχή σελ.18
Καταγωγή του Αγίου Παταπίουv σελ.19
Η ίδρυση της Αλεξανδρείας σελ.19
Απόστολος Μάρκος, ιδρυτής της Εκκλησίας Αλεξανδρείας σελ.21
Εξάπλωση στην Αίγυπτο της νέας Θρησκείας σελ.23
Η κατηχητική σχολή Αλεξανδρείας σελ.25
Πάνταινος, ο πρώτος διευθυντής αυτής, Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, δεύτερος δι/ντής αυτής, Ωριγένης τρίτος διε/ντής αυτής, Άρειος η πρώτη μεγάλη αίρεση σελ.36
Μέγας Αθανάσιος, ο υπέρμαχος της Ορθοδοξίας σελ.38
Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος σελ.39
Αναχωρητές - Ασκητές - Μοναχές σελ.42
Θήβες σελ.46
Το πρώτο θαύμα, θεραπεία του νεαρού Παταπίου σελ.50
Ο νέος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας Θεόφιλος σελ.52
Επίσκεψη του επάρχου και πατρός αυτού στην έρημο σελ.62
Θάνατος της φιλοσόφου Υπατίας σελ.54
Διδασκαλία του οσίου Παταπίου, περί αγάπης σελ.54
Το δεύτερο θαύμα του αγίου, το ομαδικό σελ.56
Το τρίτο θαύμα σελ.58
Τέταρτο θαύμα. Θεραπεία παραλύτου παιδιούv σελ.59
Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας Κύριλλος σελ.61
Μεταφορά λειψάνων Κύρου και Ιωάννου στο Αμπούρ Κυρ
σελ.63
Αναχώρηση από την Αλεξάνδρεια για Κωνσταντινούπολη σελ.67
Ο Πατάπιος σώζων το πλοίο από την τρικυμία σελ.68
Το θαύμα του οσίου επί του Σεχνούτι σελ.69
Διδασκαλία του αγίου Πατρός στο σπήλαιο Κρήτης σελ.71
Άφιξη στην Κόρινθο σελ.73
Ανεύρεση υπό του οσίου του εν Γερανίοις Σπηλαίου σελ.74
Ομιλία του οσίου στα Γεράνεια σελ.75
Το ανέσπερο φως από την ποιητική συλλογή του Μαργιωρή, το φως της Σάμου σελ.78
Η θεραπεία στα Γεράνια όρη του μοναχού Αρσενίου σελ.79
Επιθυμία του Παταπίου, όπως ταφεί στα Γεράνεια σελ.80
Ασκητής Μακάριος, ο Μέγας Αλεξανδρεύς σελ.82
Η Θεολογία της Αντιοχείας σελ.84
Νεστόριος, ο της Χριστιανοσύνης Αιρεσιάρχηςv σελ.87
Τρίτη Οικουμενική Σύνοδος 430 π.Χ. σελ.90
Αναχώρηση από τα Γεράνεια για Κωνσταντινούπολη, 435 μ.Χ.
σελ.91
Το μέγα θαύμα σελ.93
Πρόσκληση παρά της Αυτοκρατορικής Οικογένειας σελ.95
Συνάντηση με την Αυτοκράτειρα Ευδοξία σελ.98
Η ίαση του τυφλού σελ. 104
Η του εξ υδροπικίας θεραπεία σελ.105
Εκβολή ακαθάρτου πνεύματος σελ.106
Θεραπεία καρκινοπαθούς γυναικός σελ.107
Τελευταία σύναξη των μαθητών αυτού στην Κων/πολη σελ.110
Διδασκαλία του οσίου. Πλάστης και πλάσματα σελ.111
Διδασκαλία του οσίου. Η αξία της γνώσεως σελ.112
Διδασκαλία του οσίου. Η δια της λογικής αδυναμία της συλλήψεως σελ.113
Διδασκαλία του οσίου. Η κάθαρση της ψυχής σελ.115
Η τελευταία διδασκαλία του μυστηρίου του θανάτου σελ.116
Η τελευταία εν ζωή ευλογία του οσίου Παταπίου σελ.117
Ο Κρήτης Ανδρέας, Όγδοος Αιών μ.Χ. σελ.118
Συμεών ο μεταφραστής, Ενδέκατος Αιών μ.Χ. σελ.119
Ανεύρεση του ιερού Λειψάνου του Οσίου σελ.120
Το νέο μοναστήρι στα Γεράνεια όρη σελ.122
Επίλογος της πρώτης έκδοσης σελ.123
Θερμή παράκληση σελ.124
Συμπεράσματα της διδασκαλίας και φιλοσοφίας του Οσίου
σελ.125
ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΕΠΕΞΗΓΗΜΑΤΙΚΑ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ Β΄ ΕΚΔΟΣΗΣ σελ.137
Τα εσωτερικά Πιστεύω του Θρησκευόμενου Μύστη Οσίου Παταπίου σελ.139
Το Δράμα των Αιρέσεων στην Αίγυπτο σελ.148
Πρώτη Συνάντηση του Παταπίου με τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιον τον Β΄ σελ.158
Δεύτερη Συνάντησή του με τον ίδιο Αυτοκράτορα και Εσωτερική Ανάλυση του Χριστιανισμού σελ.168
Τρίτη Ομαδική Συνάντηση Παταπίου και Βασιλικής Οικογένειας. Η Αυτοκράτειρα Ευδοξία συμφωνεί απόλυτα με τις απόψεις του Αιγύπτιου Μοναχού σελ.177
Θεραπεία υπό του Παταπίου του ψυχοπαθούς αυλικού συγγενή του Αυτοκράτορα σελ.189
Οργάνωση υπό του Παταπίου Μυστικιστικών Ομάδων από λαϊκούς και κληρικούς στα διάφορα κέντρα της Χριστιανοσύνης
σελ.200
Επίλογος της Δεύτερης Έκδοσης σελ.214

07/12/2025

https://www.youtube.com/watch?v=gcaM-PK4r54

Στην απότομη πλαγιά των Γερανείων, επάνω από το Λουτράκι, σε μια θέση με πανοραμική θέα, υψώνεται επιβλητική η περίφημη Μονή του Οσίου Παταπίου.

22/10/2025

Η ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΤΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗΣ
John Tarius
Αγάπη είναι ο αιώνιος νόμος του σύμπαντος που συνέχει οργανώνει καθοδηγεί και υπερβαίνει κάθε περιορισμό και όριο διότι σπάζει κάθε στερεότυπο και αγκύλωση. Η αγάπη φέρει δική της νοημοσύνη , γνώση και τρόπο δράσης ανάλογα με το πεδίο ύπαρξης της. Το πρόβλημα της εποχής μας είναι ότι η αγάπη δεν γίνεται αντιληπτή στις πραγματικές της διαστάσεις. Η αγάπη ανάλογα με το πεδίο της αναγνωρίζει ανάλογες
αλλά εξισώνεται με την ζωώδη αγάπη η οποία αποτελεί το κατώτερο και ταπεινότερο μέρος της ανθρώπινης φύσης σε σημείο που ο άνθρωπος προσκολλάται εκεί σε σημείο που χάνει την πραγματική του φύση που είναι εσωτερική και πνευματική.
Η λογική και αντίληψη του ανθρώπου καθορίζεται από τον τρόπο που βιώνει και αντιλαμβάνεται την αγάπη , που σημαίνει την σύνδεση και το δέσιμο ή αλλιώς τον συντονισμό που επιτυγχάνεται σε μια σχέση είτε μητρική, συντροφική, φιλική.
Ο Πλάτωνας στο «Συμπόσιο» του έκανε μια σημαντική τομή στην ιστορία της φιλοσοφίας όπου την διαχώρισε σε 4 είδη όπου οι νόμοι και οι καταστάσεις καθορίζουν τον τρόπο βίωσης και αντίληψης του μοναδικού αυτού συναισθήματος.
Το μητρικό ένστικτο στους ανθρώπους αλλά και στα ζώα ανήκει στη βιολογία του εγκεφάλου που λειτουργεί αντανακλαστικά ως μέσο επιβίωσης στην προσπάθεια διατήρησης και συντήρησης της ζωής. Η λογική αφορά την αντίληψη της επιβίωσης που συμπεριλαμβάνει και τον νόμο της ζούγκλας στην πλειοψηφία των εκφάνσεων της. Λειτουργεί ο νόμος του ισχυρού σε κοινωνικό και οικονομικό επίπεδο και συνδέεται και με τα άκρατα πάθη του ανθρώπου.
Εδώ το ισχυρό «εγώ», κοινωνικά και οικονομικά εκθειάζεται ως το απόλυτο επίτευγμα. Ακολούθως οι φιληδονίες και τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα του Δάντη θεωρούνται ανώτερες αξίες με συνέπεια ο δυναμισμός της ψυχής να αποστερείται για λόγους ικανοποίησης χάνοντας την πραγματική και ουσιαστική εξέλιξη. Οι δαίμονες των επιθυμιών κατασπαράσσουν το φως των ψυχών μέχρι που το αποστερούν πλήρως από τη Ουσία της Ζωής. Ο άνθρωπος παραμένει ταπεινός, ανήμπορος, φτερό στον άνεμο δίχως καμία ουσιαστική εξέλιξη.Ένα πραγματικό κουφάρι Το μόνο που τον απασχολεί είναι η επιβίωση. Μετατρέπεται σε άγριο θηρίο. Είναι το δράμα, η εξαθλίωση και η τραγικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης σε βασίλεια όπου κανένα φως και καμία αλήθεια δεν υπάρχει. Η επίθεση η αυτοάμυνα, η επιβίωση αποτελούν τα κύρια στοιχεία αυτών των ομάδων.
Οι καταστάσεις αυτές αφορούν κατώτερες διαστάσεις των αστρικών πεδίων(μέχριτο 4ο αστρικό) όπου το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι το κατασπάραγμα της αστρικής ουσίας του άλλου , ο βαμπιρισμός, η λογική της επιβίωσης και της υλικής δύναμης, ο συνεχής πόλεμος , ανησυχία είναι το επίκεντρο. Η αυτοσυντήρηση η ικανοποίηση των κατώτερων ενστίκτων αποτελούν την λογική αυτου του πεδίου. έδω είναι τα θύματα και οι θύτες που οι δέυτεροι υποδουλώνουν τις ψυχές με τα πάθη που τους δημιουργούν..μέχρι να τους πετάξουν όπως τις χρησιμοποιημένες λεμονόκουπες. Καμία ενσυναισθηση, ευαισθηασία, αναγνώριση.... θυμηθείτε τους βρυκόλακες αφου πιουν το αίμα των θυμάτων τους.
Ομάδες αυτών των πεδίων δεν αναγνωρίζουν τα συναισθήματα , ούτε την ψυχή ως πυρήνα της ανθρώπινης ύπαρξης αλλά και ούτε την ύπαρξη του Θεού. Άλλες ομάδες αποστρέφονται κάθετι αόρατο μη υλικό και φωτεινό , θεωρώντας το ως αντίθετο στην εξέλιξη του ανθρώπου. Το θεωρούν ψευδαίσθηση και παραπλάνηση. Θεωρούν ότι η ύλη ,τα πάθη και η επιθυμία είναι η μοναδική ύπαρξη όπως και το χάος.
Τα πάθη του ανθρώπου δεν είναι αγάπη αλλά εσωτερικές επιθυμίες και παρορμήσεις που καταλήγουν να είναι ανεξέλικτες και κακές έξεις σε βάθος χρόνου. Καθιστούν τον άνθρωπο ευάλωτο που γίνεται έρμαιο και φτερό στον άνεμο. Στις περισσότερες των περιπτώσεων έχουν δραματικές συνέπειες .
Η ψυχική αγάπη συνδέεται με το εσωτερικό μέρος του ανθρώπου και αφορά τα συναισθήματα που αφορούν την συνένωση πέραν των ενστίκτων, ανώτερων ιδανικών, αξιών, ιδεών που εκπληρώνουν την ψυχική αυτοπραγμάτωση. Στις περισσότερες των περιπτώσεων η ψυχική αγάπη ξεπερνά τις ενστικτώδεις παρορμήσεις και την λογική τους σε σημείο, που αρκετές φορές, έρχονται σε αντίθεση .
Η διαμάχη των συναισθημάτων με τα ζωώδη ένστικτα έχουν να κάνουν με ηθικά ζητήματα, επιλογές ζωής, που πολλές φορές καταλήγουν σε εσωτερικές χρόνιες καταπιέσεις που μπορεί να καταλήξουν σε χρόνια νοσήματα. Όταν ο νους δεν ακούει και δεν συμμερίζεται τα κελεύσματα της ψυχής τότε καταπιέζει τον εαυτό του και καταλήγει με εσωτερικούς διχασμούς. Η αντίδραση αυτή επιφέρει σημαντικές εσωτερικές συγκρούσεις και δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην το έχει βιώσει. Όμως το κατώτερο μέρος του εαυτού μας πόσο είναι σε θέση να επιβληθεί στις παρορμήσεις των συναισθημάτων; Εδώ ισχύει όταν η αλήθεια μας κυνηγάει όπως και οι τύψεις μας.
Τα συναισθήματα είναι κώδικας επικοινωνίας του νου με την ψυχή και μπορούν να οριστούν σε αρκετές περιπτώσεις ως «φωνή της συνείδησης». Ένα συναίσθημα ή ανώτερο ιδεώδες προσφοράς δοκιμάζει την λογική, τις αντοχές και αντιβαίνει τις βιολογικές ανάγκες και τα ένστικτα. Το βίωμα είναι ανώτερο και έχει χαρακτηριστεί και ως διαλογιστική έκσταση λουσμένο στο φως και ως φορέα της εποπτείας της Δημιουργίας . Ανήκει και αυτό στα υλικά σύμπανντα. Η γνώση και η ανώτερη λογική είναι αδιανόητα για τις κατώτερες διαστάσεις .Οι συχνότητες είναι αδιανόητες. Ένα τρισεκατομύριο δονήσεις ./δευτερόλεπτο αποτελεί μια φυσιολογική δόνηση όπου και φέρει γνώσεις και σοφία αδιανόητη για τα υπολοιπα όντα που διαβιούν στις κατώτερες διαστάσεις.
Στην ψυχική αγάπη και στις σφαίρες ύπαρξής της οι ψυχές ακτινοβολούν τόσο δυνατά που μπορούν να κατακάψουν κάθε κατώτερη ύπαρξη. Οι φορείς δεν ακτινοβολούν μόνο αλλά φανερώνουν την ποιότητα της γνώσης και της αυτοπραγμάτωσης σε σημείο που καταφέρνουν να διαλύσουν κάθε είδους σκοταδιού στα κατώτερα βασίλεια.
Η πνευματική αγάπη αφορά όσους έχουν ξεσκεπάσει το πέπλο της ύλης και διαβλέπουν πέραν αυτού φτάνοντας τα αρχέτυπα ή τις Μήτρες- Ιδέες. Το βίωμα και η έκσταση αφορούν τη αμιγή μορφή της πνευματικής ουσίας που στην αγνή και καθάρια ουσία διαθέτει την ολοκληρωμένη εποπτεία των βασιλείων των υλικών Διαστάσεων -Συμπάντων. Ουσιαστικά εδώ πραγματώνεται η απολύτρωση του ανθρώπου και άλλων νοημόνων όντων στη Δημιουργία. Ο άνθρωπος γίνεται σοφός διότι έχει πρόσβαση στις ανώτερες βιβλιοθήκες του σύμπαντος για την πραγματική και ουσιαστική καταγωγή του ανθρώπου. Είναι οι μύστες , Άβαταρ και οι Δάσκαλοι που γεννιούνται στη διάσταση μας ώστε να διδάξουν την ανώτερη γνώση της Δημιουργίας.
Οι Διδάσκαλοι της Σοφίας κατέρχονται στις κατώτερες διαστάσεις αλλά και ενσαρκώνονται στον κόσμο μας ώστε να διδάξουν τα περί της Δημιουργίας. Κατέρχονται να βοηθήσουν κατάλληλα τις ψυχές και τους ανθρώπους να προσανατολιστούν προς την εσωτερική εξέλιξη απελευθερώνοντας τις νοητικές, συναισθηματικές αγκυλώσεις και να βγούνε στο φως.
Τελευταία κατηγορία αφορά όσους έχουν ενωθεί με την ίδια την Θεότητα και είναι οι γνωστοί μυστικιστές . Υπάρχουν διάφορες κατηγορίες μυστικιστών και αφορούν περιοχές της Δημιουργίας που ανήκουν στο άϋλο πεδίο της ύλης. Παράδειγμα είναι εκείνοι που είναι συνενωμένοι με τον Αιώνιο Πατέρα ή εκείνοι που στέκονται απέναντι του και τον αντικρύζουν θαμπωμένοι από το ανυπέρβλητο Φως, αδιανόητο για κάθε ύπαρξη. Το Θείο Ον εποπτεύει κάθε ύπαρξη και καθορίζει την πορεία του Θείου Σχεδίου με τόση σοφία που ξεπερνά ολόκληρη της Δημιουργία αλλά και πέραν αυτής…. Άλλη κατηγορία είναι όσοι πηγαίνουν και έρχονται και αφορά όντα με ειδικές αποστολές όπως τα όντα διακονίας αλλά και όντα που έρχονται να ενημερωθούν και να συμμετάσχουν στο μυστήριο των Σκέψεων του Θείου Όντος για την Εξέλιξη των όντων Του.
Η Αγάπη είναι αυτοπραγμάτωση που λειτουργεί διαφορετικά στα διαφορετικά πεδία. Για να συντελεστεί απαιτεί την συνοδεία της αλήθειας, της πίστης, της ελπίδας , της αγνής πρόθεσης και της ανιδιοτέλειας, του καθήκοντος, της εργασίας, της προσπάθειας. Το κτίσιμο και η κατάκτηση της αγάπης μας φέρνει σε μεγαλύτερο δονητικό επίπεδο σε σημείο που κατακτά την ύπαρξη και πραγματικότητα της εσωτερικής αλήθειας ολόκληρων συμπάντων και διαστάσεων που είναι αδιανόητα για την ανθρώπινη αντίληψη. Όσο μεγαλύτερη αγάπη έχει κάποιος μέσα του τόσο περισσότερο γίνεται ο ίδιος ήλιος , αυτάρκης, ανεξάρτητος έχοντας την γνώση της αλήθειας μέσα του. Δεν παραμένει ούτε ικανοποιείται στα τετριμμένα διότι έχει φτάσει σε υψηλότερα επίπεδα βιώματος. Δεν το αγγίζουν τα κοινότυπα ούτε είναι εύκολος στις σχέσεις του αλλά επιλεκτικός αναγνωρίζοντας τον χρόνο και την λογική ότι και κάθε δύσκολη ή εύκολη κατάσταση είναι μέρος ανάπτυξης και αυτοπραγμάτωσης ή κατάκτησης της ανώτερης αγάπης και μέρους του θεού.
Μια άλλη πλευρά της αυτοπραγμάτωσης είναι ότι οι άνθρωποι διαθέτουν ψυχικές ικανότητες διότι έχουν υπερβεί τους περιορισμούς των διαστάσεων της ύλης. Παράδειγμα είναι η διόραση, ενόραση, ψυχομετρία, υλοποίηση, υπερσυνειδητή λειτουργία του νου, π έλεγχος και η αυτοκυριαρχία της ύπαρξης του.
Ο διανοητές, υλιστές ,ορθολογιστές και εμπειριστές δεν μπορούν διανοηθούν τις συνέπειες της δύναμης που λέγεται αγάπη στο σύμπαν παρά μόνο σε επίπεδο φυσικής. Δηλαδή , η βαρύτητα , οι ασθενείς και ισχυρές πυρηνικές δυνάμεις με την ηλεκτρομαγνητική έλξη φανερώνουν την δύναμη της έλξης όπου δημιουργείται, καθοδηγείται και εξελίσσεται το σύμπαν. Η θεωρία της σχετικότητας αναγνωρίζει ότι η ύλη είναι ενέργεια που μετασχηματίζεται. Όλα αυτά είναι η αγάπη που συνέχει τα πάντα και τα μετασχηματίζει σε ανώτερες μορφές.
Σε πιο προχωρημένες καταστάσεις οι Διδάσκαλοι που ξεπερνούν τα σύμπαντα της ύλης σε εξέλιξη εισέρχονται σε καταστάσεις του Χάους του Ορφέα και της ελληνικής μυθολογίας σε καταστάσεις των αντισυμπάντων και των υπερσυμπάντων όπου τα ανάκτορα του Αιώνιου Πατέρα.
Η αγάπη είναι η Δημιουργία και Πανδημιουργία (Ύλη, Αντϊύλη, Υπερύλη) ένωση , επίγνωση, επίπεδα κατάκτησης, βιωμάτων και αυτοπράγματωσης που υπερβαίνουν κάθε δεδομένο που η λογική αδυνατεί να συλλάβει. Είναι η Αιτία Ύπαρξης και Κατάρρευσης της Δημιουργίας κάθε κόσμου και κάθε ύπαρξης. Μέσα από κύκλους ύπαρξης κάθε ον καταφέρνει να την βιώσει και να την έκφραση ως αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξης.