CIPDE "Intervention Psychologique"

08/09/2025

La Psychométaphysique de l’Être

Pati I
L’Origine de l’Être
Kesyon sou orijin moun se youn nan pi gwo kesyon limanite toujou poze. Nan chak tradisyon, nan chak syans, gen yon tantativ pou esplike ki kote Èt la soti ak ki rezon egzistans li genyen.

1. Dimansyon Syantifik (biyolojik ak sikolojik)
Syans modèn eksplike ke lavi kòmanse nan fizyon gamèt yo (espèm ak ovil). Nan moman konsepsyon, yon nouvo kòd jenetik kreye, ki pote potansyèl byolojik yon nouvo moun.
-Pou Charles Darwin (1859), lavi ak devlopman espès yo sou Latè se rezilta yon pwosesis evolisyon natirèl.

-Sigmund Freud te wè nanm timoun nan kòm yon tabula rasa, kote eksperyans premye ane yo enskri nan enkonsyan.

-Jean Piaget te montre kijan timoun devlope estrikti panse yo pa etap, depi nesans rive nan adolesans.

Nan vizyon sa a, orijin èt imen an pa sèlman yon zafè jenetik, men li depann de anviwònman emosyonèl ak sosyal kote li devlope.

2. Dimansyon Metafizik (espirityèl ak filozofik)

Nan tradisyon espirityèl yo, orijin moun depase biyoloji: li soti nan yon Sous ki pi gran.

Pou Platon, nanm nan soti nan mond ide yo, epi li desann sou Latè pou viv eksperyans nan kò.

Plotin te pale de “Un” (L’Un), ki se inite diven kote tout egzistans sòti.

Nan filozofi endou ak bouddhiste, Èt imen se yon atman (nanm endividyèl) ki soti nan Brahman (nanm inivèsèl).

Rudolf Steiner, fondatè antroposofi, te mete aksan sou lyen ant devlopman timoun ak prensip espirityèl ki gide chak etap nan kwasans li.
Metafizik la wè konsepsyon pa sèlman kòm yon zak biyolojik, men kòm yon chwa nanm nan, ki antre nan yon liy fanmi pou viv eksperyans li bezwen pou evolisyon li.

3. Pèspektiv Psychométaphysique

La Psychométaphysique de l’Être ap chèche rasanble de vizyon sa yo:
Syans montre kòman kò a fòme, kijan sikoloji timoun devlope.
Metafizik esplike poukisa nanm nan antre nan kò sa, ki misyon li genyen, ak kijan eksperyans premye ane lavi yo ka aktive memwa espirityèl li.
Nan sans sa a, orijin Èt la se pa sèlman yon zak biyolojik, men yon renkont ant materyèl ak imateryèl, ant kòd jenetik ak chwa espirityèl.

Referans prensipal
- Freud, S. (1900). Die Traumdeutung – teyori enkonsyan.
- Jung, C.G. (1959). Les archétypes et l’inconscient collectif.
- Piaget, J. (1936). La naissance de l’intelligence chez l’enfant.
- Montessori, M. (1949). L’esprit absorbant de l’enfant.
- Steiner, R. (1909). La science de l’occulte.
- Platon. Le Phédon.
- Plotin. Les Ennéades.

05/09/2025

La Psychométaphysique de l’Être

Pati I
L’Origine de l’Être
Kesyon sou orijin moun se youn nan pi gwo kesyon limanite toujou poze. Nan chak tradisyon, nan chak syans, gen yon tantativ pou esplike ki kote Èt la soti ak ki rezon egzistans li genyen.

1. Dimansyon Syantifik (biyolojik ak sikolojik)
Syans modèn eksplike ke lavi kòmanse nan fizyon gamèt yo (espèm ak ovil). Nan moman konsepsyon, yon nouvo kòd jenetik kreye, ki pote potansyèl byolojik yon nouvo moun.
-Pou Charles Darwin (1859), lavi ak devlopman espès yo sou Latè se rezilta yon pwosesis evolisyon natirèl.

-Sigmund Freud te wè nanm timoun nan kòm yon tabula rasa, kote eksperyans premye ane yo enskri nan enkonsyan.

-Jean Piaget te montre kijan timoun devlope estrikti panse yo pa etap, depi nesans rive nan adolesans.

Nan vizyon sa a, orijin èt imen an pa sèlman yon zafè jenetik, men li depann de anviwònman emosyonèl ak sosyal kote li devlope.

05/09/2025

Plan
Pati I : Origine de l’Être (fondasyon metafizik + syantifik).

2. Pati II : Psychologie de l’Enfant (devlopman sikolojik depi konsepsyon rive nan premye ane lavi).

3. Pati III : Maryaj ant yo (kijan sikoloji timoun ak vizyon metafizik ini pou eksplike devlopman Èt la).
Referans otè ki travay sou sijè sa yo (Freud, Jung, Piaget, Winnicott, Maria Montessori, Rudolf Steiner, Carl Rogers, elatriye).

05/09/2025

La Psychométaphysique de l’Être ( psikometafizik èt )

La Psychométaphysique de l’Être se yon disiplin ki chèche ini syans sikolojik ak konesans metafizik, pou li ka ofri yon vi global sou egzistans moun. Nan vizyon sa a, moun pa sèlman yon kò biyolojik ki fonksyone, men li se yon totalite vivan: kò, emosyon, panse, nanm ak konsyans.

Sikoloji a ap etidye konpòtman, emosyon, memwa, ak devlopman moun depi nan premye etap li yo. Li pèmèt nou konprann kijan yon timoun fòme relasyon li ak manman, ak papa, ak anviwònman li. Pou egzanp, teori atachman yo montre kijan sekirite emosyonèl yon timoun ka make tout lavi li.

Metafizik la, nan lòt bò, ap poze gwo kesyon yo:

-Ki kote nanm nan soti?

-Ki wòl lavi sou Latè genyen nan yon plan pi laj?

-Kijan yon timoun pote memwa, enèji, oswa kòd ki depase limit jenetik sèlman?

Se konsa, Psychométaphysique de l’Être vini kòm yon pon ant de mond:

-Syantifik (observation, psikoloji timoun, devlopman kognitif).

-Espirityèl (nanm, vibrasyon, lespri).

Nan kad sa a, sikoloji timoun gen yon plas fondamantal, paske premye ane lavi yo se fondasyon tout estrikti emosyonèl ak espirityèl moun nan. Yon timoun ki resevwa lanmou, sekirite ak atansyon, pa sèlman devlope yon psyche ki an sante, men li louvri tou pou yon konsyans ki pi laj. Nan sans sa a, edikasyon, afeksyon, ak prezans fanmi vin tounen pa sèlman yon nesesite sikolojik, men yon rit enteryè kote nanm ak kò fè alyans.

La Psychométaphysique de l’Être ap envite nou obsève lavi a depi nan orijin li:

-Orijin kreyatif (kòmanse nan sous inivèsèl la).

-Konsepsyon biyolojik ak enèjetik.

-Gestasyon kòm yon tan enskripsyon emosyonèl ak vibrasyon.

-Nesans kòm premye travèse ant espirityèl ak fizik.

Se nan konpreyansyon sa a, nou pral konstwi yon chemen kote syans ak espirityalite pa an konfli, men yo vin konplemantè, pou ede nou konprann mistè ki fè Èt la tèlman rich e inik.

25/05/2025

28/04/2024

Là où règne l'amour, la puissance individuelle n'a nul pouvoir, et là où domine cette puissance, il n'y a point d'amour. Il est difficile de croire que ce monde si riche puisse être pauvre au point de ne pouvoir offrir un objet à l'amour d'un être humain. Il offre à chacun un espace infini. C'est bien plutôt l'incapacité d'aimer qui enlève à l'homme ses possibilités.

Notre monde n'est vide que pour qui ne sait pas diriger sa libido sur les choses et les hommes et se les rendre vivants et beaux. La beauté ne réside pas dans les choses mais dans le sentiments que nous conférons aux choses.

Donc, ce qui nous contraint à créer de nous-mêmes un substitut, ce n'est pas le manque extérieur d'objets, c'est notre incapacité de saisir avec amour une chose hors de nous. Certes, les difficultés des conditions d'existence, les contrariétés de la lutte pour la vie nous accableront, mais, d'autre part, des situations extérieurement pénibles ne contrarieront pas l'amour; au contraire, elles peuvent nous éperonner pour de plus grands efforts, nous amenant à inscrire toute notre libido dans la réalité.

Carl Gustav Jung

24/04/2024