Lélekemelés

Lélekemelés www.lelekemeles.hu

▫️Lélek olvasás
▫️Érzelmi stresszoldás
▫️Önismereti coaching
▫️Meditáció

"Az érzelmek az elme tavának a mélyéről merülnek fel. Az elme óriási része el van temetve bennünk: ezt nevezzük tudattal...
20/12/2025

"Az érzelmek az elme tavának a mélyéről merülnek fel. Az elme óriási része el van temetve bennünk: ezt nevezzük tudattalan elmének. Az elmének a tudattalan része motiválja a viselkedésünket és irányítja a mindennapi életünket. Mindaz a vágy amelyet elfojtunk és elnyomunk, a tudattalanban tárolódik, és bár nem vagyunk tudatában ezeknek a gondolatmintáknak vagy érzelmeknek, attól még léteznek. Meg kell tanulnunk megérteni és irányítani ezeket az érzelmeket. Semmi sincs az ember életében, amit ne lehetne irányítani. Az irányítás nem elnyomást jelent, hanem annak tudását, hogy miként használjuk és irányítsuk helyesen az érzelmeinket. Cselekedeteink során tudatosan ellenőrzésünk alatt kellene tartanunk minden gondolatunkat és érzelmünket. Az érzelmek az emberekkel és a tárgyakkal való kapcsolatokból erednek - az érzelmek és a kapcsolatok összefüggnek egymással. Ha valaki érzelmi érettségre akar szert tenni, meg kell értenie a kapcsolatait." (Szvámi Ráma)



Fotó: Pinterest

🕉️ A buddhizmusban az ún. "öt méreg" (ragaszkodás, harag, tévelygés, büszkeség, kétely) a fő akadályok a megvilágosodás ...
10/12/2025

🕉️ A buddhizmusban az ún. "öt méreg" (ragaszkodás, harag, tévelygés, büszkeség, kétely) a fő akadályok a megvilágosodás útján; ezek nem a tudat részei, hanem az ártó gyökerek, melyekből a szenvedés fakad, és amelyek ellen a tudat tényezőinek (tudatosság, bölcsesség, stb.) segítségével küzdünk.

Az öt fő "méreg" (múlaklésa) a buddhista filozófiában:

▫️Rága (Ragaszkodás/Vágy): A vágyakozás, hogy valami tetszetős dolog a miénk legyen, vagy ne hagyjon el.

▫️Pratigha (Harag/Ellenszenv): A nemtetszés, gyűlölet, harag érzése, amikor valami nem tetszik.

▫️Avidjá (Tévelygés/Tudatlanság): A valóság helytelen megértése, különösen az Én és a világ illúziójának elhitetése.

▫️Mána (Büszkeség/Felfuvalkodottság): A "én" túlbecsülése, az összehasonlítás másokkal.

▫️Vicsikiccsa (Kétely/Bizonytalanság): A Dharma, a Tanítás vagy a megvilágosodás útjával kapcsolatos bizonytalanság, ami megakadályoz a cselekvésben.

⛩️Hogyan kapcsolódik ez a tudathoz?

A buddhizmus szerint ez az öt méreg (és a belőlük fakadó másodlagos mérgek) az, ami szenvedést (dukkha) okoz.

A tudat nem azonos ezekkel a mérgekkel, hanem az a mező, ahol ezek megjelennek.

A buddhista gyakorlat (meditáció, bölcsesség fejlesztése) célja ezeknek a mérgeknek a felismerése és legyőzése, helyükbe az ellenpólusok ültetése (pl. a ragaszkodás helyébe a nem-ragaszkodás/nagylelkűség, a harag helyébe a szerető kedvesség).

Összefoglalva: Az "öt méreg" nem a tudat öt összetevője, hanem az elme fő szennyeződései, melyek a buddhista úton leküzdendők.

⚛️A szándék ereje: ahol a tudat fókusza van, oda áramlik az energiaA spirituális hagyományok egyik alapelve, hogy a szán...
25/11/2025

⚛️A szándék ereje: ahol a tudat fókusza van, oda áramlik az energia

A spirituális hagyományok egyik alapelve, hogy a szándék teremtő erő. A figyelem nem pusztán megfigyel, hanem alakít, szervez, és irányít. Ahol a tudat fókusza tartósan jelen van, ott az energia – a cselekvés, a biológiai folyamatok, a viselkedés, a döntések és a belső állapotok energiája – összegyűlik.

Spirituális értelemben a szándék:

irány, amely felé az életünk mozdul,

rezgés, amelyhez minden hozzáhangolódik bennünk és körülöttünk,

mag, amelyből később megtapasztalás lesz.

Ezért mondják sok hagyományban:
"A szándékod a valóságod kezdete."

⚛️A tudat hatása a testre: a sejtek befolyásolása

A modern tudomány – különösen a pszichoneuroimmunológia és az epigenetika – ma már világosan mutatja, hogy:

a gondolatok, érzelmek és meggyőződések hatnak a hormonokra,

a hormonok hatnak az idegrendszerre és az immunrendszerre,

ezek pedig közvetve a sejtek működésére.

Ez nem misztikum, hanem biológiai összefüggés:
a tartós mentális fókusz képes megváltoztatni a test működési mintáit.

Amit a spirituális tanítások úgy írnak le, hogy “az energia követi a figyelmet”, azt a biológia úgy mondja:

- a mentális állapotok tartós fiziológiai hatásokat hoznak létre.

A sejtek „befolyásolása” tehát nem varázslat, hanem az elme–test rendszer természetes működése:

relaxáció csökkenti a gyulladást,

tartós félelem fokozza a stresszhormonokat,

pozitív szándék és vizualizáció aktiválhatja a gyógyuláshoz kapcsolódó idegi pályákat.

⚛️A modern kvantumfizika és a spiritualitás találkozási pontja

A kvantumfizika nem igazolja direkt módon, hogy „a gondolat közvetlenül anyagot teremt”, de vannak olyan jelenségek, amelyek inspirációként szolgálnak a spirituális látásmódnak:

1. A megfigyelő szerepe

A kvantumvilágban a megfigyelés hatással van arra, hogy milyen állapotban jelenik meg egy részecske (pl. kettős rés kísérlet).
Ez sokakat arra ösztönöz, hogy metaforikusan így gondolkodjanak:

- „tudati jelenlétünk alakítja, ami megnyilvánul.”

Ez nem szó szerinti teremtés, hanem inkább szimbolikus párhuzam a tudati fókusz teremtő erejével.

2. Minden összekapcsoltsága

A kvantumösszefonódás azt mutatja, hogy egyes részecskék között létezik egy mély, láthatatlan kapcsolat.
A spiritualitás ezt úgy értelmezi:

- a valóság mélyebb szintjén minden összefügg mindennel.

3. Potenciálból megnyilvánulás

A kvantumállapotok egyszerre hordoznak több lehetőséget, amíg ki nem választódik a tényleges állapot.
A spiritualitás ezt úgy látja:

- a szándék a lehetőségek mezejéből hívja életre a megnyilvánult formát.

Fontos megjegyezni:
a kvantumfizika nem igazolja, hogy a gondolat „anyagba sűrűsödik”, de inspiráló metaforát ad a tudat teremtő szerepéhez.

⚛️A két világ összekapcsolódása

A spiritualitás azt mondja:
a tudat teremt.

A tudomány azt mondja:
a tudat formálja a tapasztalatot, a testet, a döntéseket, a biológiai folyamatokat.

A kettő között az átjáró nem a szó szerinti anyagteremtés, hanem a következő:

✔ A fókusz meghatározza a figyelmet.

✔ A figyelem meghatározza a viselkedést.

✔ A viselkedés meghatározza a biológiát.

✔ A biológia meghatározza a megtapasztalt valóságot.

Ez már a hétköznapi életben is teremtő erő.

A szándék az emberi élet egyik legerősebb mozgatója.

A tudat fókusza valóban energiát irányít – belső folyamatokba, cselekvésbe, szokásokba, döntésekbe.

A test és az elme egységes rendszer, így a gondolataink hatnak a sejtekre.

A spirituális és tudományos nézőpont ott ér össze, hogy a tudat alakítja a megtapasztalt valóságot – akár biológiai, akár pszichológiai, akár spirituális szinten nézzük.



Kép:Pinterest

💮Az Életközepi Áldás – amikor az élet második fele ajándékká válikAz élet közepe – nagyjából a 40 és 55 év közötti idősz...
24/11/2025

💮Az Életközepi Áldás – amikor az élet második fele ajándékká válik

Az élet közepe – nagyjából a 40 és 55 év közötti időszak – sokak számára fordulópont. Gyakran társítják hozzá a „válság” szót, mégis: valójában mély átalakulás, sőt áldás is lehet, ha az ember meghallja az élet hívását.

Az életközepi áldás tulajdonképpen annak felismerése, hogy:

már nem ugyanazok a célok hajtanak, mint "fiatalon",

nem kell többé külső elvárásokhoz igazodni,

megengedhetjük magunknak a belső igazságunkat,

és hogy az élet második fele nem a csökkenés, hanem a kiteljesedés ideje.

Ez az áldás nem ajándékba kapott dolog, hanem egy belső megérés gyümölcse: annak kimondása, hogy „az eddigi életemből tanultam, és most már abból akarok élni, aki valójában vagyok”.

Mit ad az életközepi áldás?

1. Békét a múlttal

Ebben a korszakban sokan új nézőpontból látják a korábbi döntéseiket, hibáikat, küzdelmeiket. Az életközepi áldás a megbékélés: nem kitörölni akarjuk a múltat, hanem érteni – és áldásként hordozni.

2. Belső szabadságot

Egyre kevésbé fontos, hogy mások mit gondolnak. A fókusz befelé fordul: mi az, ami valóban igaz nekem? Mit akarok még megélni? Hol van a lelkem otthona?

3. Új hivatástudatot

Sokan ilyenkor találják meg azt, amit igazán szívből szeretnének csinálni. Lehet, hogy ez új pálya, új életforma vagy új kapcsolódási mód önmagunkhoz és másokhoz.

4. Mélyebb kapcsolódást

Az ember ekkor már nem szerepeket akar játszani, hanem valódi közelséget, őszinteséget, jelenlétet. A kapcsolataink letisztulnak: ami hamis, elmarad; ami igaz, elmélyül.

5. A saját időnk visszavételét

Az életközepi áldás annak felismerése is, hogy az idő nem ellenségünk, hanem kincsünk. És hogy a jelen pillanat a legértékesebb hely, ahol valaha lehetünk.

Hogyan érkezik meg ez az áldás?

csendben, amikor meghalljuk, mit szeretne a lelkünk,

fájdalmak, veszteségek, elengedések után,

vagy épp örömök, felismerések és „aha-pillanatok” által.

Az áldás nem mindig látványos. Sokszor egy halk belső mondatban érkezik:

„Most már elég volt abból, ami nem az enyém. Ideje annak, ami igen.”

Az élet közepe nem lezárás, hanem nyitány

A múlt tudásából, a jelen bátorságából és a jövő tiszta vágyából születik meg az a különös alázat és hála, amit életközepi áldásnak nevezünk.

Ez az életszakasz egyfajta beavatás: átvezet a megfelelni akaró fiatalságból a bölcs, szabad, teremtő második életfelébe.

A maszkok, amelyeket viselünk – pszichológiai és spirituális megközelítésA mindennapokban mindannyian viselünk „maszkoka...
22/11/2025

A maszkok, amelyeket viselünk – pszichológiai és spirituális megközelítés

A mindennapokban mindannyian viselünk „maszkokat” – nem csak fizikai értelemben, hanem lélektani és spirituális szinten is. Ezek a maszkok nem feltétlenül rosszak; sokszor a túlélésünket, alkalmazkodóképességünket szolgálják. Mégis érdemes időről időre ránézni arra, hogy miért hordjuk őket, és kik vagyunk mögöttük.

🧠 Pszichológiai szempontból

A maszk egyfajta önvédelmi mechanizmus.
Segít abban, hogy:

megvédjük magunkat a kritikától, elutasítástól

megfeleljünk bizonyos elvárásoknak

biztonságérzetet teremtsünk egy bizonytalan környezetben

Gyerekkorunkban tanuljuk meg, melyik maszk milyen „jutalmat” hoz: a jó kislány vagy jó kisfiú szerepet, a vicces, a kemény, a mindig erős szerepét.
Azonban, amikor egy maszk túl szorosra zárul és már nem tudjuk, ki is vagyunk nélküle, akkor kezdődik a belső feszültség, szorongás, kiégés.

✨ Spirituális megközelítésből

A maszkok gyakran elválasztanak bennünket a valódi önvalónktól.
Spirituális értelemben a maszk azt jelzi, hogy:

még nem merjük teljesen vállalni a fényünket

túlzottan ragaszkodunk a mások véleményéhez

félünk az autentikus önkifejezéstől

A lélek útja azonban mindig a hitelesség felé mutat.
A maszk levétele nem a gyengeség jele, hanem mély önismeret és bátorság: annak az elismerése, hogy valódi önmagunk szeretne végre megszólalni.

💬 Mit jelent a maszk levétele?

A sebezhetőség vállalását

Őszinteséget először saját magunkkal

A saját határaink felismerését

A kapcsolódást valódi energiákon keresztül

A maszk levétele nem azt jelenti, hogy minden pillanatban teljesen „csupasz” lelkűnek kell lennünk.
Sokkal inkább azt, hogy felismerjük: a maszk csak eszköz, nem identitás.

Amikor elkezdjük megengedni magunknak, hogy a valódi arcunk is látható legyen, valami felszabadul.
Több levegő jut be.
Könnyebb lesz a szív.
És hirtelen feltűnik: a világ többnyire nem is olyan félelmetes, mint ahogy maszk mögül láttuk – és sokszor mások is arra vártak, hogy valaki elsőként tegye le a sajátját.



Kép: Pinterest

Ha valaki állandóan a saját narratíváját, a saját gondolkodásmódját, a saját véleményét tolja bele a térbe, szavakkal va...
17/11/2025

Ha valaki állandóan a saját narratíváját, a saját gondolkodásmódját, a saját véleményét tolja bele a térbe, szavakkal vagy anélkül, egy idő után onnan hátra lépünk, mert az csak róla szól. Csoport esetén, csak róluk szól.
Valójában meghallunk-e egy másik embert úgy, ahogy ő megrezdül?
- Csong An Szunim

👥Miért káros a másokhoz való hasonlítgatás?A másokhoz való hasonlítgatás: a torz önkép gyökere és az önértékelés sérülés...
15/11/2025

👥Miért káros a másokhoz való hasonlítgatás?

A másokhoz való hasonlítgatás: a torz önkép gyökere és az önértékelés sérülése.

Amíg másokhoz mérjük magunkat, addig mindig kicsinek fogjuk érezni magunkat.

És az a legérdekesebb: ez az egész nem belőlünk fakad — belénk nevelték

Az összehasonlítgatás társadalmi kondicionálás. Már gyerekkorban elkezdődik, az iskolában: ki kap jobb jegyet, ki gyorsabb, ki ügyesebb, ki a “példakép”. A versengés ott lopózik be a gondolkodásunkba, amikor még azt sem tudjuk, kik vagyunk. Megtanuljuk, hogy az értékünk abból fakad, milyen helyet foglalunk el a többiek között, hogy a saját értékünket mások teljesítményéhez mérjük.

És mire felnövünk, a külső mérce már automatikusan működik. Ránézünk másokra, és szinte reflexből értékeljük magunkat: “ő jobb”, “ő több”, “ő előrébb tart”.
A saját önértékelésünk pedig közben lassan erodálódik.

De ez az egész azért káros, mert egy torzított valóságot hasonlítunk egy másik torzított valósághoz.
Nem látjuk a teljes történetüket.
Csak a sikereiket, a látszatot, a kirakatot.

A valódi önismeret ott kezdődik, amikor felismerjük: nem kell tovább játszanunk ezt a társadalmi játszmát. A versengés nem kötelező, és az összehasonlítás nem az igazságot mutatja meg, hanem a régi mintáinkat.

A mércét tedd vissza magadhoz: a saját fejlődésedhez, a saját ritmusodhoz, a saját történetedhez.
A béke ott kezdődik, ahol abbahagyjuk a versenyt.
A szabadság pedig ott, ahol rájövünk:
nem jobbá kell válnunk másoknál — csak önmagunkhoz kell hűnek lennünk.

Ez a belső verseny azonban idővel nemcsak az önértékelést rombolja, hanem egy másik jelenséget is szül: a kompenzálást.
Sokan épp azért próbálnak többet mutatni magukból, mert belül nem érzik elégnek magukat. A hiányérzetet külső sikerekkel, státusszal, pénzzel, teljesítménnyel, vagy akár egy tökéletesre szerkesztett online élettel próbálják betakarni.

Minél nagyobb a belső bizonytalanság, annál erősebb a késztetés, hogy kívülről tökéletesnek tűnjünk.
De ez csak újabb lánc: még inkább mások véleményéhez köt minket, és még távolabb visz attól, akik valójában vagyunk.

A valódi önismeret az, amikor felismerjük:
nem kell versenyeznünk, és nem kell bizonyítanunk senkinek.
A mi utunk teljesen egyedi — és nem lesz szebb attól, ha megpróbáljuk “többnek” láttatni magunkat.

Az emelkedés ott kezdődik, ahol abbahagyjuk az összehasonlítást, ahol végre önmagunkat választjuk — a szerepek és a kompenzálás helyett.

Az önértékelés akkor kezd el csorbulni, amikor kívülre tesszük azt a mércét, amit belül kellene tartanunk. Ha mások sikere lesz a mi kudarcunk mérőfoka, akkor bármit teszünk, sosem lesz elég.
És ha a saját árnyékunkat mások fényéhez mérjük, akkor törvényszerű, hogy kisebbnek érezzük magunkat.

Egyedi úton járunk, más tempóban, más háttérrel, más küzdelmekkel és más ajándékokkal. Nincs két egyforma történet — akkor miért próbálnánk ugyanazon mércével mérni magunkat?

🌿 Az önazonosság csendjeAz önazonosság nem valami, amit el kell érnünk – inkább valami, amire rá kell ébrednünk.Nem az v...
10/11/2025

🌿 Az önazonosság csendje

Az önazonosság nem valami, amit el kell érnünk – inkább valami, amire rá kell ébrednünk.
Nem az válik önazonossá, aki kitalálja, ki akar lenni, hanem aki lefejti magáról mindazt, ami nem ő.

Az önismeret az út, amelyen lassan lecsendesednek a külső zajok: a szerepek, elvárások, megfelelések.
Ezen az úton nem új válaszokat találunk, hanem új kérdéseket:
– Ki vagyok én, ha nem a múltam?
– Ki vagyok, ha nem a gondolataim?
– Mi marad, ha minden, amivel azonosulok, elcsitul?

A spiritualitás ebben a térben kezdődik. Nem vallás, nem hitrendszer, hanem figyelem.
A figyelem arra, ami mindig is ott volt: a csendes jelenlétre, amely megfigyeli az élet áramlását.
Amikor közelebb kerülünk ehhez a csendhez, az önazonosság már nem a történetünkből fakad,
hanem abból a mély békéből, ami a történet mögött rejlik.

Az önazonosság spirituális szinten tehát nem a „valaki”-ségben,
hanem a „vagyok”-ban gyökerezik.
A tiszta létezés felismerése – amikor nem akarunk többé mások lenni,
csak engedjük, hogy az, ami vagyunk, kibomoljon magától.

És talán ez az igazi önismeret:
nem kitalálni magunkat, hanem emlékezni arra, akik mindig is voltunk.

3. ELKERÜLŐ KÖTŐDÉS„Jobb nem függeni senkitől. Másra úgysem számíthatok, csak magamra. Inkább nem is akarok párkapcsolat...
10/11/2025

3. ELKERÜLŐ KÖTŐDÉS

„Jobb nem függeni senkitől. Másra úgysem számíthatok, csak magamra. Inkább nem is akarok párkapcsolatot, csak felesleges szenvedéssel és bonyodalmakkal járna. Majd mindent magam oldok meg, ahogy eddig is. Jól elvagyok egyedül.”

Ez a típusú kötődés egy ridegebb vagy ingerlékenyebb szülői hozzáállásnak köszönhetően alakul ki, ahol a szülő a gyerek érzelmeire – főként a negatív érzelmeire – nem nagyon van ráhangolva, és a fizikai intimitás, simogatás, odabújás is hiányzik. Kialakul tehát egy olyan érzelmi távolságtartás, amelyben a gyerek megtanulja, hogy akkor jár jól, ha nem fejezi ki az érzéseit. Így inkább úgy csinál, mintha nem is érdekelné a szeretett személy, csak hogy megússza a csalódást és az elutasítottság fájdalmát.
Ez a típus felnőttként nehezen szánja el magát az elköteleződésre, könnyen vet véget a kapcsolatoknak. Erénynek látszik az önállósága és függetlensége, holott valójában csak fél szeretni. A skálán az egyik véglet: gyakran változtatja partnereit, szinte csak egyéjszakás kalandjai vannak. A másik véglet, hogy képes ugyan hosszabb távú kapcsolatra, de válogatós, sokáig keresi az igazit. A külvilág felé azt sugallja, ő a tökéleteset keresi, miközben ezzel palástolja a kötődéstől való félelmét.

Gyerekkori háttér:
Ilyenkor az anya nem igazán reagál a gyerek jelzéseire, és általában kerüli a közeli testi kontaktust. Lehet, hogy fizikailag jelen van, és korrekt módon ellátja a gyereket, de közben érzelmileg rideg, elérhetetlen. Vagy az is lehet, hogy fizikailag nincs jelen, mert például sokat dolgozik vagy utaznia kell. Ilyenkor a gyermek egészen korán egy olyan tudat alatti döntést hoz, hogy egyedül van, és csak magára számíthat.

Ainsworth-féle idegen helyzet kísérlet:
Az elkerülő kötődésű gyermeket nem érinti meg különösebben az anyja távozása, egy idegen is meg tudja nyugtatni őt. Amikor az anya visszajön, kevésbé szalad oda hozzá, nem keres nála vigaszt. Neki voltaképpen úgyis mindegy, hogy ott van-e az anya vagy sem. (Éppen ezért, amikor a bölcsődei-óvodai beszoktatásnál örömmel újságolják a szülők, hogy a gyermekük egyáltalán nem sírt, gond nélkül viselte a távozásukat, ott már kezdjünk el gyanakodni. Az egészséges kötődésű gyerek igenis sírhat egy kicsit az anyja után, meri kifejezni az érzéseit, amiket nem zár el magától! Csupán viszonylag hamar megvigasztalódik.)

+1 TÍPUS: FÉLELEMMEL KÖTŐDÉS

Neki az egész világ az ellensége. Hiába vágyik a közelségre, tart is tőle, ezért hol magához engedi, hol eltaszítja a partnerét. Ez elvezethet ahhoz, hogy megüti a párját, de utána bocsánatot kér, ám a mézeshetek elteltével újabb kitörések következnek. Mivel fél a kötődéstől, a szeretettől, általában viselkedésével el is éri, hogy valóban ne szeressék, és előbb-utóbb ott is hagyják. Ettől pedig végtelenül szenved.
„Folyton leértékeli, megalázza a másikat, mert legbelül annyira kicsinek és elesettnek érzi magát, hogy az önbecsülését csak a másik kárára tudja felépíteni. Ezek legtöbbször nem tudatos érzelmi kitörések ugyanakkor nem mentenek föl a bántalmazó cselekedetek felelőssége alól” – emeli ki Gregó Enikő klinikai szakpszichológus, családterapeuta.

Gyerekkori háttér:
Sajnos a legtöbb esetben ilyenkor bántalmazó, agresszív családi háttér veszi körül a gyereket. Neki a szeretet fájdalommal, szenvedéssel jár együtt, nem tudja, hogyan kell másképp. Számára ez a szeretet, és ezt a mintát is viszi tovább. Azért nevezzük plusz 1 típusnak, mert itt már legtöbbször patologikus esetekről van szó. Így sajnálatos módon felnőttként helyrehozni, gyógyítani ezt a kötődési mintát nagyon nehéz.

The Great Bell Chant (The End of Suffering) A „nagy harang ének” („The Great Bell Chant”) egy ismert buddhista meditáció...
07/11/2025

The Great Bell Chant (The End of Suffering)

A „nagy harang ének” („The Great Bell Chant”) egy ismert buddhista meditációs/énekes felvétel.

Az eredeti szövegét Thich Nhat Hanh írta/ismertette angol nyelven, és a hanganyagot közreműködőként Pháp Niệm szerzetes énekli (vietnámi nyelven) a háttérben.

A szöveg célja, hogy nyugalmat, éberséget, együttérzést ébresszen.

A harang jelképezi — itt képletesen — azt a hangot vagy hívást, amely visszahozza a figyelmet, a jelenlétet („mindfulness”), a belső békét.

Felhasználható meditációhoz, belső elcsendesedéshez, akár hangos háttérként is, de van lelki- és filozófiai jelentése is: a szenvedés vége, a tudás, az együttérzés és az ébredés üzenete.

A szövegben megjelenik a „harang hangjának” képe, hogy az behatol „mélyen a kozmoszba”, még „a legsötétebb helyekre” is, hogy az élőlények meghallják.

Majd: „Az univerzális dharma-ajtó már nyitva áll…” („The universal dharma door is already open”) – utalva arra, hogy a megvilágosodás lehetősége mindenki számára nyitott.

És: „Hallgatva a harang hangját érzem, ahogy a megpróbáltatások szertefoszlanak bennem… Tudatom csendes, testem nyugodt…” – tehát belső átalakulás képe is.

🎧 Miért lehet különösen értékes?

Ha feszültséget érzel, sok gondolat cikázik a fejedben — ez az ének segíthet meghúzódni egy belső térbe, ahol már nem kell állandóan reagálnod, hanem csak „lélegzel és vagy”.

A harang hangja mint hívás: felidézi, hogy „itt és most” vagy, nem csak a múltban vagy a jövőben. Ez a buddhista éberség (mindfulness) gyakorlat egyik fontos része.

Együttérzésre is irányít: nem csak a saját nyugalmunkra, hanem minden élőlény szenvedésének megszűnésére is.

Gondolati-hangulatként is használható: akár levezetéshez meditáció után, akár alvás előtti elcsendesedéshez.

Nem kötelező részt venned formális buddhista szertartáson ahhoz, hogy hatékony legyen — belső hozzáállás számít: figyelem, nyitottság, beleengedés.

Ha zavar egy érzés (például sok gondolat, belső feszültség), ne hibáztasd magad — az is „resz” a gyakorlásból, csak észreveszed, és visszatérsz a harang hangjára, a lélegzetedre.

A 3 féle kötődési típust jól jelzik a következő, mottónak kiválasztott mondatok:1. BIZTONSÁGOS KÖTŐDÉS„Téged választalak...
04/11/2025

A 3 féle kötődési típust jól jelzik a következő, mottónak kiválasztott mondatok:

1. BIZTONSÁGOS KÖTŐDÉS

„Téged választalak, nem félek az elköteleződéstől. Ismerem a saját érzéseimet, és ki is tudom fejezni azokat. Vállalom a kapcsolattal együtt járó konfliktusokat, együtt megoldjuk azokat.”

Hazánkban a nyugat-európai mintáknál ritkább, mindössze az emberek kis százaléka tartozik ebbe a csoportba. A biztonságos kötődésű ember jó érzéssel létesít hosszú távú párkapcsolatot, és barátságai is stabil alapokon állnak.

Viszonylag jól rálát a saját érzéseire, szükségleteire, és nyíltan ki is tudja fejezni azokat. Ugyanakkor megfelelő empatikus készsége van, és rálátással bír arra is, ami a másikban történik. Tehát tud segítség és támasz lenni a másik számára, de kérni is mer, ha szüksége van rá. Általában elégedett önmagával és a másikkal is, a stresszel és a feszültségekkel meg tud birkózni.

Gyermekkori háttér: egy olyan anya (vagy gondozó), aki rá tud hangolódni a gyermek szükségleteire, és általában ki is elégíti azokat. Figyelembe veszi a gyermek jelzéseit, ugyanakkor nem is reagálja túl a gyermekgondozást. Ott van, amikor kell, vagyis „elég jó anya” Winnicott szavaival élve.

Ainsworth-féle idegen helyzet kísérlet
A felnőttkori kötődési típusok gyermekkori hátterének kidolgozása Mary Ainsworth pszichológus nevéhez fűződik. Az „idegen helyzet” kísérlet lényege, hogy megmutassa, hogyan reagál a gyermek arra, ha édesanyja rövid időre magára hagyja egy játékokkal teli szobában, egy frissen megismert felnőtt társaságában, majd teljesen egyedül.

Biztonságos kötődésről akkor beszélhetünk, ha a gyermek kezdetben megijed az anya távozásakor, talán még sír is egy kicsit, de hamar megvigasztalódik, és játékba kezd az idegennel. Ezután örömmel fogadja anyja visszatértét, és keresi vele a kapcsolatot.

2. SZORONGÓ KÖTŐDÉS
„A világ veszélyes és kiszámíthatatlan, ezért állandóan ellenőriznem kell, hogy megbízhatok-e a páromban. Sosem tudhatom, hogy elég jó vagyok-e neki, és lehet, hogy meg is csal.”

A bizonytalanul – vagyis ambivalensen – kötődő embereknek két típusát különböztetjük meg: a bizonytalan-szorongókat, valamint a bizonytalan-elkerülőket. Mi ezeket most az egyszerűség kedvéért szorongónak és elkerülőnek nevezzük. A gyermekkori hátteret elolvasva világossá válik a két csoport közötti különbség.

A szorongó típusú emberek hajlamosak a párkapcsolati függőségre. Mivel sosem lehetnek teljesen biztosak abban, hogy a másikra számíthatnak-e, legszívesebben minden időt együtt töltenének vele, és minden lépését ellenőriznék. Nagyon fontos számukra a folyamatos visszajelzés, az állandó megerősítése annak, hogy „itt vagyok és szeretlek.” E mögött ezek az érzések állnak: „Vajon szerethető vagyok-e? Nem utasítasz-e el egy váratlan pillanatban?” Ha benne vannak egy kapcsolatban, nehezebben tudnak figyelni a másik jelzéseire, mert állandóan a saját érzéseikkel, félelmeikkel vannak elfoglalva. Emiatt „elárasztottnak” is hívják ezt a típust. „Elég jó vagyok-e, elég szép vagyok-e, elég izmos vagyok-e?” – ehhez hasonló kérdéseken őrlődnek. Önbizalomhiányuk miatt létfontosságú számukra a másik minél gyakoribb dicsérete. A stresszt, a feszültséget nehezebben dolgozzák fel, és erőteljes féltékenység is jelen lehet a kapcsolataikban.

Gyerekkori háttér:
Ilyenkor az édesanya meglehetősen következetlen módon reagál a gyermek jelzéseire: hol figyel rá, és gondoskodóan jár el, hol pedig teljesen figyelmen kívül hagyja, vagy el is utasítja a gyerek igényeit. Hol ad figyelmet az anya, hol nem. Hol jelen van (érzelmileg vagy fizikailag), hol nem. Így a gyerek sohasem tudhatja biztosan, hogy számíthat-e a másikra, valóban fontos-e a másiknak. A szeretet számára kiszámíthatatlan és bizonytalan.

Ainsworth-féle idegen helyzet kísérlet:
A szorongó gyerek nagyon érzékenyen reagál az anya távozására, nagy a sírás és riadalom. Ám amikor az anya visszajön, dühöt és sértettséget mutat az anya felé, amiért az magára hagyta. Keresi is a társaságát, de közben sértődött is. Vagyis az édesanya ambivalens gondoskodását a gyerek a maga bizonytalan jelzéseivel tükrözi.

Folyt. köv.

🧠A hála átprogramozhatja az agyadat.A kutatások azt mutatják, hogy a hála gyakorlása aktiválja az agy érzelmekért, jutal...
25/10/2025

🧠A hála átprogramozhatja az agyadat.

A kutatások azt mutatják, hogy a hála gyakorlása aktiválja az agy érzelmekért, jutalmazásért és erkölcsi kognícióért felelős területeit – különösen a mediális prefrontális kérget. A funkcionális MRI-vizsgálatok azt sugallják, hogy már a rövid hálagyakorlatok is növelhetik az idegi aktivitást ebben a régióban, amely a döntéshozatalhoz és az empátiához kapcsolódik.

De a hatások nem állnak meg az agyi aktivitásnál. A hálát a kulcsfontosságú neurotranszmitterek változásaival is összefüggésbe hozták. A dopamin, amelyet gyakran „jutalom” vegyületnek neveznek, általában emelkedik, amikor hálát érzünk vagy fejezünk ki. Egyes tanulmányok a szerotoninnal való kapcsolatot is sugallják, amely a hangulatot és a társas viselkedést szabályozza – bár a pontos útvonalakat még vizsgálják.

Vannak korai bizonyítékok arra is, hogy a hála befolyásolhatja a génexpressziót – különösen a gyulladással és az immunfunkcióval kapcsolatos géneket. Ez az epigenetika területe, ahol a viselkedés és a környezet módosíthatja a gének expresszióját anélkül, hogy magát a DNS-t megváltoztatná. Egy tanulmány például azt találta, hogy az optimistább szemléletű egyének (ami gyakran átfedésben van a hálával) eltérő expressziót mutattak a gyulladáskeltő génekben a pesszimistább egyénekhez képest.

Ezenkívül a hála összefüggésbe hozható a kortizol, a szervezet fő stresszhormonjának alacsonyabb szintjével. A krónikus stressz megemeli a kortizolszintet, ami gyulladásokhoz és rossz egészségügyi kimenetelekhez vezet. Számos tanulmány kimutatta, hogy azok az emberek, akik hálanaplót vezetnek vagy hála-intervenciókban vesznek részt, idővel általában alacsonyabb nyugalmi kortizolszinttel rendelkeznek.

A következetes hála – mint minden tartós szokás – úgy tűnik, hogy megmozgatja az agyi áramköröket, szabályozza a neurokémiát, sőt, befolyásolja génjeink viselkedését az egészség és a stressz kontextusában.

Kis változások, nagy hatások.

Tudjon meg többet:
📚 „A hála meditáció hatása a neurális hálózatok funkcionális összekapcsolódására és az agy-szív összekapcsolódásra.” Scientific Reports, 2017. július 11.

📚 „Az emberi társadalmi értékek neurális alapjai: Bizonyítékok a funkcionális MRI-ből.” Cereb Cortex, 2008. május 22.
Forrás: From Quarks to Quasars

Zene: Gibran Alcocer - Idea 10 A meditáció elkészítésében Vaz Sriharan munkássága inspirált.

Cím

Budapest
Budapest

Nyitvatartási idő

Hétfő 09:00 - 19:00
Kedd 09:00 - 19:00
Szerda 09:00 - 19:00
Csütörtök 09:00 - 19:00
Péntek 09:00 - 19:00

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Lélekemelés új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Lélekemelés számára:

Megosztás

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram