Rajesh M Kevat

19/10/2025

04/10/2025

03/10/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

*[ सही में सम्राट अशोक धम्म दायद हुआ ]*

बौद्ध सम्राट प्रियदर्शी अशोक महान की राजधानी पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना)
की धरती पर खडे सीमेंट कोन्क्रीट के जंगल के उनके राजमहल और अन्य उपभोग किए हुए भूभाग पर कदम रखने की बडी इच्छा थी। खोजने पर मालूम हुआ कि पुरातन पाटलिपुत्र की धरती के भूभाग को आज कुम्हरार
Kumhrar or Kumrahar के नाम से जानते है। उस धरती पर पहुंचने को मौका मिला। हम वहां गए और अशोक कालीन अवशेषों को भग्न अवस्था में देखा। सम्राट अशोक के समय 80 शिलास्तंभ पर खडा सभागार के भग्न अवशेष देखे। पटना म्युजियम में सुरक्षित प्राचीन ऐतिहासिक अवशेषों को भी देखा। प्राचीन अवशेषों को देखकर बडा रोमांस होता है - अशोक के समय कैसे लोग होंगे, कैसे निवास होंगे, कितनी आबादी होगी, सम्राट ने किस जगह अंतिम सांस ली होगी, किस जगह पर एक मात्र आंवले का दान दिया होगा, वो बौद्ध विहार कहां होगा जो आंवलक बुद्ध विहार नाम से सुप्रसिद्ध हुआ, सैन्य छावनी कहां होगी, कहां बौद्ध सम्राट अशोक के वंशज ब्रहदरथ सम्राट की हत्या हुई और ब्राह्मण पुष्यमित्र शुंग ने मौर्य साम्राज्य को पतन किया होगा..... ऐसे सेंकडो प्रश्न मन में उठते रहे और उन स्थानों को ढूंढते रहे, निराशा हुई, सब कुछ नष्ट हो चुका है। सिर्फ साहित्य में बचा पडा है। अब तो सिर्फ जानते है और लिख सकते है -
भारतवर्ष के लिए यह अत्यंत गौरव की बात है कि उसकी धरती पर जन्मे सम्राट अशोक का नाम केवल भारत ही नही बल्कि विश्वभर में बहुत ही आदर के साथ लिया जाता है।
अशोक के जीवन के बारे में मुख्य-मुख्य जानकारी निम्न स्त्रोतों से मिलती है-
1. दिव्यवादन
2. दीपवंश
3. महावंश
4. पुराण
5. सम्राट अशोक के शिलाओं तथा स्तंभ पर उत्कीर्ण अभिलेख ।

अशोक ने अपने शासनकाल में एक धम्म संगीति बुलाई थी जो ऐतिहासिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। भगवान बुद्ध के महापरिनिर्वाण के पश्चात यह तीसरी संगीति थी जो ईसापूर्व 251 में सम्पन्न हुई। इस संगीति के उपरांत विदेशों में धम्म प्रचार के लिए अनेक स्थविरों को भेजा गया जिसके फलस्वरूप ही आज एशियाई देशों में बुद्ध की शिक्षा में विश्वास रखने वाले लोग बहुत बड़ी संख्या में है।

सम्राट अशोक ने बुद्ध धम्म के प्रचार व प्रसार के लिए बौद्ध भिक्खुओं को अपने साम्राज्य के बाहर भेजे जिस में प्रमुख है-

1. मज्झंतिक या मह्यांतिका - काश्मीर और गंधार

2. महादेव थेरा - महिष्मंडल (मैसूर या मांधाता)

3. रक्खित थेरा - वनवासी (उत्तर कन्नड , दक्षिण भारत)

4. धम्मरक्खित - अपरांतक (उत्तरी गुजरात काठियावार, कच्छ और सिंध)

5. महाधम्मरक्खित- महाराष्ट्र

6. महारक्खित - यवन (यूनान)

7. मज्झिम - हिमवंत (हिमालयी क्षेत्र)

8. सोण और उत्तर - सुवर्णभूमि (म्यांमार / थाईलैंड)

9. महिंद्र - श्रीलंका (सिंहल )
अशोक ने अपनी पुत्री संघमित्रा को भी
श्रीलंका (सिंहल ) भेजा।

10. देवानांप्रिय अशोक सम्राट ने महान भदन्त महादेव शिलंग (शीलों का पालक) थेरा को भी धम्म प्रचार के लिए भेजा था।

अशोक के धम्म प्रचारकों में सबसे अधिक सफलता उसके पुत्र महेन्द्र को मिली। महेन्द्र ने श्रीलंका के राजा तिस्स को बुद्ध धम्म में दीक्षित किया और तिस्स ने बुद्ध धम्म को अपना राजधर्म बना लिया ।

सम्राट अशोक की प्रसिद्धि जिन कारणों से है, वे है:
* कुशलतम प्रशासन
* नगरों का निर्माण
* बहुत बड़ी संख्या में विहारो, स्तंभो और स्तूपो का निर्माण
* प्रस्तर शिलाओं और स्तंभो पर प्रजाजन एवं अधिकारीवर्ग के निमित्त अपने आदेशो, अनुदेशो, अपेक्षाओं का उत्कीर्ण
* पत्थरों पर कलाकारी
* समाज सेवा के कार्य
* लोगों में विपश्यना ध्यान की प्रवृति जगाना आदि ।

अशोक ने अपने शासन-काल में अपने साम्राज्य में यत्र-तत्र 84000 स्मारक निर्माण किए थे।

*सम्राट अशोक के द्वारा किए गए धम्म प्रचार में अघिक महत्वपूर्ण है- अपने पुत्र और पुत्री को धम्म प्रचार के लिए दान में देना। सही में सम्राट अशोक धम्म दायद हुआ।*

नमो बुद्धाय🙏🙏🙏
03.10.2025

01/10/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

*[ लोक में आग लगी है उसे दान देकर बुझाए ]*

सब्ब दानं धम्म दानं जिनाति।

एक समय भगवान श्रावस्ती में अनाथपिण्डिक के जेतवन आराम में विहार करते थे।
तब, कोई देवता रात बीतने पर अपनी चमक से सारे जेतवन को प्रकाशित करते हुये जहां भगवान थे वहां आया और भगवान का अभिवादन कर एक और खड़ा हो गया। एक ओर खडे वह देवता को भगवान ने यह कहा-

*"घर में आग लग जाने पर, जो अपने संपत्ति बाहर निकाल लेता है, वह उसकी भलाई के लिए होता है; नहीं तो वह वहीं जलकर राख हो जाता है। उसी प्रकार, इस सारे लोक में आग लग गई है, जरा की आग, और मर जाने की आग। दान देकर बाहर निकाल लो, दान दिया गया अच्छी तरह रक्षित रहता है। दान देने से सुख की प्राप्ति होती है, नहीं देने से उसे ऐसा ही होता है। चोर चुरा लेते हैं, या राजा हर लेते हैं, या आग लग जाती है, या नष्ट हो जाता है और आखिर में तो सब ही छूट जाता है, यह शरीर भी, और साथ साथ सारी सम्पत्ति, इसे जान, बूझ कर पण्डित पुरुष, भोग भी करते हैं और दान भी देते हैं। अपने सामर्थ्य के अनुकूल देकर और भोग कर, निन्दा रहित हो सुख पाता है।"*

*अतः श्रद्धा से दान दीजिए।*

नमो बुद्धाय🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Ref:आदित्त सुत्त (संयुतनिकाय)
01.10.2025

29/09/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

*[ असहनशीलता और सहनशीलता के पांच परिणाम ]*

भिक्खुओ! *असहनशीलता के ये पांच दुष्परिणाम है।*

कौन से पांच ?

*1) बहुत जनो का अप्रिय होता है,*
*2) अच्छा न लगने वाला,*
*3) रौद्र होता है,*
*4) पश्चात्ताप करने वाला होता है,*
*5) मूढ-चित्त होकर मृत्यु को प्राप्त होता है, शरीरके छूटने पर मरने के अनन्तर दुर्गति को प्राप्त होता है।*

*सहनशीलता के ये पाँच शुभ-परिणाम होते हैं।*

कौन से पांच ?

*1) बहुत जनो का प्रिय होता है,*
*2) अच्छा लगने वाला,*
*3) रोद्र नहीं होता है,*
*4) पश्चात्ताप करने वाला नही होता है,*
*5) मूढ-चित्त होकर मृत्यु को प्राप्त नहीं होता है, शरीरके छूटनेपर, मृत्यु के अनन्तर सुगति को प्राप्त होता है।*

नमो बुद्धाय 🙏🙏🙏
Ref: अन्गुतरनिकाय
29.09.2025

26/09/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

दस पारमिताओं में दान प्रथम पारमिता है।

दान पारमिता का उत्तम उदाहरण है- जेतवन विहार।

श्रावस्ती नगर के निवासी सुदत्त नाम के श्रेष्ठी अपनी दान पारमीता के कारण 'अनाथपिंडिक' नाम से सुप्रसिद्ध है। उस सुदत्त यानी अनाथपिंडिक ने बगीचे की जमीन खरीद ने के लिए सोने के सिक्के जमीन पर बिछा कर जेत राजकुमार को मूल्य चुकाया था। श्रावस्ती स्थित महाविहार 'अनाथपिंडिकस्स जेतवन विहार'- 'अनाथपिंडिक का जेतवन विहार' नाम से यह स्थान प्रसिद्ध है। आज भी जेतवन विहार के अवशेष श्रावस्ती में देखने को मिलता है।
अनाथपिण्डिक के मन में पल्लवित हुए धम्म संवेग जैसे धम्म संवेग आज भी बौद्ध उपासक व उपासिकाओं के मन में जागते है।

बौद्ध उपासक व उपासिकाए जानते है कि दान देने से दान पारमिता पुष्ट होती है और उनके सुख और शान्ति का कारण बनता है।

दान दायक को दान देने से निम्न फल प्राप्त होते हैं।

*1) वह बहुत जनों का प्रिय होता है।*

*2) सत्पुरुष उसका साथ देते हैं।*

*3) उसकी कल्याण कीर्ति चारों ओर फैलती है।*

*4) उसकी स्त्री/ पुरुष भी धम्म में लीन होते है।*

चार स्थितियों में दान का फल तत्काल मिलता है:

1. *शील, समाधि, प्रज्ञा सम्पन्न व्यक्ति या व्यक्तियों का संघ अथवा इस मार्ग पर लगे हुए लोगों का संघ मिले।*

2. *ऐसा सुअवसर मिले तो दान देने के लिए ईमानदारी से अर्जित धन, अन्न, सामग्री हो।*

3. *दान करने से पहले, दान करने के दौरान, दान करने के उपरान्त मन में क्लेश की लहर भी न उठे कि बहुत अधिक खर्च हो गया।*

4. *दिया गया दान जिसको दिया है उसके लिए हितकारी, सुखकारी हो।*

ये चार स्थितियाँ एक समय में एक साथ घटित होने पर दान का फल तत्काल मिलता है।

नमो बुद्धाय🙏🙏🙏
26.09.2025

24/09/2025

*एक ही रंग, पर मायने अलग!*

*🟠 नारंगी iPhone* = विलासिता का प्रतीक
*🟠 नारंगी चीवर* = वैराग्य का प्रतीक!

*एक का उपयोग दुखों से मुक्ति पाने के लिए है, दूसरे का प्रयोग दुखों को बढ़ाने के लिए है!*

*कमाल की बात तो ये भी है कि दोनों ही इस सितंबर/अक्टूबर के माह में आए हैं! अभी अभी नारंगी iphone 17 लॉन्च हुआ है और यह समय कठिन चीवर (काषाय/नारंगी) का भी है! तकनीक बुरी नहीं है परन्तु इसका इस्तेमाल कैसे करना है वो पता होना जरूरी है अन्यथा यह दुख ही बनेगी! नारंगी खरीदें जरूर इस महीने में लेकिन कौन सी नारंगी खरीदनी है वो जरूर देखें!*

*तो अब आप बताएं कि आप कौन सा नारंगी रंग ऑर्डर करेंगे?*

23/09/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

*[पांच दुर्लभ धन]*

तथागत ने कहा-

भिक्षुओ! ये पांच धन है ।

कौन से पांच ?

*श्रद्धा-धन,*
*शील-धन,*
*श्रुत-धन,*
*त्याग-धन* तथा
*प्रज्ञा-धन ।*

भिक्षुओ! *श्रद्धा-धन किसे कहते हैं ?*

भिक्षुओ, अरिय-सावक श्रद्धावान होता है, तथागत की बोधि में श्रद्धा रखता है, 'वह भगवान अर्हत हैं, सम्यक सम्बुद्ध हैं, विद्या तथा आचरण से युक्त हैं, सुगत है, लोक के जानकार है, अनुपम हैं, (द्रष्टा-) पुरुषों का दमन करनेवाले सारथि हैं, देव-मनुष्यों के शास्ता हैं, भगवा हैं।' भिक्षुओ, यह श्रद्धा-धन कहलाता है ।

भिक्षुओ! *शील-धन किसे कहते है ?*

भिक्षुओ, अरिय-सावक प्राणी-हिंसा से विरत होता है, चोरी से विरत होता है । कामभोग संबंधी मिथ्याचार से विरत होता है । झूठ बोलने से विरत होता है । सुरा-मेरय आदि नशीली-चीजो के ग्रहण से विरत होता है । ‘भिक्षुओ, यह शील-धन कहलाता है ।

भिक्षुओ! *श्रुत-धन किसे कहते है ?*

भिक्षुओ-अरिय -सावक बहुश्रुत होता है। उसने शुद्ध धम्म को सुना होता हैं , भगवान का धम्म आदि-कल्याणकारी , मध्य-कल्याणकारी, पर्यवसान-कल्याणकारी हैं । अर्थ-सहित, व्यंजन-सहित, केवल परिपूर्ण परिशुद्ध, ब्रह्मचर्य को प्रकाशित करता हैं । धम्म का वह समरण करता हैं, सम्यक-दृष्टि से बींधने वाला होता हैं । भिक्षुओ, यह श्रुत-धन कहलाता है।

भिक्षुओ! *त्याग-धन किसे कहते है ?*

भिक्षुओ, अरिय-सावक- मात्सर्य रूपी मैल से मुक्त हो कर घर पर रहता है, त्याग-शील, खुले-हाथ, दान-शील, परित्याग-शील तथा बांटने वाला होता हैं। भिक्षुओ, यह त्याग-धन कहलाता है ।

भिक्षुओ! *प्रज्ञा-धन किसे कहते है ?*

भिक्षुओ, अरिय-सावक प्रज्ञावान होता है, ( विषयों के ) उदय और अस्त को जानने वाली प्रज्ञा से युक्त होता है, अरिय-प्रज्ञा से युक्त होता है, बींधने वाली प्रज्ञा से युक्त होता है, तथा सम्यक प्रकार से दुख-क्षय की ओर ले जाने वाली प्रज्ञा से युक्त होता है। भिक्षुओ, यह प्रज्ञा-धन कहलाता है। भिक्षुओ, ये पांच धन है ।

"यस्स सद्धा तथागते अचलो सुप्पतिट्ठिता,
सीलंच यस्स कल्याणं अरियकंतं पससितं ।।
संघे पसादो यस्सत्थि उजुभूतञ्च दस्सन,
अदलिद्दोति तं आहु अमोघ तस्स जीवितं ।।
तस्मा सद्धञ्च सीलच पसाद धम्मदस्सन,
अनुयुञ्जेथ मेघावी सरं बुद्धानसासनं ।।"

अर्थात-
*जिसकी तथागत के प्रति अचल श्रद्धा सुप्रतिष्ठित होती है, जिसको अरिय सौन्दर्य युक्त शील प्रंशसित होता है, जो संघ के प्रति प्रसाद-युक्त होता है, जिसे सम्यक-दृष्टि प्राप्त होती है, ऐसे आदमी के बारे में कहा जाता है कि उसका जीवन ‘दरिद्र' नही है, उसका जीवन सफल है । इसलिए मेधावी आदमी को चाहिए कि बुद्धो के अनुशासन का स्मरण कर श्रद्धा, शील, प्रसाद तथा धम्म-दर्शन की प्राप्ति में लगे।*

नमो बुद्धाय🙏🙏🙏
Ref: सम्पत्ति सुत्त:अँगुत्तर निकाय
22.09.2025

21/09/2025

🌻धम्म प्रभात🌻

*(धन्य हुई मंगल मैत्री)*
*🐘गंधार नरेश पुक्कुसाती🐘*

भगवान बुद्ध की कल्याणी शिक्षा को दूर-दूर देशों तक पहुँचाने में व्यापारीवर्ग का महत्वपूर्ण हाथ रहा। वैसे तो प्रव्रजित भिक्षु की कोई जाति नहीं होती, परंतु यह तथ्य तो स्पष्ट था कि भगवान ने धम्मचक्र प्रवर्तन कर जिन साठ भिक्षुओं को प्रथम उपदेश देकर "चरथ भिक्खवे चारिकं" का मंगल घोष कर, भिन्न-भिन्न मार्ग पर धम्म प्रसारण हेतु भेजा, उनमें से पांच परिव्राजकों को छोड़ कर, यश-सहित शेष सभी काशी के वणिकपुत्र ही थे।

कुछ दिनों पहले तक आसपास के गांव-नगरों में काशी की उपज बेचने जाते। वहां के छोटे-बड़े व्यापारियों से परिचय था, घनिष्ठता थी। वे देखते की कल का श्रेष्ठीपुत्र आज सारी सुख-सुविधाएं छोड़कर प्रव्रजित हुआ है। वे इस मार्ग की ओर आकर्षित होते। इसे अपनाते। यों सद्धम्म अनेकों तक फैलता।

उस युग में बुद्ध की उत्पत्ति एक महत्त्वपूर्ण क्रांति लेकर आयी थी। धर्म के नाम पर मूक पशुओं की बलि चढ़ाने पर रोक लगी। समाज में ऊंच-नीच की व्यवस्था जन्म पर आधारित न मानी जाकर कर्म पर आधारित मानी जाने लगी। सदियों से चली आ रही अंधमान्यताओं और अंधविश्वासों पर कुठाराघात हुआ। ये इंकलाब (स्वतंत्रता) की कुछ ऐसी आवाजें थीं, जो देश के समझदार लोगों को चौका देने वाली थीं। लोगों की चर्चा के विषय थे।

उन दिनों न तो आज जैसी संवाद-संचार सुविधाएं उपलब्ध थीं और न यातायात के साधन। एक देश से दूसरे देश की सूचनाएं अधिकांशतः व्यापारी वर्ग के सार्थवाहों के माध्यम से प्रसारित होती थीं। मगधनरेश बिंबिसार दूर-दूर के राजाओं से मैत्री-संबंध बनाने के लिए उत्सुक था। व्यापारी वर्ग के माध्यम से ही उसने गंधार की राजनगरी तक्षशिला के शासक महाराज पुक्कुसाती से परिचय स्थापित किया, जो कि शीघ्र ही घनिष्ठ मैत्री में परिवर्तित हो गया। मैत्री प्यारभरे पत्राचार में परिणत हो गयी। पत्राचार पारस्परिक कीमती भेंट-पुरस्कारों में परिणत हो गया।

एक बार गंधारनरेश ने अपने अनदेखे मित्र के लिए बहुमूल्य ऊनी दुशाले भेजे, जिनका प्रयोग तो दूर, मगधवासियों ने ऐसे दुशाले कभी देखे तक नहीं थे।

मगधनरेश बिंबिसार को चिंता हुई। बदले में वह अपने मित्र को कौन-सा बेशकीमती उपहार भेजे? यकायक उसके मानस में बिजली-सी कौंधी। त्रिरत्नों से अधिक अनमोल भेंट भला क्या हो सकती है! उसने स्वर्णपत्र पर बुद्ध, धम्म और संघ के कल्याणकारी गुण लिख भेजे।

पुक्कुसाती विपुल पुण्य-पारमी का अधिपति था। पत्र पढ़ते-पढ़ते उसका रोम-रोम पुलकित हो उठा, मन-मानस रोमांचित हो उठा।

सोचने लगा, मेरा मित्र पुण्यशाली है। उसके राज्य में बुद्ध उत्पन्न हुए हैं। उसने उनके सान्निध्य का लाभ उठाया है। भगवान मेरे लिए इतनी दूर नहीं सकते। मुझे ही राजपाट छोड़ कर राजगीर जा कर उनके सान्निध्य का लाभ उठाना चाहिए।

और उसने राज्य छोड़ने का निर्णय कर लिया। सिर और चेहरे के बाल काट कर, तापस वेश धारण कर, लाठी और भिक्षापात्र लेकर राजमहल से निकल पड़ा। राजगीर जाने के लिए चल पड़ा। राजघराने में कुहराम मच गया। राजा प्रजावत्सल था। प्रजा उसे संतान-सदृश्य प्यारी थी। प्रजा को भी राजा अत्यंत प्रिय था। सभी रोते बिलखते उसके पीछे चल पड़े। उसने बहुत समझाया। पर कोई मानने को तैयार नहीं था। आखिर उसने कठोरता का प्रयोग किया। कहा, मैं अब तुम्हारा राजा नहीं हूं। लेकिन फिर भी तुम मुझे अपना राजा मानते हो तो सुनो - यह राजाज्ञा है। अपनी लकड़ी से राह पर लकीर खिंचते हुए कहा कि जो इस लकीर का उल्लंघन करेगा, वह राजाज्ञा का विरोधी माना जायेगा। सब अपने-अपने घर चले जायें। प्रजा रोती-बिलखती अपने घरों को लौट गयी। राजा नंगे पांव राजगीर की ओर चल पड़ा। कई योजन का लंबा कठिन मार्ग। कोमल पांव में छाले पड़ गये। छाले फुट कर उनमें पीप पड़ गयी। पीड़ा बढ़ गयी, परंतु बिना रुके वह चलता ही गया।

कई दिनों बाद यात्रा पूरी की। राजगीर के द्वार पर सायंकाल पहुँचा, जबकि नगरद्वार बंद हो चुके थे। नगर के बाहर एक कुम्हार की धर्मशाला थी। इसी में देर से आने वाले लोग रैन-बसेरे के लिए टिकते। पुक्कुसाती भी वहीं टिका। संयोग से भगवान भी देर से आये और वहीं टिके थे। रातभर धम्म चर्चा हुई। पुक्कुसाती वहीं श्रोतापन्न, सकृदागामी और अनागामी हो गया। तत्पश्चात भव-मुक्ति के लिए अरहंत अवस्था प्राप्त करनी होगी।आगे की शिक्षा के लिए वह भगवान से प्रव्रज्या लेना चाहता था। अतः पुक्कुसाती गांव में चीवर मांगने निकला और वहीं उसकी मृत्यु हो गयी। प्रातःकाल नगरद्वार खुलने पर मगधनरेश अपने अनदेखे मित्र से नहीं मिल सका। परंतु *धन्य हुई बिंबिसार की मित्रता और धन्य हुआ मित्र पुक्कुसाती।*

नमो बुद्धाय🙏🏻🙏🏻🙏🏻
21.09.2025