Dott. Marco Piccolo - Psicologo del Profondo

Dott. Marco Piccolo - Psicologo del Profondo Sono uno Psicologo ad orientamento psicodinamico integrato.

Psicologo a Cosenza ad orientamento psicodinamico ๐ŸŒ“

โ€œPensare trasforma il dolore e la paura in energia e cambiamentoโ€

Radici inconsce, emozioni profonde, traumi e relazioni: offro un percorso di analisi, comprensione e trasformazione ๐ŸŒฑ

๐Ÿ“ฒ 349 2620568 Ho svolto un training psicoanalitico basato su analisi personale, didattica e supervisione, con esperienze di formazione presso la Scuola di Psicoterapia Adleriana di Milano e la Scuola di Psicoterapia Psicoanalitica di Reggio Calabria. Nel tempo ho arricchito il mio approccio clinico con la Psicoterapia Umanistica Esistenziale (Ipue di Roma), la Mindfulness (Istituto Beck di Roma), la Psicologia Positiva e lโ€™EMDR per il trattamento dei traumi. Il mio lavoro si concentra sulle radici profonde del malessere, sulla storia personale, sui contenuti inconsci e sui meccanismi di difesa che possono condizionare la propria vita. Attraverso lโ€™elaborazione delle emozioni e dei traumi, aiuto a ritrovare equilibrio, fiducia e la capacitร  di affrontare la complessitร  dellโ€™esistenza. Il mio intervento clinico si muove lungo le quattro dimensioni fondamentali dellโ€™esperienza umana: affettivo-relazionale, corporea, cognitiva ed esistenziale. Ricevo su appuntamento in uno spazio comodo (parcheggio), riservato e accogliente.

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05/12/2025
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04/12/2025

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Non considero questa pagina un semplice spazio social.
รˆ diventata, negli anni, un laboratorio silenzioso di pensieri condivisi: un luogo dove la psicologia del profondo riesce a farsi parola semplice senza perdere densitร .

Quando ho iniziato a scrivere, non immaginavo che cosรฌ tante persone avrebbero trovato qualcosa di sรฉ in ciรฒ che pubblico.
Il fatto che accada โ€“ ogni giorno, in modi diversi โ€“ continua a sorprendermi e, lo ammetto, a commuovermi.

Ho scelto di accompagnare questo ringraziamento con una foto della mia poltrona.
รˆ il luogo in cui il dolore, a volte, trova voce; in cui lโ€™ansia diventa pensiero; in cui le storie delle persone prendono forma e senso.
Da qui nascono molti dei post che leggete.

Vi ringrazio uno a uno.
Per la fiducia, per lโ€™attenzione, per il dialogo.
Perchรฉ in un mondo che invita a semplificare tutto, continuare a pensare โ€“ insieme โ€“ รจ un modo per restare umani.

๐˜‹๐˜ฐ๐˜ต๐˜ต. ๐˜”๐˜ข๐˜ณ๐˜ค๐˜ฐ ๐˜—๐˜ช๐˜ค๐˜ค๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฐ, ๐˜ฑ๐˜ด๐˜ช๐˜ค๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜จ๐˜ฐ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ญ ๐˜ฑ๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ง๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฐ

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04/12/2025

๐ŸŒฟ ๐—”๐—ฑ๐—ป๐—ธ๐—ฟ๐—ผ๐—ป๐—ผ๐˜€ ๐—ฆ๐—ฎ๐—น๐˜‚๐˜๐—ฒ mi ha chiesto un parere sul perchรฉ sempre piรน persone scelgano di regalare benessere: massaggi, percorsi di salute, persino momenti di cura psicologica.

Ne รจ nato un commento divulgativo che prova perรฒ a raccontare un cambiamento culturale evidente: dopo la pandemia abbiamo compreso che ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ๐˜€๐—ถ ๐—ฐ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ถ ๐˜€๐—ฒฬ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐—ฒฬ€ ๐˜‚๐—ป ๐—น๐˜‚๐˜€๐˜€๐—ผ, ๐—บ๐—ฎ ๐˜‚๐—ป๐—ฎ ๐—ป๐—ฒ๐—ฐ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ถ๐˜๐—ฎฬ€.

Condivido lโ€™articolo con piacere. Vedere riconosciuta la propria professionalitร  dalla ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—บ๐—ฎ ๐—ฎ๐—ด๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ถ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ถ ๐˜€๐˜๐—ฎ๐—บ๐—ฝ๐—ฎ ๐—œ๐˜๐—ฎ๐—น๐—ถ๐—ฎ๐—ป๐—ฎ รจ una soddisfazione importante.

๐˜‰๐˜ถ๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข ๐˜ญ๐˜ฆ๐˜ต๐˜ต๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข!

๐Ÿ‘‰ https://www.adnkronos.com/cronaca/sotto-lalbero-di-natale-massaggi-psicoterapia-e-check-up-per-colpa-del-covid_3zqPsASrFNimxXdU239GWN

Adnkronos

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03/12/2025

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Per Winnicott la solitudine non รจ sempre un vuoto da riempire: puรฒ essere anche un luogo interiore in cui ritrovare se stessi. Ma nelle feste, quando ๐˜€๐—ฒ๐—บ๐—ฏ๐—ฟ๐—ฎ ๐—ผ๐—ฏ๐—ฏ๐—น๐—ถ๐—ด๐—ฎ๐˜๐—ผ๐—ฟ๐—ถ๐—ผ ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ณ๐—ฒ๐—น๐—ถ๐—ฐ๐—ถ ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ถ๐—ฟ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฎ๐˜๐—ถ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฎ๐—ณ๐—ณ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ถ, emerge unโ€™altra solitudine: quella che fa male perchรฉ mette in luce una mancanza.

La solitudine dolorosa nasce quando ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐˜€๐—ถ ๐—ฒฬ€ ๐—บ๐—ฎ๐—ถ ๐—ณ๐—ฎ๐˜๐˜๐—ฎ ๐—ฒ๐˜€๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฎ ๐—ฑ๐—ถ ๐—พ๐˜‚๐—ฎ๐—น๐—ฐ๐˜‚๐—ป๐—ผ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—ฝ๐—ผ๐˜๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ ๐˜€๐—ผ๐˜€๐˜๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—น๐—ฒ ๐—ป๐—ผ๐˜€๐˜๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฒ๐—บ๐—ผ๐˜‡๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ถ ๐˜€๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฎ ๐—ด๐—ถ๐˜‚๐—ฑ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ๐—ฟ๐—น๐—ฒ ๐—ผ ๐˜‚๐˜€๐—ฎ๐—ฟ๐—น๐—ฒ ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐˜๐—ฟ๐—ผ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ป๐—ผ๐—ถ. In questi casi, stare soli significa sentirsi invisibili, sbagliati, fuori dal mondo. Il Natale e le luci dei centri commerciali amplificano questo scarto tra ciรฒ che vorremmo e ciรฒ che รจ.

๐Ÿ‘‰ La ๐—ฝ๐˜€๐—ถ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐—ถ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ผ aiuta a distinguere due solitudini:
โ€ข quella che umilia e schiaccia
โ€ข quella che accoglie e costruisce

La prima nasce dal vuoto lasciato da legami non sicuri.
La seconda รจ frutto di una presenza interna che resta accanto anche quando lโ€™altro non cโ€™รจ.

Imparare a stare soli non significa rinunciare agli altri, ma ๐˜€๐—บ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ถ๐—ป๐˜€๐—ฒ๐—ด๐˜‚๐—ถ๐—ฟ๐—ฒ ๐—น๐—ฒ๐—ด๐—ฎ๐—บ๐—ถ che riempiono solo per un momento e svuotano subito dopo. A volte, il vero regalo delle feste รจ potersi ascoltare senza sentirsi in colpa: dare spazio a ciรฒ che manca per poterlo desiderare, un giorno, davvero.

๐——๐—ผ๐˜๐˜. ๐— ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฐ๐—ผ ๐—ฃ๐—ถ๐—ฐ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—ผ ๐ŸŒ“

๐—”๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ๐—น: ๐—พ๐˜‚๐—ฎ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—น๐—ฎ ๐—ฟ๐—ถ๐—ฐ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฐ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น๐—นโ€™๐—ฎ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐—ฒ ๐˜€๐—ฎ๐—ฐ๐—ฟ๐—ถ๐—ณ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ ๐˜€๐—ฒ ๐˜€๐˜๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ถ๐˜—๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ต๐˜ข ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ญ๐˜ข ๐˜ท๐˜ฐ๐˜ค๐˜ฆ ๐˜ฆ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ป๐˜ข ๐˜ข๐˜ง๐˜ง๐˜ฆ๐˜ต๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ขAriel รจ una giovane sire...
30/11/2025

๐—”๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ๐—น: ๐—พ๐˜‚๐—ฎ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—น๐—ฎ ๐—ฟ๐—ถ๐—ฐ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฐ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น๐—นโ€™๐—ฎ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐—ฒ ๐˜€๐—ฎ๐—ฐ๐—ฟ๐—ถ๐—ณ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ ๐˜€๐—ฒ ๐˜€๐˜๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ถ
๐˜—๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ต๐˜ข ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ญ๐˜ข ๐˜ท๐˜ฐ๐˜ค๐˜ฆ ๐˜ฆ ๐˜ฅ๐˜ช๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ป๐˜ข ๐˜ข๐˜ง๐˜ง๐˜ฆ๐˜ต๐˜ต๐˜ช๐˜ท๐˜ข

Ariel รจ una giovane sirena che sogna la terraferma, le novitร , lโ€™amore. Ma quando incontra Eric, il desiderio prende una forma radicale: ๐˜€๐—บ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ถ๐—ผฬ€ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—ฒฬ€ ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฑ๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ถ๐—ผฬ€ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—นโ€™๐—ฎ๐—น๐˜๐—ฟ๐—ผ ๐˜ƒ๐—ผ๐—ฟ๐—ฟ๐—ฒ๐—ฏ๐—ฏ๐—ฒ. Ariel rinuncia alla sua voce, simbolo della sua identitร  e creativitร , per legarsi a qualcuno che non la conosce. Se la parola manca, tuttavia, viene meno anche la possibilitร  di essere riconosciuti come soggetto: ๐—น๐—ฎ ๐—ฟ๐—ฒ๐—น๐—ฎ๐˜‡๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฒ๐˜€๐˜๐—ฎ ๐˜€๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฒ๐—ป๐˜€๐—ถ๐—ฒ๐—ฟ๐—ผ.

Nella ๐—ฃ๐˜€๐—ถ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐—ถ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ผ questo puรฒ indicare una ๐—ณ๐—ฟ๐—ฎ๐—ด๐—ถ๐—น๐—ถ๐˜๐—ฎฬ€ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น ๐—ฆ๐—ฒฬ: โ€œ๐˜ด๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ฏ ๐˜ฎ๐˜ช ๐˜ด๐˜ฆ๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฐ ๐˜ข๐˜ฃ๐˜ฃ๐˜ข๐˜ด๐˜ต๐˜ข๐˜ฏ๐˜ป๐˜ข, ๐˜ด๐˜ข๐˜ณ๐˜ฐฬ€ ๐˜ค๐˜ช๐˜ฐฬ€ ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ฆ ๐˜ญโ€™๐˜ข๐˜ญ๐˜ต๐˜ณ๐˜ฐ ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ช๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ขโ€. ๐—•๐—ผ๐˜„๐—น๐—ฏ๐˜† ha mostrato come, in assenza di una conferma interna del proprio valore, lโ€™attaccamento possa diventare dipendenza: โ€œ๐˜ด๐˜ฆ ๐˜ฎ๐˜ช ๐˜ข๐˜ฎ๐˜ช, ๐˜ข๐˜ญ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ข ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ช๐˜ด๐˜ต๐˜ฐโ€. Cosรฌ lโ€™amore diventa un esame continuo e la relazione un tribunale dellโ€™autostima.

๐—Ÿ๐—ฎ ๐˜€๐˜๐—ฟ๐—ฒ๐—ด๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น ๐—บ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐—ฒฬ€ ๐˜€๐—ผ๐—น๐—ผ ๐—ถ๐—น ๐—ป๐—ฒ๐—บ๐—ถ๐—ฐ๐—ผ ๐—ฒ๐˜€๐˜๐—ฒ๐—ฟ๐—ป๐—ผ: rappresenta il patto inconscio con cui molti sacrificano parti vive di sรฉ per essere accettati. Ariel sa cantare, ma deve diventare muta per essere amata. รˆ la dinamica del falso Sรฉ descritta da ๐—ช๐—ถ๐—ป๐—ป๐—ถ๐—ฐ๐—ผ๐˜๐˜: compiacere invece di appartenere a sรฉ stessi. Un amore che chiede di spegnere la propria voce non nutre: soffoca.

La curiositร  originaria di Ariel verso la superficie nasce perรฒ da un ๐—ฑ๐—ฒ๐˜€๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐—ผ ๐—ฎ๐˜‚๐˜๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ผ ๐—ฒ ๐—ถ๐—ป๐—ฐ๐—ผ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฐ๐—ถ๐—ฏ๐—ถ๐—น๐—ฒ. รˆ questa vitalitร  che la salva. Quando la voce ritorna, non torna solo il suono, ma la capacitร  di dire โ€œioโ€ e quindi la possibilitร  di esistere come sรฉ stessa nella relazione, senza scomparire nellโ€™altro.

๐— ๐—ผ๐—น๐˜๐—ฒ ๐—ฑ๐—ผ๐—ป๐—ป๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ถ๐˜ƒ๐—ผ๐—ป๐—ผ ๐˜€๐˜๐—ผ๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ ๐˜€๐—ถ๐—บ๐—ถ๐—น๐—ถ: ๐—ฟ๐—ถ๐—ฑ๐˜‚๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ผ ๐—น๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—ฒ ๐—ฒ๐˜€๐—ถ๐—ด๐—ฒ๐—ป๐˜‡๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฎ๐—ฏ๐—ฏ๐—ฎ๐—ป๐—ฑ๐—ผ๐—ป๐—ฎ๐˜๐—ฒ ๐—ผ ๐—ฐ๐—ฟ๐—ถ๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ๐˜๐—ฒ.
Ma ciรฒ che viene sacrificato chiede prima o poi di tornare. La cura psicologica aiuta a ritrovare la voce: non quella perfetta, ma quella vera, capace di esprimere bisogni, limiti, desideri, senza timore.

๐—ง๐—ถ ๐—ฒฬ€ ๐—บ๐—ฎ๐—ถ ๐—ฐ๐—ฎ๐—ฝ๐—ถ๐˜๐—ฎ๐˜๐—ผ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ป๐—ฎ๐˜€๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐˜๐—ถ ๐—ถ๐—บ๐—ฝ๐—ผ๐—ฟ๐˜๐—ฎ๐—ป๐˜๐—ถ ๐—ฑ๐—ถ ๐˜๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฐ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฎ๐˜๐—ฎ?
๐—ฅ๐—ถ๐—ฑ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐—ผ๐—น๐—ฒ ๐—ฎ๐—น๐—น๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—ฎ ๐˜ƒ๐—ผ๐—ฐ๐—ฒ ๐—ฝ๐˜‚๐—ผฬ€ ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฒ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ถ๐—น ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—บ๐—ผ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜€๐˜€๐—ผ ๐—ฝ๐—ฒ๐—ฟ ๐˜€๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ถ๐—ฟ๐˜€๐—ถ ๐—ฑ๐—ฎ๐˜ƒ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ฟ๐—ผ ๐˜ƒ๐—ถ๐˜€๐˜๐—ถ.

๐——๐—ผ๐˜๐˜. ๐— ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฐ๐—ผ ๐—ฃ๐—ถ๐—ฐ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—ผ

โ€œ๐˜—๐˜ด๐˜ช๐˜ค๐˜ฐ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜จ๐˜ช๐˜ข ๐˜ฅ๐˜ข๐˜ญ ๐˜—๐˜ณ๐˜ฐ๐˜ง๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ฅ๐˜ฐ ๐˜—๐˜–๐˜—โ€ ๐˜ฆฬ€ ๐˜ถ๐˜ฏ๐˜ข ๐˜ฏ๐˜ถ๐˜ฐ๐˜ท๐˜ข ๐˜ณ๐˜ถ๐˜ฃ๐˜ณ๐˜ช๐˜ค๐˜ข ๐˜ช๐˜ฏ ๐˜ค๐˜ถ๐˜ช, ๐˜ข๐˜ต๐˜ต๐˜ณ๐˜ข๐˜ท๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ด๐˜ฐ ๐˜ช ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ด๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ข๐˜จ๐˜จ๐˜ช ๐˜ฅ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ญ๐˜ข ๐˜ค๐˜ถ๐˜ญ๐˜ต๐˜ถ๐˜ณ๐˜ข ๐˜ฑ๐˜ฐ๐˜ฑ, ๐˜ฆ๐˜ด๐˜ฑ๐˜ญ๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ช๐˜ข๐˜ฎ๐˜ฐ ๐˜ญ๐˜ข ๐˜ท๐˜ช๐˜ต๐˜ข ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ต๐˜ฆ๐˜ณ๐˜ช๐˜ฐ๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ณ ๐˜ค๐˜ข๐˜ฑ๐˜ช๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ฎ๐˜ฆ๐˜จ๐˜ญ๐˜ช๐˜ฐ ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ช ๐˜ด๐˜ต๐˜ฆ๐˜ด๐˜ด๐˜ช ๐˜ฆ ๐˜ญ๐˜ฆ ๐˜ฏ๐˜ฐ๐˜ด๐˜ต๐˜ณ๐˜ฆ ๐˜ณ๐˜ฆ๐˜ญ๐˜ข๐˜ป๐˜ช๐˜ฐ๐˜ฏ๐˜ช.

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29/11/2025

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Borgna ha un modo particolare di parlare dellโ€™interioritร : non usa il linguaggio tecnico, ma quello dellโ€™esperienza umana. In questo libro esplora le regioni piรน delicate della vita emotiva: la malinconia, la timidezza, la fragilitร , il desiderio di protezione, le pause improvvise della nostra sensibilitร .

Le chiama โ€œintermittenzeโ€: momenti in cui il cuore si ritrae, si espone, cambia ritmo.

Non รจ un testo clinico, anche se nasce dallโ€™osservazione di una vita passata ad ascoltare il dolore degli altri. Borgna descrive ciรฒ che accade quando le emozioni non scorrono piรน in modo lineare: quando la tristezza diventa piรน densa, quando la paura resta in sottofondo, quando la tenerezza fa paura e allo stesso tempo manca. รˆ un invito a guardare dentro senza giudicare, ad accogliere ciรฒ che ci attraversa senza trasformarlo subito in un problema.

La psicologia del profondo, in questo libro, diventa un modo di stare di fronte alla propria fragilitร  con rispetto e senza fretta. Borgna mostra che la vulnerabilitร  non รจ una debolezza, ma una forma di conoscenza: ci obbliga a rallentare, a cambiare prospettiva, a riconoscere ciรฒ che sentiamo davvero.

Lo consiglio a chi vive periodi di sensibilitร  piรน acuta, a chi sente che qualcosa si รจ incrinato nel proprio modo di essere, o semplicemente a chi vuole capire meglio la propria emotivitร  senza ricorrere a spiegazioni rigide. รˆ un libro che accompagna con discrezione e apre un varco verso un ascolto piรน profondo di sรฉ.

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28/11/2025

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Ci sono film che sembrano leggeri, ma riescono a toccare realtร  grandi e profonde. ๐˜“๐˜ฐ ๐˜ด๐˜ต๐˜ข๐˜จ๐˜ช๐˜ด๐˜ต๐˜ข ๐˜ช๐˜ฏ๐˜ข๐˜ด๐˜ฑ๐˜ฆ๐˜ต๐˜ต๐˜ข๐˜ต๐˜ฐ รจ uno di questi. Ed รจ un film bellissimo che vi suggerisco di guardare (lo trovate su Netflix).

Un uomo di settantโ€™anni, rimasto vedovo, decide di rimettersi in gioco. Non per ambizione, ma per una nostalgia piรน profonda: quella di sentirsi parte del mondo, utile, presente.
Dallโ€™altra parte cโ€™รจ una giovane imprenditrice che corre senza sosta, sopraffatta dalle richieste della vita, dalle aspettative e da quel senso di dover reggere tutto da sola.

Il loro incontro รจ semplice e, insieme, profondamente umano.
Lei scopre un punto fermo che la aiuta a respirare; lui scopre che la sua esperienza puรฒ ancora generare vita intorno a sรฉ.

In una prospettiva umanistico-esistenziale, questo film diventa una meditazione sul senso della vita: sul modo in cui ogni etร , anche la piรน avanzata, porta con sรฉ la domanda โ€œChi sono io, adesso?โ€.
E ci ricorda una veritร  essenziale: il senso non si costruisce da soli. Nasce โ€“ come direbbe ๐˜“๐˜ถ๐˜ช๐˜จ๐˜ช ๐˜‹๐˜ฆ ๐˜”๐˜ข๐˜ณ๐˜ค๐˜ฉ๐˜ช โ€“ nella โ€œdimensione orizzontaleโ€: nei rapporti umani, nei gesti gentili, nelle presenze che non invadono ma accompagnano.

รˆ un film che fa bene allโ€™anima, perchรฉ riporta alla luce ciรฒ che, sotto sotto, sappiamo tutti:
si torna vivi quando qualcuno ci incontra davvero, in modo autentico.

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IPUE - Istituto di Psicologia Umanistica Esistenziale

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26/11/2025

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Secondo Kernberg la violenza psicologica non inizia con un urlo, ma con un controllo. รˆ il tentativo di chiudere lโ€™altro dentro unโ€™immagine, soffocandone la libertร  di pensare, sentire, desiderare.

Il ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐˜๐—ป๐—ฒ๐—ฟ ๐—ป๐—ฎ๐—ฟ๐—ฐ๐—ถ๐˜€๐—ถ๐˜€๐˜๐—ฎ ha bisogno di qualcuno che lo confermi senza mai contraddirlo. Allโ€™inizio idealizza: sei perfetto, speciale, unico. Poi svaluta: ogni parola diventa sbagliata, ogni gesto una mancanza.
La relazione non รจ piรน un incontro, ma un campo di battaglia silenzioso.

๐Ÿ‘‰ ๐—š๐—ฎ๐˜€๐—น๐—ถ๐—ด๐—ต๐˜๐—ถ๐—ป๐—ด, ๐—ด๐—ฒ๐—น๐—ผ๐˜€๐—ถ๐—ฎ ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐—ฏ๐—ผ๐˜€๐—ฎ, ๐—ฟ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ๐˜๐˜๐—ถ ๐—ฒ๐—บ๐—ผ๐˜๐—ถ๐˜ƒ๐—ถ, ๐—ถ๐˜€๐—ผ๐—น๐—ฎ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ผ ๐—ฑ๐—ฎ๐—น๐—น๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฒ๐—น๐—ฎ๐˜‡๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ถ: la violenza psicologica agisce cosรฌ, togliendo spazio mentale fino a far dubitare della propria realtร .

La ๐—ฝ๐˜€๐—ถ๐—ฐ๐—ผ๐—น๐—ผ๐—ด๐—ถ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น ๐—ฝ๐—ฟ๐—ผ๐—ณ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ผ aiuta a riconoscere la struttura profonda di questi legami: spesso chi ne รจ vittima crede di poter โ€œsalvareโ€ lโ€™altro dallโ€™abisso, ripetendo ferite antiche mai guarite. ๐— ๐—ฎ ๐—นโ€™๐—ฎ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐—ฒฬ€ ๐˜€๐—ฎ๐—ฐ๐—ฟ๐—ถ๐—ณ๐—ถ๐—ฐ๐—ถ๐—ผ ๐—ถ๐—ป๐—ณ๐—ถ๐—ป๐—ถ๐˜๐—ผ.

Interrompere la violenza significa ritornare a esistere: ricordare che ciรฒ che senti conta, che la tua voce รจ vera, che nessuno ha il diritto di definirti.

๐—–๐—ต๐—ถ ๐˜€๐—ถ ๐—น๐—ถ๐—ฏ๐—ฒ๐—ฟ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฎ ๐˜‚๐—ป ๐—ฎ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐—ฒ ๐—บ๐—ผ๐—ฟ๐˜๐—ถ๐—ณ๐—ฒ๐—ฟ๐—ผ ๐—ป๐—ผ๐—ป ๐˜€๐—บ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฎ๐—บ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ: ๐—ฟ๐—ถ๐—ฐ๐—ผ๐—บ๐—ถ๐—ป๐—ฐ๐—ถ๐—ฎ ๐—ฎ ๐—ณ๐—ฎ๐—ฟ๐—น๐—ผ ๐—ฑ๐—ฎ ๐˜€๐—ฒฬ.

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