Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản

Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản Trung tâm Thiền Việt Nam đầu tiên tại Nhật Bản được thành lập bởi Thầy Pháp Nhật năm 2023

Tin vui!!! Thầy Pháp Nhật sẽ có mặt tại Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba - Nhật Bản cho khóa thiền "Tâm tình với t...
06/11/2025

Tin vui!!! Thầy Pháp Nhật sẽ có mặt tại Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba - Nhật Bản cho khóa thiền "Tâm tình với tuổi trẻ" ngày chủ nhật, 16/11/2025.

📅Thời khóa chi tiết:

09:00 - 09:45 Ngồi thiền & Tụng kinh
10:00 - 11:00 Pháp thoại “Tâm tình với tuổi trẻ”
11:10 - 11:30 Thiền hành
12:00 - 13:30 Ăn trưa tĩnh lặng
14:00 - 14:45 Thiền buông thư
15:00 - 16:00 Pháp đàm
16:15 Kết thúc khóa thiền

Chuỗi khóa thiền cùng Thầy Pháp Nhật sẽ diễn ra từ ngày 13 - 16/11/2025 tại Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba (cho người Việt) và chùa Engakuji - Kamakura, Kanagawa (ngày 15/11 - cho người Nhật).

Ngày 9/11/2025, Thiền viện có khóa tu "Tự tại trước vô thường" cùng Quý Sư cô. Thông tin chi tiết các khóa thiền xin mời xem dưới phần bình luận.

Xin trân trọng kính mời Quý Đại Chúng tham dự và lan tỏa thông tin tới người quan tâm.

Trân trọng
Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba - Nhật Bản

Chỉ khi bạn thật sự lắng nghe chính mình, cuộc đời mới bắt đầu lắng nghe lại bạn.—Tuổi trẻ hôm nay có thể nắm trong tay ...
31/10/2025

Chỉ khi bạn thật sự lắng nghe chính mình, cuộc đời mới bắt đầu lắng nghe lại bạn.


Tuổi trẻ hôm nay có thể nắm trong tay cả thế giới, nhưng lại ít ai nắm được chính mình. Người ta biết cách kết nối hàng triệu người qua vài cú click chuột hoặc chạm vào màn hình, nhưng lại không thể lắng nghe nổi một hơi thở của chính mình mỗi khi đêm xuống. Chúng ta nói quá nhiều, chia sẻ quá nhiều, chạy quá nhanh đến mức quên mất rằng, Ta là ai, và ta thật sự muốn gì?

Thế giới dạy ta cách để nổi bật, nhưng ít ai dạy ta cách để tĩnh lặng. Người ta khuyến khích ta “hãy nói lên tiếng nói của mình”, “hãy thể hiện bản thân”, “hãy tỏa sáng”. Nhưng mấy ai nói với ta rằng, trước khi biết nói, ta cần học cách nghe, ta nghe người khác bằng sự thấu cảm, và quan trọng hơn, nghe chính tâm hồn mình bằng sự tĩnh lặng.

Bởi tiếng nói dẫn đường thật sự chưa bao giờ đến từ bên ngoài. Nó là tiếng thì thầm của trực giác, thứ chỉ vang lên khi ta đủ can đảm để im lặng. Nhưng im lặng lại là điều khó nhất. Vì khi ta im, ta phải đối diện với chính mình với những vết thương chưa lành, những nỗi sợ chưa dám gọi tên, những ước mơ đã lạc mất giữa những lo toan.

Tôi từng gặp một cô gái trẻ nói rằng cô sợ ở một mình. Khi tôi hỏi cô sợ điều gì khi ở một mình, cô đáp: “Con sợ phải nghe tiếng lòng mình.” Tôi hiểu, đó không phải là nỗi sợ của riêng cô ấy, đó là nỗi sợ của cả một thế hệ. Một thế hệ lớn lên giữa vô vàn tiếng ồn nhưng lại thiếu đi không gian cho tâm hồn được thở. Ta có thể kiếm được tiền, có thể có bằng cấp, có thể giỏi giang, nhưng nếu không có sự tĩnh lặng trong lòng, ta sẽ vẫn cảm thấy trống rỗng.

Một người không có không gian bên trong thì chẳng khác gì sống trong căn phòng chật hẹp, đầy đồ đạc, không còn chỗ để hít thở. Khi tâm bị lấp kín bởi tham vọng, so sánh, và sợ hãi, ta tưởng mình đang sống, nhưng thật ra chỉ đang phản ứng. Mọi hành động đều bị điều khiển bởi tiếng ồn của ngoại giới, chứ không còn xuất phát từ nhịp đập của linh hồn.

Sự tĩnh lặng là nhìn thấy thế gian mà không bị nó cuốn đi. Khi ta đủ lặng, ta bắt đầu nghe được nhiều điều kỳ diệu: tiếng gió qua lá cây, tiếng nước nhỏ giọt ngoài hiên, tiếng bước chân của mình trên con đường quen thuộc, và cả nhịp tim đập khẽ mà ta từng lãng quên. Khi ta thật sự lắng nghe, mọi thứ trở nên trong suốt. Không còn cần phải tìm ý nghĩa của cuộc sống, vì chính giây phút này sự sống đã đầy đủ ý nghĩa rồi.

Vua Trần Nhân Tông người từng ngồi thiền giữa ngai vàng đã hiểu sâu sắc điều đó. Giữa triều đình rộn rã, giữa chiến công và tiếng hò reo, Ngài vẫn nghe được tĩnh lặng trong lòng mình. Ngài không bị chi phối bởi quyền lực hay vinh quang. Khi hiểu rằng “đối cảnh vô tâm”, Ngài không cần tìm đạo nơi núi rừng vì đạo đã ở ngay trong tâm không bị dao động.

Tuổi trẻ hôm nay cũng có thể như thế. Hãy thử tắt đi những âm thanh ngoài kia, những lời nhận xét, những tiêu chuẩn so sánh. Hãy sống một ngày mà không cần chứng minh điều gì, không cần ai công nhận, không cần khoác lên mình vai diễn nào cả. Ngồi xuống, hít thở, lắng nghe. Hỏi mình: “Trong lòng ta thật sự đang muốn điều gì?” Đừng vội mong có câu trả lời. Sự im lặng cũng là một câu trả lời, có khi còn thật hơn mọi lời nói.

Vì chỉ khi bạn thật sự lắng nghe chính mình, cuộc đời mới bắt đầu lắng nghe lại bạn. Chỉ khi bạn hiểu mình, bạn mới có thể hiểu người khác. Và chỉ khi bạn biết sống trong thinh lặng, tiếng nói của bạn mới trở nên có sức nặng giữa cuộc đời ồn ào này.

Thế giới sẽ luôn tìm cách khiến bạn quên đi bản thân bằng những ánh sáng rực rỡ, những hứa hẹn dễ chịu, những ảo ảnh của thành công. Nhưng tất cả chỉ là lớp sóng nhỏ trên mặt hồ. Đừng để những con sóng ấy khiến bạn quên mất mặt hồ sâu thẳm, trong vắt, và tĩnh lặng bên dưới chính là bạn chân thật.

Khi bạn chạm đến tầng sâu đó, bạn sẽ không còn cần phải chứng minh hay tranh giành. Bạn sẽ chỉ sống trọn vẹn, tự nhiên và tự do. Vì bạn đã hiểu rằng, tất cả những gì ta tìm kiếm bên ngoài, rốt cùng đều chỉ để trở về bên trong.

Tuổi trẻ không cần trở thành ai đó vĩ đại, không cần tỏa sáng trước thế gian. Chỉ cần một lần đủ can đảm để lắng nghe chính mình, để thấu hiểu mình, để thấy rõ mình thế là đủ. Khi ấy, cuộc đời không còn là một hành trình tìm kiếm nữa, mà trở thành hành trình thức tỉnh. Một hành trình đi từ tiếng ồn đến tĩnh lặng, từ mộng tưởng đến tỉnh thức, từ câu hỏi “Tôi là ai?” đến sự an nhiên của “Tôi đang là.”

Và khi đã thật sự biết lắng nghe, bạn sẽ nhận ra trong sự im lặng sâu nhất, vũ trụ đang hát bài ca của chính bạn.

~Pháp Nhật



(trích từ sách TÂM TÌNH VỚI TUỔI TRẺ)

---
Các bạn theo dõi thông tin sắp tới cho khóa thiền "Tâm tình với tuổi trẻ" cùng Thầy Pháp Nhật ngày chủ nhật, 16.11.2025 tại Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản nhé 🌱

Buổi sáng đầu thu trong veo yên lắng, chỉ nghe tiếng gió thổi và chim hót tại Thiền Viện

Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản xin trân trọng kính mời Quý Đại Chúng về dự Lễ kỷ niệm ngày giỗ Lương ...
29/10/2025

Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản xin trân trọng kính mời Quý Đại Chúng về dự Lễ kỷ niệm ngày giỗ Lương y Trần Phước Chung và tham gia khóa thiền "Tự tại giữa vô thường" ngày chủ nhật, 09/11/2025.

Lương Y Trần Phước Chung (Pháp danh Tâm Thường) là người ba đáng kính, người bạn Đạo đầy từ bi và trí tuệ luôn đồng hành cùng Sư phụ Pháp Nhật từ thuở thiếu thời trên hành trình tự độ và độ tha.

Nhân ngày Lễ ẩn tàng Ông, mỗi chúng ta sẽ cùng gửi tới Ông tấm lòng tri ân sâu sắc và cùng nhau nuôi dưỡng tâm thường chân thật, tự tại giữa vô thường, đặc biệt trong bối cảnh thực tế hiện nay tại Nhật Bản và trên toàn cầu, khi đời sống mỗi ngày đều bị tác động không nhỏ bởi những biến động từ thiên nhiên, xã hội, các mối quan hệ và từ cả sự chênh vênh sâu thẳm trong chính mình.

Thời khóa chi tiết xin mời xem tại ảnh bên dưới.
Đăng ký: bình luận hoặc nhắn tin vào trang thông tin chính thức của Thiền viện.

Địa chỉ: Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu
2396-36 Kozakihonshuku, Kozaki, Katori, Chiba 289-0221, Japan

Thiền viện thuận tiện di chuyển từ các khu vực Tokyo, Chiba, Ibaraki. Quý thiền sinh có thể về từ thứ 7, 08/11/2025.

Trân trọng kính mời
Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba - Nhật Bản
----

🙏Thông tin về các khóa thiền tại Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu trong tháng 11/2025

🌱Cuối tuần 1-2/11/2025: Thiền trà "Về đây an yên" cùng Quý Sư cô
🌱Chủ nhật, 09/11/2025: Lễ Kỷ Niệm ngày giỗ Lương y Trần Phước Chung và khóa thiền "Tự tại trước vô thường" cùng Quý Sư cô
🌱 Thứ 7, 15/11/2025: Pháp thoại và Thiền cho người Nhật "Nhật Bản hiện nay dưới góc nhìn của một Thiền Sư - Từ khó khăn đến hy vọng" tại chùa Engakuji - Kamakura cùng Thầy Pháp Nhật và Tăng đoàn Thiền Viện Pháp Quang
🌱Chủ nhật, 16/11/2025: Khóa thiền "Tâm tình với tuổi trẻ" cùng Thầy Pháp Nhật và Tăng đoàn Thiền Viện Pháp Quang

Làm sao biết điều gì là ảo, điều gì là thật?—Tuổi trẻ thường tưởng mình đang đi tìm thế giới, nhưng thật ra, thế giới mà...
28/10/2025

Làm sao biết điều gì là ảo, điều gì là thật?


Tuổi trẻ thường tưởng mình đang đi tìm thế giới, nhưng thật ra, thế giới mà họ kiếm tìm chỉ là tấm gương phản chiếu của chính họ. Mỗi giấc mơ, mỗi mối tình, mỗi cuộc tranh đấu ngoài kia đều là hình ảnh phóng chiếu từ một tâm hồn đang muốn hiểu mình là ai. Và rồi, khi những giấc mơ vỡ tan, khi tình yêu phai nhạt, khi danh vọng trở nên nặng nề mới bắt đầu nhận ra điều mình đuổi bắt bấy lâu không phải là cuộc sống, mà chỉ là ảo ảnh của cuộc sống.

Có bạn trẻ hỏi tôi: “Làm sao biết điều gì là ảo, điều gì là thật?”
Tôi mỉm cười, đáp: “Khi em còn muốn nắm giữ, đó là ảo; khi em có thể buông ra mà lòng vẫn bình an, đó mới là thật.”

Bởi cái thật không bao giờ cần được chứng minh. Ánh sáng không cần ai khen là sáng, và tình yêu chân thành không cần ai công nhận. Còn cái ảo thì phải được tán tụng, bảo vệ, khoe khoang vì nếu không được soi rọi, nó sẽ tan biến như khói sương.

Tuổi trẻ thường chạy theo bằng cấp, địa vị, danh tiếng, người yêu hoàn hảo mà quên rằng ánh đèn chỉ sáng trong đêm tối. Khi mặt trời thật của trí tuệ mọc lên, mọi thứ ấy đều phai mờ. Có người vì vậy mà sợ mặt trời, sợ sự thật, sợ sự cô đơn, vì khi tất cả ảo ảnh tan đi, họ không biết mình còn lại gì. Nhưng chính giây phút ấy, giây phút trần trụi giữa hư vô, mới là khởi đầu của đời sống thật sự.

Tôi đã từng nhìn thấy trong ánh mắt của nhiều người trẻ thứ ánh sáng ấy, ánh sáng của những tâm hồn vừa rơi khỏi giấc mộng. Có người tan nát vì tình, có người vỡ mộng vì đời. Nhưng chính họ, nếu đủ can đảm, sẽ là những người đầu tiên nhìn thấy sự thật. Bởi ánh sáng luôn lọt qua những vết nứt.

Ngày xưa, vua Trần Nhân Tông ngộ đạo cũng giữa chốn phù hoa. Ngài không bỏ cung điện để tìm đạo, mà ngay trong cung điện, đã thấy rõ cái hư ảo của nó. Thế gian gọi đó là “vô thường”, còn đạo gọi là “giác ngộ”. Nhưng thực ra, chỉ là một sự tỉnh dậy.

Các bạn trẻ hôm nay cũng có thể tỉnh dậy như thế mà không cần bỏ phố lên rừng, không cần mặc áo cà sa, chỉ cần một lần dừng lại giữa guồng quay bất tận của mạng xã hội, của deadline, của sự so sánh và hỏi: “Tôi thật sự muốn gì?”

Có thể bạn sẽ ngỡ ngàng nhận ra bạn không muốn quá nhiều như bạn vẫn tưởng. Bạn chỉ muốn được sống một đời có ý nghĩa, được yêu mà không phải giả vờ, được cười mà không cần che giấu điều gì.

Và bạn muốn có một công việc khiến bạn thấy mình đang góp phần làm thế giới này tốt hơn, dù chỉ một chút.

Những năm tháng tuổi trẻ là cơn bão của cảm xúc, là ngọn lửa của đam mê, nhưng cũng là giai đoạn nguy hiểm nhất vì lửa ấy có thể sưởi ấm hoặc thiêu rụi. Bạn càng thông minh, lửa càng lớn; bạn càng khát vọng, bão càng mạnh. Câu hỏi không phải là “Làm sao để chấm dứt cơn bão?” mà là “Làm sao để đi xuyên qua bão mà vẫn giữ được yêu thương?”

Câu trả lời, lại nằm trong chính bạn. Một người có thể có tất cả, nhưng nếu không có chính mình, thì chẳng có gì cả. Một người có thể chẳng có gì, nhưng nếu đã tìm thấy mình, thì họ đã có tất cả.

Có lẽ, đó là lý do vì sao vua Trần Nhân Tông có thể rời ngai vàng mà lòng vẫn an nhiên. Vì người đã không còn tìm kiếm bản thân trong ngai vàng, mà trong ánh sáng của tâm thức.

Tuổi trẻ của bạn rồi sẽ có những đoạn tối, có lúc tưởng như mất phương hướng. Nhưng hãy nhớ không có bóng đêm nào kéo dài mãi, miễn là bạn không dập tắt ánh sáng bên trong. Và mỗi lần bạn nhận ra mình đang chạy theo một ảo ảnh, hãy mỉm cười vì điều đó nghĩa là bạn vừa tiến gần thêm một bước về phía sự thật.

Sự thật không ở cuối con đường, mà nằm trong từng bước chân. Và chỉ khi bạn dám đi trong tỉnh thức, trọn vẹn nhận biết thì mỗi bước sẽ hóa thành một đóa sen nở giữa đời.

~Pháp Nhật



(trích từ sách TÂM TÌNH VỚI TUỔI TRẺ)

Bốn nguyên tắc học đạo.—Tứ y trong học Phật là “Y pháp bất y nhân, y nghĩa bất y ngữ, y trí bất y thức, y liễu nghĩa bất...
24/10/2025

Bốn nguyên tắc học đạo.


Tứ y trong học Phật là “Y pháp bất y nhân, y nghĩa bất y ngữ, y trí bất y thức, y liễu nghĩa bất y bất liễu nghĩa.” Đó không chỉ là bốn nguyên tắc học đạo, mà còn là bốn chiếc cầu đưa người học vượt khỏi bờ ngôn ngữ để đến thẳng chân lý. Bởi lời dạy của chư Phật không nhằm trói buộc con người vào chữ nghĩa, mà để chỉ đường cho tâm được tự do.

I. Y pháp bất y nhân

Pháp là nguyên lý, là chân lý sống động không phụ thuộc vào người nói. Người có thể sai, nhưng Pháp thì không. Pháp không mang họ tên, không thuộc về ai. Khi Đức Phật nói “Hãy tự mình là ngọn đuốc cho chính mình”, Ngài dạy ta đừng tôn thờ cá nhân, mà phải quay về quán chiếu nơi tâm. Người thầy chỉ là ngón tay chỉ mặt trăng. Bám lấy ngón tay mà quên trăng thì suốt đời vẫn chỉ thấy móng tay của người khác.

Có những kẻ vì thương thầy mà chấp thầy, vì tin đạo mà cố chấp hình thức của đạo thế là mất đạo. Bởi đạo nằm trong sự trọn vẹn nhận biết của chính mình.

II. Y nghĩa bất y ngữ

Ngôn ngữ là tấm áo của nghĩa, nhưng áo không bao giờ là thân thể ta. Mỗi chữ trong kinh như ngón tay hướng ra biển. Đọc kinh mà chỉ đếm ngón tay, chẳng bao giờ thấy sóng. Người học đạo nếu chỉ “y ngữ”, tức chấp chữ thì biến lời Phật thành xác chết. Còn “y nghĩa” là thấy được dòng sinh khí của pháp đang chảy trong từng chữ, từng hơi thở, từng bông hoa rơi.

Ngôn ngữ có giới hạn, còn nghĩa thì vô cùng. Một chữ “không” của Bát Nhã, có người hiểu là hư vô, có người thấy là tánh không. Kẻ chấp ngôn ngữ dễ sinh tà kiến; người thấy chân nghĩa liền giải thoát.

III. Y trí bất y thức

Trí là tuệ giác siêu việt, là cái biết trực nhận không qua phân biệt. Thức là cái biết có đối tượng, có năng – sở, có tôi và cái được biết. Người y trí thấy vạn pháp là một, thấy khổ – vui, thiện – ác đều chỉ là những con sóng trong biển tâm. Người y thức thì phân biệt, chấp thật, nên sinh ra phiền não.
Tu học là hành trình chuyển thức thành trí, từ vọng tưởng thành sáng tỏ. Mỗi khi ta nhìn một người mà không còn phán xét, chỉ còn sự hiểu và thương, là ta đã y trí rồi đó.

IV. Y liễu nghĩa bất y bất liễu nghĩa

Liễu nghĩa là lời dạy rốt ráo, chỉ thẳng thực tánh, không cần phương tiện. Bất liễu nghĩa là lời dạy còn tùy duyên, tùy căn cơ. Như khi Phật nói có, nói không, nói sinh, nói diệt đó là tùy người nghe mà nói. Nếu chấp những lời tạm ấy làm chân lý tuyệt đối, là rơi vào tà kiến.

Người học phải thấy được tinh thần “liễu nghĩa” trong mọi “bất liễu nghĩa”: dùng lời nói để vượt lên trên lời nói, dùng kinh để vượt lên kinh, dùng chiếc bè để sang sông rồi bỏ bè lại. Bởi kinh điển là bản đồ, không phải mảnh đất thật; là ngón tay, không phải trăng.

Người học chân thật đọc kinh không để thuộc lòng, mà để quán chiếu tâm. Mỗi chữ là cánh cửa mở vào vô lượng nghĩa. Khi đã thấy, thì chữ tự tan; khi đã sống được với pháp, thì kinh trở thành hơi thở.
Cũng như người uống nước, không cần bàn về nước nữa. Cái thấy chân thật không nằm trong lời Phật, mà trong người đang nghe và hành trì lời Phật dạy.

Khi ấy, không còn “ta học kinh”, chỉ còn “kinh hiển lộ trong ta” như trăng soi trên nước, sáng mà không vướng mắc.

Một ngày kia, khi tâm lặng như hồ thu, thì ngay khoảnh khắc ấy, người học sẽ mỉm cười và nhận ra Pháp thân vốn chưa từng nói điều gì.

~Pháp Nhật

16/10/2025

Khóa thiền "Chấp tác và làm vườn" ngày 18 và 19/10/2025

Thân mời Quý Đại Chúng cùng về Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Nhật Bản tham dự khóa thiền hai ngày cuối tuần 18 và 19/10/2025.

Mùa thu tại thiền viện thật yên lắng với những trái hồng chín mọng, hương hoa mộc hương lan tỏa khắp thiền đường.

Cuối tuần này, các quý thiền sinh có cơ hội gặp gỡ nhau sau một mùa hè dài, cùng nhau làm đẹp khu vườn thu đầy nắng và chia sẻ những phút giây tĩnh lặng đầy thiền vị bên tách trà bình an cùng Quý Bạn đồng tu và Quý Sư Cô.

🌱Địa chỉ Thiền Viện: 2396-36 Kozakihonshuku, Kozaki, Katori-shi, Chiba, Japan

🌱Đăng ký trực tiếp và thắc mắc xin gửi tin nhắn tại fanpage chính thức Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bản.

🌱Thông tin chi tiết xin mời xem tại poster bên dưới và theo dõi fanpage để cập nhật thêm các hoạt động từ Thiền Viện.
Thiền viện gần sân bay Narita và các khu vực Tokyo, Chiba, Ibaraki...

Hẹn gặp lại Quý Thiền Sinh!

Trân trọng
Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu

TIN VUI!!! Đơn đăng ký tham dự Buổi giảng pháp cho người Nhật và Việt dưới sự hướng dẫn của Thầy Pháp Nhật tại chùa Kige...
06/10/2025

TIN VUI!!! Đơn đăng ký tham dự Buổi giảng pháp cho người Nhật và Việt dưới sự hướng dẫn của Thầy Pháp Nhật tại chùa Kigenin - Engakuji tại Kamakura ngày 15/11/2025

(Poster và thông tin bằng tiếng Nhật sẽ được cập nhật trong bài đăng sau.)

-----

Trân trọng kính mời Quý Đại Chúng đăng ký tham dự Buổi giảng pháp cùng Thầy Pháp Nhật và Tăng đoàn Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu.

Chủ đề: "NHẬT BẢN HIỆN NAY DƯỚI GÓC NHÌN CỦA MỘT THIỀN SƯ - KHÓ KHĂN VÀ HY VỌNG"

Thời gian: Thứ 7, 15/11/2025, từ 09:30 - 13:00
Địa điểm: Chùa Kingeninji - Engakuji, 409 Yamanouchi, Kamakura, Kanagawa 247-0062, Nhật Bản
Ngôn ngữ: tiếng Nhật và Việt
Đối tượng tham dự: phù hợp cho tất cả đối tượng

Link đăng ký: mời xem dưới phần bình luận
Thông tin chi tiết tại ảnh đính kèm.

🌱 Buổi giảng pháp được hướng dẫn bởi Thầy Pháp Nhật sẽ mở thêm một góc nhìn sâu sắc về Nhật Bản hiện nay dưới con mắt của một thiền sư, là chiếc cầu nối gắn kết giữa người dân Nhật Bản và Việt Nam - không chỉ trong lĩnh vực xã hội, văn hóa, cộng đồng, mà sâu sắc hơn là sự giao hòa từ sâu thẳm nội tâm và bản thể chân thật - nơi không còn ranh giới phân biệt màu da, tôn giáo...

Ngoài ra, Quý Đại Chúng có thể đăng ký tham dự các ngày thiền tập khác diễn ra tại Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba trong khoảng thời gian từ 13 - 16/11/2025.

---
Thông tin về điểm đến ngày 15/11/2025:

📍Kamakura là thủ đô của Mạc phủ Kamakura (1185–1333), thời kỳ Thiền tông phát triển mạnh mẽ và được coi là chiếc nôi của Thiền tông tại Nhật Bản. Đây là trung tâm đào tạo thiền sư, truyền bá Thiền vào các tầng lớp Samurai và sau đó là dân chúng, là một thành phố cổ kính, yên bình nằm sát ven biển với nhiều ngôi chùa Thiền.

📍Chùa Engakuji (Viên Giác) là một trong 5 ngôi chùa lớn nhất thuộc phái Thiền Lâm Tế (Rinzai Zen) tại Kamakura (Ngũ Sơn Kamakura), nơi Thiền được truyền bá mạnh mẽ từ Trung Quốc vào Nhật Bản, nằm trên sườn đồi nhìn ra vịnh, được bao quanh bởi rừng cây và thiên nhiên thanh tịnh, mang đậm kiến trúc và hơi thở Thiền trong đời sống. Cho tới ngày nay, chùa vẫn là địa điểm tu tập lớn dành cho cả tu sĩ và cư sĩ khắp nơi tìm về.

📍Chùa Kingeninji (Quy Nguyên) - Thiền đường diễn ra buổi giảng pháp - nằm trong hệ thống 15 chùa trực thuộc Engakuji - mang ý nghĩa "trở về nguồn gốc” – thể hiện triết lý Thiền: quay về tự tánh, nhận ra chân tâm. Đây là một chùa nhỏ và ít mở cửa cho công chúng, nhưng vẫn giữ vai trò quan trọng trong việc tu tập nội bộ trong hệ thống Engakuji. Không nổi bật như chính điện Engakuji, nhưng chùa lại mang không khí tĩnh lặng, cổ kính – đúng chất “ẩn tu” của các ngôi Thiền viện cổ.

---
Mọi thông tin chi tiết xin theo dõi tại facebook fanpage Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu.

Vì số lượng tham dự có hạn, Ban phụng sự sẽ đóng đơn đăng ký khi đã nhận đủ chỗ. Xin kính mời Quý Đại Chúng đăng ký sớm nhất có thể và cùng lan tỏa tới người quan tâm.

Trân trọng
Thiền Viện Pháp Quang Phổ Chiếu, Chiba - Nhật Bản

Người tu nếu thiếu chánh kiến, thì dễ rơi vào tà kiến.—Người học Phật không chỉ tụng kinh, niệm Phật, hay đến chùa lễ bá...
03/07/2025

Người tu nếu thiếu chánh kiến, thì dễ rơi vào tà kiến.


Người học Phật không chỉ tụng kinh, niệm Phật, hay đến chùa lễ bái mà là người biết sống tỉnh thức giữa dòng đời cuộn chảy. Mỗi phút giây của đời sống hàng ngày từ lúc thức dậy, rửa mặt, ăn cơm, đi làm đều là đạo tràng của chánh niệm. Nhưng để thấy được điều ấy, người học Phật cần có chánh tâm và chánh trí – như hai cánh tay nâng đỡ cho con mắt chánh kiến nhìn thấu mọi hiện tượng.

Chánh tâm là tâm ngay thẳng, không bị nghiêng lệch bởi dục vọng, thành kiến, hay vô minh. Nó không cố chấp, không vội phán xét, cũng không chạy theo cảm xúc. Chánh tâm giống như mặt hồ phẳng lặng, phản chiếu đúng thật bóng trăng – không méo mó, không thêm thắt. Khi tâm đã ngay, thì trí mới sáng.

Chánh trí là sự hiểu biết chân chánh, không phải kiến thức vay mượn, mà là trí huệ từ kinh nghiệm sống, từ quán chiếu nội tâm, từ soi rọi vào các pháp với con mắt quán chiếu vô thường – vô ngã – duyên sinh.

Người tu nếu thiếu chánh kiến, thì dễ rơi vào tà kiến: thấy sai, hiểu lệch, hành động lệch. Thấy một người gặp hoạn nạn, có thể tưởng đó là “nghiệp báo trừng phạt”; thấy người tu không đắc đạo liền cho rằng pháp không linh; thấy bản thân khổ liền đổ lỗi cho ngoại duyên mà không tự soi vào bên trong. Những cái thấy ấy tưởng là “đúng”, nhưng thực ra là gốc rễ cho vô minh tiếp tục sinh sôi. Thiếu chánh kiến thì càng tu, càng dính mắc. Càng tu, càng tạo “ngã mạn tu hành”.

Chánh kiến không phải là cái gì cao siêu mà nó bắt đầu từ việc thấy rõ ràng mọi sự việc đang xảy ra: khi tức giận, biết rõ mình đang tức; khi tham lam, biết mình đang tham; khi giúp người, biết tâm mình có vụ lợi hay vô tư. Nhận biết như thế, không thêm, không bớt, không lẫn vào vọng tưởng thì đó là chánh kiến trong đời thường.

Tu tập không chỉ là hành trì, mà còn là thấy ra. Không thấy ra thì hành trì trở thành thói quen máy móc. Như người nấu ăn mà không biết món nào đang chín, món nào còn sống nấu mãi cũng không thành món ăn ngon. Người tu mà thiếu chánh kiến, thì càng học Phật càng xa Phật, vì tưởng cái bóng là chân thân.

Cho nên, hãy quay về gốc: chánh tâm – chánh trí – chánh kiến. Đó là ba hạt giống lớn để nảy mầm đạo lý giữa đời. Không cần đi tìm đâu xa, chỉ cần nhìn thẳng vào cuộc sống đang diễn ra bằng một cái tâm không lừa dối, một trí tuệ không mù quáng, một cái nhìn không bị che phủ bởi vọng tưởng. Ngay nơi đó, tu đã bắt đầu. Và cũng ngay nơi đó, đời sống trở thành đạo. Không hai. Không khác.

~Pháp Nhật

Tu là quay vào nhìn sâu vào năm uẩn.—Tu không phải là chuyện xa xôi nơi rừng thẳm núi cao, cũng chẳng phải hành trình tì...
30/06/2025

Tu là quay vào nhìn sâu vào năm uẩn.

Tu không phải là chuyện xa xôi nơi rừng thẳm núi cao, cũng chẳng phải hành trình tìm kiếm điều gì bên ngoài. Tu là quay vào nhìn sâu vào năm uẩn mà sống, mà thấy, mà chuyển hóa.
Phật dạy trong Kinh Bát Nhã Tâm Kinh:
“Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát-nhã Ba-la-mật-đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.”
Quán chiếu sâu sắc năm uẩn đều là không, liền vượt qua mọi khổ đau ách nạn.
Năm uẩn – sắc, thọ, tưởng, hành, thức là cánh cửa cần mở ra. Chính nơi năm uẩn ấy, nếu không tỉnh thức, ta sẽ khởi lên khổ đau. Nhưng cũng chính nơi đó, nếu thấy được bản chất, ta sẽ giải thoát.
Ta tu là tu nơi sắc uẩn - nơi hình hài này khi biết yêu thương thân thể, không chìm đắm cũng không khước từ, chỉ là chăm sóc với lòng biết ơn. Mỗi bữa ăn không còn là nhồi nhét, mà là thiền tập. Mỗi bước đi là sự trở về. Tu là tu ngay nơi từng tế bào đang thở.
Ta tu là tu nơi thọ uẩn – nơi những cảm thọ sinh diệt không ngừng. Vui cũng vậy, buồn cũng vậy, chỉ là những cơn gió thoảng qua không gian tâm. Khi thấy được cảm thọ là khách, ta không bị lôi kéo mà có thể mỉm cười với nó như người bạn cũ. Phật dạy trong Kinh Tạp A-hàm rằng:
“Cảm thọ là vô thường, là khổ, là vô ngã.”
Biết vậy, ta không còn nô lệ cho cảm xúc.
Ta tu là tu nơi tưởng uẩn – những hình bóng tưởng tượng, suy diễn, ký ức được ta đắp xây rồi tưởng là thật. Khi nhìn ra rằng tất cả chỉ là phản chiếu từ thức tâm, ta không còn chạy theo hay ghét bỏ những điều tưởng chừng “đã từng xảy ra”. Ta nhẹ lại. Ta sống thật hơn.
Ta tu là tu nơi hành uẩn – những hành vi tâm lý và động lực tạo tác. Mỗi suy nghĩ, mỗi lời nói, mỗi hành động, nếu không soi chiếu bởi chánh niệm thì dễ trở thành nghiệp lực cuốn ta đi. Nhưng nếu tu, ta thấy rõ hành uẩn đang vận hành, ta không bị nó dẫn dắt, mà có thể mỉm cười chuyển hóa.
Và sâu nhất, ta tu nơi thức uẩn – nơi có vẻ như là “tôi”, nơi chứa tất cả ký ức, tri giác, phân biệt. Nhưng Phật dạy:
“Thức là vô thường, là vô ngã, không có gì bền chắc có thể gọi là Ta hay của Ta.”
Khi thấy rõ thức chỉ là dòng chảy liên tục của duyên sinh, ta không còn bám vào cái gọi là “bản ngã”, mà buông được tất cả.
Vậy nên, tu không phải chuyện ngồi thiền cho thật lâu, trì chú cho thật nhiều, tụng kinh cho thật hay. Tất cả đó là phương tiện. Còn cốt lõi, chính là tu nơi năm uẩn này – nơi mà mỗi một giây phút sống đều là một pháp môn.
Biết nhìn vào thân mà không luyến ái – là tu.
Biết nhận diện cảm xúc mà không phản ứng – là tu.
Biết thấy các vọng tưởng là vô ngã – là tu.
Biết thấy hành vi đang tạo nghiệp – là tu.
Biết thức tâm không phải là “ta” – là tu.
Tu là ngay nơi thân tâm này. Không đâu khác.
~Pháp Nhật

住所

2396-36 Kozakihonshuku, Kozaki
Katori-shi, Chiba
289-0221

アラート

Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bảnがニュースとプロモを投稿した時に最初に知って当社にメールを送信する最初の人になりましょう。あなたのメールアドレスはその他の目的には使用されず、いつでもサブスクリプションを解除することができます。

その診療所に問い合わせをする

Thiền viện Pháp Quang Phổ Chiếu - Chiba, Nhật Bảnにメッセージを送信:

共有する

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

カテゴリー