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Human Nature Lab

【個人領域】心理カウンセリング、心理教育
【産業領域】メンタルヘルス対応、人事・人材開発
【教育領域】講義、研修、講演
【研究領域】心理・哲学・人間科学・芸術 Human Natue Labは臨床心理学を軸足に、人間諸学を参照し、支援と研究相互の発展を目指しています。（代表者：室橋敦）

04/09/2015

室橋敦は去る8月18日、55歳で急性心筋梗塞のため永眠いたしました。
この数週間、多くの方から驚きと嘆きと哀悼のコメントをいただき、ありがとうございました。
短い人生でしたが、充実した日々でした。
皆さんの心の片隅に生き続けることを願っています。

妻　浩美

25/07/2015

哲学者・社会思想家の鶴見俊輔さんが亡くなられ、各方面からの哀悼の辞が乱舞してますが、中でもめったに他人を褒めない(笑)上野千鶴子さんの悲痛な言葉が印象に残りました。

わたしあたりにしてみると、鶴見さんは二世代は上になる訳で、文学的な関心から『限界芸術論』などに接触した程度で、その孤高の政治姿勢はちょっと遠いもの、というかわかりにい感じでした。

しかし、いま想ってみると、そのわかりにくさ、旗幟鮮明な正義を唱えない、むしろそういうものはまず疑って距離を取るのが鶴見流だったのですから、わたしはケムにまかれていただけかもしれません。

鶴見さんは、党派や組織などのあらゆる権威から離れた場所でごちゃごちゃ言う烏合の衆であることをあえて選んだ最初の思想家でした。

民主主義とは、すでにあるものではなく、そこに向かおうとする姿勢であると鶴見流は言うのです。
違う考えをもつバラバラな人びとが、そのことを自覚することによって思想的な強さになるのだと。

だから、受け継いでいきたいと思うのは、何かの主義主張ではなく、その姿勢の方です。
身近にいた人たちは、鶴見さんの不機嫌な顔や威張ったところを見たことがないと口を揃えて言うのです。

24/07/2015

クラシック音楽にそれほど関心がない人でも、サティのピアノ曲はきっとどこかで聴いたことがあるんじゃないかと思います。ああ、これか、と。（Youtubeで各自検索）

ロマン派の派手な意匠の大音楽がまだ趨勢であった時代に、カフェから生まれたアヴァンギャルド。音楽を超えて、他芸術や思想領域への影響も並々ならぬものがありそうですが、どうも後世はそれほどの評価を与えておらず、本人もそんなことにはまるで無頓着だったように見えます。

演奏会の最中、客席に向かって「わたしの音楽を聴くな！」と命じるサティ。
家具のような音楽を追い求めるサティ。
「すべてを説明しなきゃいけない習慣はいつになったら終わるのかね？」と問いかけるサティ。

展覧会場には、ピアノ独奏小曲集『スポーツと気晴らし』の自筆楽譜を見ながら録音演奏を鑑賞できるコーナーがありました。
拍子記号、小節線のない譜面です。

あなたの耳を、目と思え。
これが枕詞です。

http://www.bunkamura.co.jp/museum/exhibition/15_satie/index.html

「エリック・サティとその時代展」の特集ページ。様々な文化を通して未来を創る複合文化施設それがBunkamuraです。

24/07/2015

ご興味お持ちのかたいらしたら一緒に行ってみませんか。さまざまな支援職の方々がいらしてます。

http://yokopsy.com/guide/tokubetu3.pdf

22/06/2015

20万以下で手に入る友達！なのか、ソフトバンクのロボット「ペッパー君」が話題です。人工知能の研究史は新しいものではなく、その過程で得られた人間の認知のメカニズムへの知見はすでにいろいろに応用されてはきています。

最近俄然注目を集めたのは、将棋の一流プロ棋士との対戦ですかね。東大の入試にチャレンジさせようとか、小説を書かせようなどという野望も尽きないようです。

ペッパー君最大の売りは、ひとの感情を読むというところにあります。読み取ったうえで一緒に喜んだりがっかりしたりという彼の感情を返してよこす機能を備えている。
これって受容・共感・自己一致という心理カウンセラーが最初に学習することそのままのように見えます。
どうやら10年後、20年後、わたしたちカウンセラーのライヴァルはペッパー君になっているかもしれません。

今朝の「天声人語」がこのことにふれて、「では本当に人間にしかできないことはなにか」という「深遠な問い」を問うています。そして「例えば人工知能に詩は書けるか」と結んでいるのですが、この文脈で考えてみると、これからのカウンセラーは詩人たれ、と言われているようにも受け止められます。それが人間カウンセラーの生き延びる道である。

わたしは、その考えにあながち異論はありません（笑）

10/06/2015

ケーブルテレビの日本映画専門チャンネルで黒澤明を特集していて、暇を見つけては観ているのだか、今夜は55年の『生きものの記録』。

これを観た大島渚は、頭にガツンと衝撃を受けたと語ったそうだが、その表現をそのまま頂戴しよう。自分史上最重要な一本となるかもしれない。

若き社会派としての志に満ちた映画作家の「ガツン」に対して、わたしの「ガツン」は、とりもなおさずフクシマ以後の関東地方に住む一市民が受けたものであり、心理臨床のはしっくれで生業を営むものとして受け止めた「ガツン」
である。

レインやフーコーにかぶれながら、狂気は社会が作り出すという思想を選択的に追求し続けてはいるものの、その救いのなさに暗鬱となり、つい数学的方法に待避をはかりたい気分になることもしばしばである。

優れた映画は答えを用意しない。残るのは問いの深みである。
その逡巡を志村喬の準主人公が体現する。

なんとかなるという想いが断たれることによって、不安と恐怖の支配がとたんに巨大化するリアルが凄まじい。
平穏な日常生活者から精神病棟までリニアに繋がる狂気の様態と強度の変化。

個人に狂気があるように、社会の狂気(狂気の社会)がある。この線は無数に存在しあまりに複雑に入り組んでいるいるために見定めるのは容易でない。

放射能ですら比喩のひとつに過ぎないのかもしれないのである。

10/06/2015

国家や企業などに生きることを支配される。ミシェル・フーコーが警鐘を発した〈生権力〉。
賃金だけではない、住居も健康も家族関係も。
幸福を強制される世界。それが誰かにとって好都合なのである。

21/03/2015

う～ん、ラカン派(笑)
とても手強い。いろんな意味で。

09/03/2015

ご興味あるかたいらしたら一緒に行ってみませんか？

講演：ファビエンヌ・ブルジェール＆ギヨーム・ルブラン「ケア」の社会は個人を基軸とする社会と両立するか？健康、仕事、環境など、現代社会の多様な問題によって、個人は脆弱となりうる。そこで、具体的に、個人をささえ、配慮し、ケアするには、公的な援助、および、私的な援助を、どのように関連づけたらよいのでしょうか。パリ第8大学哲学教授、ファビエンヌ・ブルジェール、およびボルドー・モンテーニュ大学哲学教授、ギヨーム・ルブランを迎え、ケアの社会のための政策について議論します。 Fabienne Brugère ©DR ファビエンヌ・ブルジェール：個人の政治私たちは、ますます「個人を基軸とする…