02/04/2025
HABLEMOS UN POCO DE QUE ES UNA APETEVI DE ORÚNMILA:
La presencia de la mujer dentro del culto a IFA ha jugado siempre un papel muy importante.
Para quienes estamos dentro de este proceso religioso y lo practicamos de acuerdo a la herencia Cubana, la máxima consagración a la que llega una mujer es a ser Apetebi.
El termino Apetebi no posee una traducción exacta pero la historia dice que la Apetebi era una mujer leprosa a quien Orula sano, con la cual tuvo un hijo llamado Obara Ogunda, debido a esta historia ha sido llamada la Sacerdotisa de Orumila, otros lo traducen como la esposa de Orula y Orúnmila.
Hay casas de religiosa donde consideran que la Apetebi por excelencia debe ser hija de Oshun o de Yemaya, hay otras donde creen que por el simple hecho de ser mujer y poseer su Mano de Orula (Ikofa) sin importar el Angel de la guarda (Orisha Alagbatori) es Apetebí por naturaleza.
El rango de Apertevi le dará una serie de responsabilidades que le permitirán ayudar al Babalawo en todo, según todas las normas que se le permita.
La Apetebi de Orula es aquella mujer encargada de atender a Orula, así mismo, podemos decir que es toda mujer que han recibido su Mano de Orula (Ikofa) es una Apetebi.
La Apetebi Ayafa o algunos dicen Apetebi Iyafa (el termino Ayafa parece una desviación fonética de la palabra Aya que en Yoruba significa esposa y una contracción de la palabra IFA “Ayaifa") es la que ha participado en la consagración de un nuevo Awo Ni Orunmila (Babalawo), la cuál es la máxima jerarquía que posee una mujer dentro de nuestra religión, ya que se considera que se ha efectuado un matrimonio entre Orula y la Apetebi, es bueno aclarar que está Apetebi no puede entrar al cuarto de IFA, ella esta en posición de exigir que todas las ceremonias que se realicen en su casa religiosa estén rodeadas de respeto para agradar a Orula que es a quien ella debe atender de la mejor forma.
Cuando un Babalawo decide que una mujer sea su Apetebí Ayafa, está claro en el hecho que no podrá ser sustituida, eso sí será hasta que ésta muera, las rupturas matrimoniales, en el caso que sea su esposa no harán que deje de cumplir esta función y que pueda ejercer sus responsabilidades como Apetebi, ya que el pacto que hizo al momento de aceptar la jerarquía de Apetebi Ayafa, no fue solo con su esposo, sino con Orunmila, por lo que va mas allá de la relación humana, es un pacto que sólo la muerte puede romper.
Es importante resaltar que una Apetebi Ayafa no necesariamente tiene que ser la esposa del Babalawo que se esta consagrando. Puede ser la madre, una hermana, una hija, o inclusive su madrina de Santo, siempre y cuando la persona escogida para tan delicada y prestigiosa ceremonia tenga la consagración de Mano de Orula.
Ella debe estar presente en todas las consagraciones de Mano de Orula que realice el Babalawo, checando que en las ceremonias no falte nada.
También debe organizar la fiesta de cumpleaños de Orula, preparar todas las ofrendas y comidas que le agradan, así como también, recordarle a los ahijados de la casa que deben cumplir con su padrino y con el Orula de donde se consagraron saludando con amor y humildad el trono.
Debe vigilar que todo se desenvuelva acorde a los principios religiosos y morales establecidos, para ser siempre un digno ejemplo para su familia biológica y santoral.
Una Apetebi Ayafa cuenta con el apoyo incondicional de su Babalawo, él tendrá que estar atento de forma permanente de que a ella no le falte nada, en cuanto a cuestiones elementales de la vida diaria (vestimenta, alimentación, salud y en lo que se refiere a las consagraciones religiosas).
Un Babalawo jamás, y repito jamas maltrata a una Apetebi (en general a una mujer) pues las consecuencias son grandes y esto lo podemos ver en los siguientes Odun de IFA:
•Otrupon Meyi: La confianza del Awo es la mujer en su casa.
•Irete Obara:Awo no trata mal a su Obini porque se atrasa.
•Iroso Batrupon:Awo no levanta la mano a ninguna mujer.
•Ogbe Weñe: Awo respeta a las mujeres.
•Odi Tauro: Awo debe tener cuidado y no involucrarse sexualmente con ningún ahijada.
•Ogbe Ate: Orula siempre ayuda y hace por las mujeres.
•Irete Meyi: Ante Orula las mujeres hacen mucho más que cualquier hombre, por eso son tan sagradas.
Esto por mencionar un poco al respeto de lo que IFA muestra hacia la mujer.
El Awo Ni Orumila no le debe de faltar al respeto a ninguna Apetebi.
El saludo de un Babalawo hacia una Apetevi es el siguiente:
¡APETEBÍ IBORU, APETEBÍ IBOYA, APETEBÍ IBOSHESHE!
PATAKI, OSHUN LA APETERVI DE ORUNMILA:
OYA VIVIA CON ORUNMILA Y ESTE NO QUERIA A OSHUN POR MUJER.
UN DIA ELEGUA LE DIJO A OSHUN QUE HICIERA EBBO PARA QUE SE QUITARA EL ARAYE QUE TENIA ARRIBA (LOS OJOS), YA QUE TODO EL MUNDO LA DESEABA PORQUE ERA MUY LINDA.
OLOFIN LE HABIA PREGUNTADO A ORUNMILA PORQUE EL NO QUERIA A OSHUN SIENDO ESTA TAN LINDA.
UN DIA ORUNMILA HIZO EBBO CON EKU, EYA, AWADO, EL EBBO ERA PARA LIMPIARSE Y LLEVARLO A LA MANIGUA. EL VIO UN CAMPO DE BLEO MUY BONITO Y SE DIJO:
ES BUENO PARA MI CASA Y CUANDO FUE A DAR UN PASO PARA RECOGERLO, CAYO EN UN POZO CIEGO QUE HABIA EN EL CAMPO DE BLEO. Y COMO ESE DIA OSHU HABIA HECHO EBBO Y LO HABIA LLEVADO PARA EL MISMO LUGAR Y TAMBIEN HABIA IDO A RECOGER BLEO, VIO A ORUNMILA Y SE DIJO:
PERO SI ES ORUNMILA, SE QUITO LA ROPA Y CON ELLA HIZO UNA SOGA Y S**O A ORUNMILA DEL POZO. ESTE AL VERLA DESNUDA LE DIO PENA Y SE QUITO SU CAPA Y LA TAPO. ENTONCES LA LLEVO CARGADA PARA EL PUEBLO Y LA GENTE EMPEZO A DECIR: MIRA A ORUNMILA CARGANDO A OSHUN.
ORUNMILA LE PREGUNTO A OLOFIN (EL CREADOR) QUE SI ESA MUJER ERA LA QUE LE CONVENIA, EL LE DIJO QUE SI, ENTONCES ORUNMILA HIZO LO QUE OLOFIN LE DIJO.
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Iboru Iboya Ibosheshe Moforifale IFA.
Luis Palacios Awo Ni Orunmila Oshe Niwo Olo Obatala.
