17/08/2024
Nosotras las vivimos nuestra labor desde tiempos , y en los momentos actuales desde distintos contextos, los cuales son todos válidos y deben de ser reconocidos. Rechazamos de manera total cualquier ingerencia paternalista, impositiva y dominante, pues la parteria es médico cultural de nuestros pueblos, de nuestra gente, nos corresponde a nosotr@s organizarnos y de acuerdo a nuestras formas. Existen parteras de ciencia biomedica patriarcal, eurocentrista de lógica masculina y parteras de ciencia nativa ancestral, de naturaleza y lógica femenina. Naturalezas opuestas pero complementarias cada una según sus competencias, capacidades, convicciones, cultura, tradición, economía, estudios, educación, valores, sociedad, tiempo y espacio, proceso histórico, linaje, conciencia, cosmovisión, identidad, y mucho más lo que origina los diferentes matices y la diversidad de perfiles de mujeres y hombres que brindamos atención al parto, a la mujer y a las familias y por lo tanto así de diferentes y diversos los contextos donde servimos cada un@. Habemos parteras tradicionales, parteras en la tradición, parteras autónomas, parteras empíricas, parteras rurales, parteras independientes, parteras soberanas, parteras profesionales, parteras técnicas, enfermeras obstetricas. Una ha de comtemplarlas validarlas, reconocerlas a todas, desde un enfoque de respeto y reconoci-cierto intercultural horizontal no impositivo y creado contemplando las voces de las diferentes parteras. Como la no es así la rechazamos categóricamente. Y le exigimos a los legisladores que detengan este , que rectifiquen y re formulen considerando que somos una y que no deben de fomentar un único
Modelo de parteria y una única ciencia médica, por que estarían negándole a las mujeres de hoy y del mañana una atención con pertinencia cultural en la dignidad de su cosmovisión y estarían perpetuando el desequilibrio de la colonización. Las capacitaciónes no han de ser unidireccionales, tratando a las abuelas y alas mujeres como ignorantes, ha de haber un entre cada un@ y el sistema de , en favor del bienestar materno infantil. Las políticas cómo está deben de estar orientadas a encontrar un marco jurídico adecuado para cada tipo de partera, privilegiando su aportación y el legado que ella conserva y protegiéndola. Las nunca han de ser empleadas para, minimizar, criminalizar ni excluir a las mujeres y hombres que servimos a la matria-patria desde lo que somos, lo que heredamos y lo que sabemos. Todas la formas de parteria son válidas, ninguna es más valiosa que otra. Comprendemos el contexto presente en el que vivimos, no negamos lo benéfico que puede ser para la salud y bienestar materno infantil, que toda partera conozca, integre y aplique las medidas universales de seguridad e higiene, los signos y síntomas de alerta de una emergencia, la reanimación neonatal, etc, sin descuidar ni desvalorizar sus saberes suyos propios y así mismo lo valioso que es que se preserven y se difundan estos saberes para que no se extingan. Para finalizar quisiera subrayar que frente todo esfuerzo de , debe haber recursos y esfuerzos enfocados en la investigación difusión y conservación de los saberes médicos en el contexto de la parteria de nuestros , es nuestro . ayudame firtmando esta peticion, es muy importante para mi y para muchas familias de solo de la hermosa Cem Anawak, si no para el mundo entero.
LA PARTERÍA ESTÁ VIVA. Las Mujeres deciden con quién, dónde y cómo parir. NO a la NOM-020.
