12/10/2025
🔥"Khi bạn biết được nỗi đau của sự vô minh; khi bạn thực sự biết được nỗi đau của sự vô minh, thì một bậc thầy sẽ xuất hiện."
Tâm linh cũng giống như mọi thứ khác trong cuộc sống của bạn. Thông thường trong cuộc sống của bạn, khi bạn hoàn thành với một việc, thì việc tiếp theo bắt đầu. Chỉ theo cùng cách, khi bạn hoàn thành với mọi thứ khác, thì quá trình tâm linh bắt đầu. Khi bạn nhìn vào những điều cơ bản của cuộc sống, bạn sẽ thấy tâm linh là rất giống với tình dục. Ví dụ, khi bạn lên mười bốn tuổi, đột nhiên tất cả những thứ nhỏ bé mà đã từng có ý nghĩa rất lớn đối với bạn khi còn nhỏ, như chú gấu bông của bạn, đều bị ném vào thùng rác. Chú gấu bông được cho vào thùng rác, và tất cả những trò chơi trẻ con đều biến mất.
Khi một mức độ nhận biết nhất định nảy sinh trong bạn, bạn đột nhiên biết rằng những trò chơi nhỏ bé không còn làm bạn thỏa mãn nữa. Khi bạn lên mười bốn tuổi, những gì bạn từng nghĩ là quan trọng cho đến lúc đó đã trở nên tầm thường; đột nhiên nó không còn có ý nghĩa gì nhiều với bạn nữa. Bạn đã tìm thấy những 'điều lớn lao'. Khi mọi thứ trở nên tầm thường trong cuộc sống của bạn, bạn đang chuyển sang tâm linh. Những điều được gọi là lớn lao trong cuộc sống của bạn trở nên tầm thường khi tâm linh nảy sinh. Ở đó, các hormone trong bạn là dấu hiệu của sự trưởng thành; ở đây chỉ duy nhất sự nhận biết mới có thể tạo ra sự trưởng thành này.
Khi bạn có sự nhận biết để nhìn thấu qua nhiều hoạt động khác nhau của cuộc sống, nhiều sự thúc ép khác nhau của cuộc sống, nhiều sự khát khao khác nhau của cuộc sống, khi bạn thấy chúng chỉ đơn giản là một câu chuyện vô nghĩa vô tận cái mà không thực sự dẫn bạn đến bất cứ điều gì cụ thể, thế thì quá trình tâm linh có thể bắt đầu. Bạn đã ở trong những trò chơi vô tận này trong năm mươi đến sáu mươi năm và chúng không hề đưa bạn di chuyển lấy một inch hướng đến một điều gì đó có ý nghĩa. Hoặc là bạn trải qua cuộc sống và nhận ra điều đó trên giường chết của mình, hoặc bạn nhận ra điều đó khi bạn bắt đầu cuộc sống, hoặc bạn nhận ra điều đó khi bạn đang ở khoảng giữa cuộc đời và vẫn còn thời gian trong tay bạn. Vậy nên quá trình tâm linh phải bắt đầu ở đâu đó, nhưng niềm khát khao để vượt ra ngoài những giới hạn mà bạn đang sống thì luôn có đó.
Mỗi thứ nhỏ nhặt trong cuộc sống của chúng ta, khi chúng ta hoàn toàn đắm chìm vào nó, có vẻ như nó là tất cả mọi thứ, đúng không? Từ việc ăn những gì chúng ta muốn, đến việc làm những gì chúng ta muốn, đến các mối quan hệ và tất cả những thứ đó - bất cứ khi nào chúng ta tham gia vào bất kỳ hoạt động nào trong số này, có vẻ như nó là tất cả và là điểm cuối cùng của cuộc sống. Nếu chúng ta vươn lên một chút và nhìn vào chúng, đột nhiên tất cả chúng trở thành những thứ nhỏ nhặt, và chúng ta tự hỏi, "Cái quái gì sao chúng ta lại ở trong chuyện này?"
Vì vậy, khi câu hỏi này bắt đầu nảy sinh - "Tại sao tôi lại mắc kẹt trong tất cả những điều nhỏ nhặt này?" - thế thì quá trình tâm linh đã bắt đầu. Thật không may, hầu hết mọi người đều chịu đựng tâm linh của họ một cách vô thức. Tôi nói 'chịu đựng' bởi vì khi bạn vô thức tìm kiếm Sự thật cao nhất, nó sẽ khiến bạn trải qua đủ thứ vô nghĩa trong cuộc sống của mình. Bạn thực sự phải có sức chịu đựng lớn để có thể trải qua mọi thứ - từ việc chuẩn bị bữa ăn sáng đến việc mua sắm trong trung tâm thương mại và việc kết hôn hoặc bất cứ điều gì khác. Rốt cuộc, mọi người đều đang tìm kiếm sự viên mãn, phải không? Cho dù bạn đang tìm kiếm sự viên mãn một cách có ý thức hay vô thức, thì đó là sự khác biệt duy nhất.
Sự thật không phải là một kết luận. Sự thật không phải là nơi bạn đến. Nó không phải là một đích đến; nó chỉ là một trải nghiệm sống. Bạn không thể đạt được Sự thật. Bạn không bao giờ có thể đạt được Sự thật nhưng bạn có thể trở thành Sự thật. Nếu bạn vứt bỏ mọi điều vô nghĩa của mình, bạn là Sự thật. Nếu bạn vứt bỏ mọi sự giới hạn của mình, bạn là cái đó; nhưng bạn không bao giờ có thể đến được đó. Nó không phải là một kết luận. Bạn chỉ trở thành Sự thật. Nếu bạn sẵn sàng để nhìn cuộc sống, trải nghiệm cuộc sống vượt ra ngoài mọi sự giới hạn mà bạn đã thu được trong quá trình sống, thế thì bạn là Sự thật.
Có lẽ từ tiếng Anh, 'truth' 'sự thật', tạo ra rất nhiều sự hiểu lầm, bởi vì nếu bạn nói về sự thật, bạn sẽ phải nói về sự dối trá. Vì vậy, từ tiếng Anh 'truth' không thực sự nói lên điều đó. Một từ thích hợp sẽ là trong tiếng Phạn, nơi có một thứ gọi là 'rithambhara'. Hoặc, khi một người ở trong trạng thái đó, nó được gọi là 'rithambhara pragna'. Một người mà nhận biết được rithambhara là rithambhara pragna. Ritha có nghĩa là 'cái mà là nền tảng của mọi thứ'. Cơ sở vũ trụ của sự sống là ritha. Bất kể điều vô nghĩa nào bạn tin rằng mình là, về cơ bản bạn là sự sống, phải không?
Nếu bạn là sự sống, thì nền tảng của sự sống chắc chắn phải ở một nơi nào đó mà bạn có thể tiếp cận được. Cho dù nó được bắt rễ từ đây, hay trên bầu trời, hay bất kỳ nơi nào khác, thì nó phải được bắt rễ từ đâu đó, đúng không? Nó phải được kết nối; cái mà là sự sống phải luôn trong tiếp xúc với nguồn gốc của những gì nó là. Cái mà là nguồn gốc của con người bạn chính là Sự thật. Nó luôn ở đó; chỉ là nó bị che phủ bởi đống mà bạn đã thu thập được dưới dạng cơ thể và tâm trí của bạn.
Vì vậy, quá trình tìm kiếm điều tối thượng này là đơn giản, nhưng đồng thời, hầu hết con người trên hành tinh này không may lại trải nghiệm nó như một quá trình phức tạp và bất khả thi nhất. Quá trình này là đơn giản vì những gì bạn đang tìm kiếm là được ẩn chứa bên trong bạn. Khi tôi nói "bạn", ý tôi là những thứ mà bạn đã đồng nhất với ngay lúc này - trong chính cơ thể bạn, trong chính tâm trí bạn, trong bất cứ thứ gì bạn trải nghiệm như là "bản thân mình". Và tất cả những gì mà bạn đã thu thập được dưới dạng cơ thể, hoặc dưới dạng tâm trí, là luôn tập trung vào bên ngoài. Ngay lúc này, tất cả các tính năng, mọi khía cạnh của những gì bạn biết như "bản thân mình", đều hướng ra bên ngoài.
Vậy thì, hãy nói về niềm khao khát đã dâng lên trong bạn rằng bạn muốn biết, bạn thực sự muốn biết. Tôi biết rằng đôi khi niềm khao khát này bùng lên và lại bị lạc vào vòng xoáy hàng ngày. Bản chất của tâm trí và cơ thể là như vậy, ngay cả những quá trình đơn giản nhất của cuộc sống cũng có thể trở nên rất rối rắm. Những điều đơn giản, chẳng hạn như việc thức dậy vào buổi sáng, kéo rèm lên, đánh răng, sử dụng nhà vệ sinh, ăn sáng, đi làm, tất cả những điều nhỏ nhặt này đều có thể trở nên rất rối rắm. Từ lúc bạn thức dậy cho đến khi hoàn thành xong bữa sáng, chỉ mất khoảng một hoặc hai giờ, bạn đang ở đỉnh điểm của sự kích động, phải không? Chưa có gì xảy ra; chưa có tai họa nào xảy ra; bạn vẫn chưa gặp sếp của mình, bạn biết đấy; (Cười) chưa có gì xảy ra. Bạn chỉ mới gặp vợ mình, hoặc chồng mình, hoặc có thể là con mình. Bạn biết tất cả những trò mưu mẹo của con mình. Bạn đã ở với chúng được vài năm; bạn biết tất cả những trò mưu mẹo của chúng; không có gì sẽ làm bạn ngạc nhiên, phải không? Nhưng trước khi bạn đến bàn ăn sáng hoặc trước khi bạn rời khỏi bàn, bạn đã ở đỉnh điểm của sự kích động. Điều này không phải vì có điều gì đó không ổn với cuộc sống của bạn; chưa có gì đã đi sai trong ngày. Đơn giản là vì đó là bản chất của tâm trí. Nếu bạn cho phép nó thống trị bạn, đó là cách bạn hành động; không có cách nào khác. Không quan trọng là các tình huống trong cuộc sống diễn ra tốt đẹp hay không.
Vậy nếu đây là bản chất của tâm trí, và đây là cách cuộc sống diễn ra, thì chắc chắn đã đến lúc mọi người nhìn vào chính bản chất cuộc sống của họ từ một góc nhìn sâu sắc hơn nhiều, và với sự thâm nhập sâu sắc hơn nhiều. Thời điểm đã đến. Hầu hết mọi người không nhận ra rằng thời điểm đã đến; họ nghĩ rằng họ có thể làm điều đó vào năm tới. Họ nghĩ rằng họ có thể làm điều đó sau hai năm; không có điều gì như vậy. Nếu bạn coi trọng cuộc sống của mình, thì thời điểm đã đến; chỉ khi bạn không coi trọng cuộc sống của mình, thì thời điểm chưa đến. Nếu bạn có bất kỳ sự coi trọng nào cho cuộc sống này và sự sáng tạo này, thế thì thời điểm chắc chắn đã đến, và bạn phải nhìn vào cuộc sống với góc nhìn tối thượng của nó.
Nếu niềm khao khát thật sự đã nảy sinh trong bạn, khi trái tim bạn thực sự kêu khóc vì muốn biết, khi bạn thực sự biết nỗi đau của sự vô minh, thì một bậc thầy sẽ xuất hiện. Bạn không cần phải tìm kiếm ông ấy bởi vì nếu niềm khao khát muốn biết của bạn thực sự đạt đến một cường độ nhất định, và nếu nỗi đau của sự vô minh thực sự đã đi sâu vào bạn, thì một bậc thầy sẽ xuất hiện.
Tôi cần phải nói điều này: Tôi đã khai tâm cho nhiều người mà tôi chưa từng gặp mặt trực tiếp hơn là những người mà tôi đã gặp. Có một bất lợi, một trở ngại, khi tôi khai tâm cho những người mà tôi gặp mặt về mặt vật lý. Khi bạn thấy người kia cũng là một người giống bạn - người có cơ thể giống bạn, ăn uống giống bạn, nói năng giống bạn - thì đó là một sự bất lợi vì bạn không thể không phán xét ông ấy. Bạn không thể không tự bảo vệ mình; bạn không thể không làm tất cả những điều mà thường xảy ra khi bạn gặp những người xung quanh. Vì vậy, nó luôn xảy ra rằng bạn bắt đầu với một sự trở ngại.
Đây là thực tế đáng tiếc; hầu hết thời gian, chỉ sau khi các bậc thầy tâm linh đã rời đi, các phương pháp, các quy trình, và các giáo lý của họ mới bắt đầu có động lực. Khi họ vẫn còn ở đó, điều đó rất hiếm khi xảy ra. Các phương pháp của họ bắt đầu có động lực chỉ sau khi họ đã rời đi vì đột nhiên bạn không phải đấu tranh với tính cách của họ nữa. Bạn biết đấy, người chết là luôn tiện lợi. (Cười)
Hầu như mọi lúc, những con sóng tâm linh lớn đều xảy ra sau khi bậc thầy đã chết về mặt thân thể. Khi ông ấy còn sống về mặt thân thể, bạn luôn gặp phải vấn đề, vấn đề và vấn đề. Không quan trọng có bao nhiêu trải nghiệm đã xảy ra ở rất nhiều thời điểm khác nhau, một từ hoặc một hành động mà bạn không thích đã đủ để dựng lên một bức tường. Và rất ít bậc thầy có được sự tự do để làm những gì họ hài lòng, hoặc bất cứ điều gì họ cho là đúng. Hầu hết các bậc thầy phải làm việc với các giá trị hiện có của xã hội, với các chuẩn mực đạo đức hiện có, với những điều vô nghĩa hiện có xung quanh họ. Trong đó, có rất ít điều bạn có thể làm; có rất ít khả năng. Trong giới hạn hiểu biết của bạn, nếu bạn tìm kiếm cái tối thượng thì có rất ít khả năng.
Vậy nên khi bạn cố tình mang theo một vật cản, thì nó giống như thế này. Một ngày nọ, hai người đàn ông đang đi săn trong rừng. Một người mang một cái lồng gỗ lớn; người kia mang một cây cột bê tông. Họ đang lê bước qua. Cả hai thứ họ mang đều nặng và khó xoay xở, đặc biệt là khi họ đang đi bộ trong rừng. Sau một lúc, anh chàng mang cây cột bê tông hỏi, "Tại sao anh lại mang cái lồng gỗ này?"
"Nếu một con thú hoang tấn công tôi, tôi chỉ cần chui vào lồng và sẽ được an toàn." (Cười)
Họ đi tiếp; họ thực sự vật lộn xuyên qua khu rừng. Sau đó, anh chàng kia hỏi, "Tại sao anh lại mang theo một cây cột bê tông?"
"Khi một con thú hoang tấn công tôi, tôi có thể thả cây cột bê tông xuống và chạy nhanh hơn." (Cười)
Vậy, bạn đến đây với một cây cột bê tông hay với một cái lồng? (Cười) Mọi người kéo lê chân họ vì nhiều lý do khác nhau, nhưng hầu hết mọi người đều kéo lê chân họ.
Chuyện này đã từng xảy ra ở Quảng trường Thời đại - bạn biết đấy, những điều này có thể xảy ra chỉ ở đó. Một người đàn ông đang lê chân phải của mình khi đi. Sau đó, một người đàn ông khác đi theo hướng ngược lại; anh ta cũng đang lê chân phải của mình. Người đàn ông đầu tiên nhìn người kia và nghĩ, "Được rồi, thêm một anh chàng lê chân phải nữa." Khi họ đến gần nhau hơn, người đàn ông đầu tiên nhìn người kia, trỏ vào chân phải của mình và nói, "1968, Việt Nam." Người đàn ông kia trỏ vào chân phải của mình và nói, "Phân chó, cách đây hai mươi feet."
Vì vậy, lý do khiến bạn đang lê chân của mình có thể khác nhau, nhưng khi bạn đang lê chân, bạn sẽ không bước đi tốt và không đến được nơi bạn cần đến.
Bất kể bạn chọn gì, bạn nên chọn khi bạn nhận biết, tỉnh táo và không bị vướng mắc; bất kể bạn chọn gì, bạn nên chọn khi trí thông minh của bạn đang hoạt động với một số cảm giác rõ ràng. Đó là những gì bạn nên theo đuổi trong cuộc sống của mình. Khi bạn bị cuốn vào một điều gì đó, khi bạn bị vướng vào một điều gì đó, tâm trí của bạn, cơ thể của bạn và mọi thứ xung quanh bạn đều nói lên điều gì đó khác; đó không phải là cách nó nên như vậy. Và bản chất của tâm trí bạn là như vậy, mỗi ngày nó nói những điều khác nhau, phải không? Điều này là do những gì bạn coi là tâm trí của mình thì không liên quan gì đến bạn. Nó là sự tích lũy của những gì bạn thu thập được từ bên ngoài. Bởi vì bạn đã thu thập quá nhiều mảnh mẫu, nên nó nói theo từng mảnh mẫu.
Xin hãy xem điều này. Hầu hết các tâm trí - tôi muốn nói là 99.9% các tâm trí trên thế giới - chỉ có thể nói ra những điều có ý nghĩa một cách rời rạc. Đối thoại liên tục luôn là điều vô nghĩa tuyệt đối. Những gì diễn ra liên tục trong tâm trí bạn là điều gì đó mà đang xảy ra vì bạn đang vướng mắc sâu vào nhiều thứ. Bạn chỉ tạo ra ý nghĩa theo từng mảnh mẫu tại một số thời điểm nhất định, vì quá trình thu thập luôn diễn ra từ bên ngoài và theo từng mảnh mẫu. Cho dù bạn cố gắng bao nhiêu để tích hợp nó thành một tổng thể, nó cũng không bao giờ xảy ra. Nếu bạn học cách để giữ tâm trí sang một bên, thế thì sẽ có một luồng ý nghĩa liên tục chảy từ bên dưới tâm trí, từ bên ngoài tâm trí. Nhưng từ tâm trí, ý nghĩa liên tục không bao giờ có thể xảy đến. Nó chỉ có thể đến trong những loé sáng.
Những loé sáng này có thể là nguồn cảm hứng, nhưng không bao giờ có thể đưa ra sự chỉ dẫn. Bạn không bao giờ có thể dựa vào một tia sáng cái mà bật rồi tắt, để đi đâu đó, đúng không? Nếu nó luôn bật, thì bạn có thể đi. Một tia sáng bật rồi tắt có thể chỉ là nguồn cảm hứng để nói với bạn rằng, "Được rồi, có thứ gì đó gọi là ánh sáng." Nhưng ánh sáng đó là không tốt; nó sẽ không trở thành ngọn đuốc tốt cho bạn; nó chỉ bật rồi tắt theo ý muốn của riêng nó. Nó chỉ nói với bạn rằng có thứ gì đó gọi là ánh sáng cái mà đáng để theo đuổi, thế thôi.
🍂 Trích từ sách Sadhguru.
