Buda Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos construimos el mundo. Buda

Que es el Budismo

El budismo es una tradición de más de 2600 años que se origina en La India. Su fundador, Siddharta Gautama al que se llamaría el Buda Sakyamuni, nos enseña, por propia experiencia, que todos los seres tenemos un potencial de claridad y armonía que podemos desarrollar hasta la plenitud. El budismo, sin ser una religión propiamente dicha, explica la realidad de una forma completa y profunda, dando respuesta clara y convincente, desde un punto de vista no dogmático a las preguntas existenciales . La práctica del budismo se basa en la interiorización personal de las enseñanzas a través de un proceso de estudio, reflexión y meditación. En este sentido, podemos decir que el budismo es una ciencia de la mente que ofrece técnicas de crecimiento psicológico y espiritual, sustentada en la experiencia de todo un linaje de sucesivos practicantes que han constatado sus efectos. Cuanto más familiarizados estemos con la naturaleza real de la existencia, mayor capacidad tendremos de orientar nuestra vida para poner las auténticas causas de felicidad y bienestar para nosotros y para todos los seres. El budismo es un camino de crecimiento interior, una filosofía integral de vida, que nos ayuda a redescubrir nuestro potencial para experimentar la armonía y plenitud que nos corresponde por naturaleza. La tradición mahayana o universal del budismo, a la cual pertenecemos, considera que todos los seres compartimos esa misma naturaleza y potencial. Su aspiración es contribuir a que todos los seres, sin distinción, desarrollen este potencial y alcancen la plenitud. Dice el mismo Buda:
“¡Escuchad monjes y sabios! Como el orfebre analiza la pureza el oro,
cortándolo, raspándolo y fundiéndolo,
así debéis analizar mis palabras,
no las aceptéis únicamente por respeto hacia mí.”
“Nunca cometer acción dañina alguna,
acumular una fortuna en méritos positivos,
dominar por completo la propia mente. Esa es la enseñanza del Buda”

Fuente: http://www.nagarjunabcn.org

https://www.facebook.com/share/1QSEC9GiPr/
02/03/2026

https://www.facebook.com/share/1QSEC9GiPr/

"Sentado en zazen se deja pasar las imágenes, los pensamientos, las formaciones mentales que surgen del subconsciente como nubes en el cielo, sin oponerse a ellas, sin apegarse. Pasan como sombras delante del espejo, pasan, vuelven a pasar y se desvanecen.
De esta manera se llega al inconsciente profundo, sin pensamientos, más allá del pensamiento (hishiryo), verdadera pureza.

El Zen es muy simple y al mismo tiempo muy difícil de comprender. Requiere esfuerzo y repetición -como la vida.

Sentado sin preocupaciones, sin meta, sin espíritu de provecho, si vuestra postura, vuestra respiración y la actitud de vuestro espíritu están en armonía, comprenderéis el verdadero Zen, comprenderéis la naturaleza de Buda".

Del libro: Preguntas a un Maestro Zen.
Taisen Deshimaru

https://www.facebook.com/share/1K5k4bL8Y9/
01/03/2026

https://www.facebook.com/share/1K5k4bL8Y9/

No busques el satori.
No intentes escuchar los fenómenos ilusorios.

No odies los pensamientos que aparezcan,
tampoco los quieras, y sobre todo, no los retengas.
Practica el gran fundamento aquí y ahora, sin importar cómo.
Si no retienes el pensamiento, no volverá solo.
Si te entregas a la exhalación
y dejas que la inhalación te llene en un vaivén armónico,
solo quedará el cojín bajo el cielo vacío,
con el peso de una llama.

https://www.facebook.com/share/17z7BNnTPL/
28/02/2026

https://www.facebook.com/share/17z7BNnTPL/

A veces, las personas encuentran el silencio interior muy amenazador. Por eso mantenemos nuestras mentes muy ocupadas, muy activas, llenas de distracciones. Saben, entras a las casas de ciertas personas y tienen la televisión encendida todo el tiempo. No la están viendo—ustedes saben, están haciendo otras cosas—pero la televisión está ahí de fondo, sonando y sonando, como si tuvieran miedo al silencio. Necesitan oír voces, necesitan oír cosas sucediendo ahí.

Eso es como nuestra mente. Nuestra mente está constantemente charlando consigo misma. Está constantemente hablando, comentando, recordando, anticipando, juzgando, comparando—sin fin. Tenemos pánico de estar quietos ni siquiera por un momento, sin darnos cuenta de que nuestra verdadera alegría y felicidad residen en el silencio, no en la confusión. Y esto nos da una oportunidad para empezar a hacernos amigos del silencio, un silencio que todos poseemos bajo la cacofonía de la superficie.

~ Jetsunma Tenzin Palmo

Foto: Corea, 2013.

https://www.facebook.com/share/p/19LqKRpgYP/
25/02/2026

https://www.facebook.com/share/p/19LqKRpgYP/

Cada vez que experimentes sufrimiento, deberías recordar que ha sido creado por emociones perturbadoras y reconocer al enemigo de las emociones perturbadoras. Además, recuerda que hay innumerables seres sintientes que experimentan tal sufrimiento e incluso peor. Piensa en otros que experimentan un sufrimiento mucho mayor; ¿cuánto sufrimiento experimentan las personas en países con guerras o desastres naturales? Podrás pensar: "Mi sufrimiento no es nada. En otros lugares los seres experimentan un gran sufrimiento. ¿Por qué me deprimo por un sufrimiento tan pequeño? Por este sufrimiento estoy purificando negatividades. Estoy limpiando mi karma". Entonces recuperarás el coraje.

~ Garchen Rinpoche

https://www.facebook.com/share/1FpWJS72aW/
24/02/2026

https://www.facebook.com/share/1FpWJS72aW/

Necesitamos aprender a relajarnos, a hacer la mente espaciosa pero manteniéndola clara. De esta manera, podemos practicar dentro de un sentido de apertura, no dentro de un n**o apretado de tensión. Si estás tenso desde el principio, cuanta más práctica hagas, más tenso te vuelves. Es un círculo vicioso. Si intentamos controlar algo o si algún pensamiento se desvía —“cada pensamiento, no debo perderme un pensamiento”— terminamos con lo que se llama en tibetano lung, que es el desequilibrio de la energía primordial, o lo que se llama qi en chino.

~ Jetsunma Tenzin Palmo

[Foto: Jetsunma con el Venerable Bongak Sunim, Presidente de la Asociación Coreana de Bhiksuni en la 18ª Conferencia Internacional Sakyadhita, Seúl, junio de 2023] Foto de

https://www.facebook.com/share/1DR1VRUnVP/
23/02/2026

https://www.facebook.com/share/1DR1VRUnVP/

Nuestras emociones nos impulsan hacia los extremos, desde la euforia hasta la depresión, desde las buenas experiencias hasta las malas, desde la felicidad hasta la tristeza: un constante vaivén. La emotividad es el subproducto de la expectativa y el miedo, el apego y la aversión. Tenemos expectativas porque estamos apegados a algo que queremos. Tenemos miedo porque somos reacios a algo que no queremos. Al seguir nuestras emociones, reaccionando a nuestras experiencias, creamos karma: un movimiento perpetuo que inevitablemente determina nuestro futuro. Debemos detener los cambios extremos del péndulo emocional para poder encontrar un lugar de equilibrio.

- Chagdud Tulku Rinpoche

(del libro "Gates to Buddhist Practice: Essential Teachings of a Tibetan Master")

https://www.facebook.com/share/1S83BojUqg/
21/02/2026

https://www.facebook.com/share/1S83BojUqg/

¿Cuáles son las señales genuinas de que un principiante se está involucrando verdaderamente en la meditación después de iniciar la contemplación analítica? Muy a men**o, antes de practicar, uno puede sentir que la mente está relativamente relajada y en calma; sin embargo, después de comenzar la meditación, la mente puede parecer cada vez más inquieta, más difícil de estabilizar y llena de cada vez más pensamientos. Esto no significa que los pensamientos hayan aumentado realmente, ni indica una incapacidad para dar lugar a la meditación. Más bien, es como una persona en una casa que se despierta del sueño y de repente se da cuenta de que han entrado ladrones: la ansiedad que surge es el resultado de despertar. De la misma manera, no es que los pensamientos se hayan multiplicado, sino que uno ha comenzado genuinamente a experimentar la meditación.

Esta etapa inicial de contemplación se describe como agua cayendo en cascada por una cascada empinada. Esta metáfora señala el hecho de que las experiencias que surgen a través de la meditación pueden ser agradables o desagradables, fluctuantes e inestables; sin embargo, todas estas son señales claras de que la meditación ha comenzado verdaderamente.

~En agosto de 2024, Gyalwa Dokhampa el Noveno Khamtrul Rinpoche impartió enseñanzas sobre meditación en Taiwán.

Dirección

Buenos Aires
C1428CTI

Horario de Apertura

Lunes 09:00 - 22:00
Martes 09:00 - 22:00
Miércoles 09:00 - 22:00
Jueves 09:00 - 22:00
Viernes 09:00 - 17:00
Sábado 09:00 - 22:00

Teléfono

+5491136470068

Notificaciones

Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Buda publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

Contacto El Consultorio

Enviar un mensaje a Buda:

Compartir

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram