Medicina Ancestral Salta

13/10/2025

🌿✨ Retiro Alma Eterna – Honrando a nuestros Ancestros ✨🌿
📍 El Paraíso de Brujuruna

*Del 31 al 2 de Noviembre*

Nos reunimos en la montaña para sanar y recordar…
para honrar a quienes caminaron antes que nosotros 🌄
y abrir el corazón al amor que trasciende la muerte 💫

🌕 Ceremonia de Ayahuasca
🔥 Mesa de ofrendas y ritual ancestral
🌺 Canto, medicina y conexión con la Tierra
🏡 Incluye hospedaje y amenities de *El Paraíso*

Un encuentro para ofrendar gratitud, liberar memorias y abrazar el alma eterna que habita en todos los seres 🕯️

Para consultas y reservas al +54 9 3875352518 Victoria.

✨ BRUJURUNA ✨
Dimensión Espiritual

07/10/2025

Se dice que en los tiempos antiguos, antes del contacto con el hombre blanco, el baile al sol se realizaba para llamar a los seres del trueno para atraer las lluvias, que en retorno proveerían de pasto y las praderas nuevamente se llenarían de búfalos.

Para atraer a los seres del trueno, que tienen la forma abstracta de un pájaro, era necesario recrear un círculo que sirviera para que el pájaro descansara durante unos minutos de su viaje… básicamente un nido, que se estructura con un gran árbol en el cual en la base se le ponen ramas del árbol de berries (chokecherries) para alimentarse durante esos días.

Los hombres (en estos tiempos las mujeres aún no se inclinaban a participar del baile) se vestirían para representar a los pequeños hijos del pájaro del trueno, como águilas cuando nacen, desnudos con sólo un par de plumas.

Quienes querían bailar, también llevarían silbatos de hueso de águila para imitar el constante sonido del nido de pájaros bebés, pidiendo a su madre que venga a verlos y darles alimento. Una pluma de pecho de águila en el silbato representaría las incipientes plumas de sus hijos.

El hecho de que los danzantes estén en completo ayuno de agua y alimento también está conectado con la llegada de los pájaros de trueno, ya que debían esperar por la lluvia del cielo, su madre les traería el alimento y la tranquilidad de vuelta.

Se dice que en los tiempos antiguos sólo eran hombres los danzantes, y danzaban casi desnudos. El círculo de danza se cerraba con ramas a los lados, para generar un espacio privado con forma de nido. Más adelante se evolucionó a un espacio común y comunitario, donde está abierto a espectadores de la comunidad, y los hombres debieron ponerse una manta alrededor de su cintura, y las mujeres, que ahora participan, ocupando vestidos.

Esta es una explicación muy antigua, que en general no se conoce mucho, algunos dicen que no tiene importancia, ya que la ceremonia ha evolucionado y cambiado durante los años.

Sin embargo, creo que la evolución de las tradiciones puede ser algo positivo. Las tradiciones sólo tienen sentido en la medida que tienen una función y sirven a un propósito de la gente. Cuando una tradición pierde su propósito, se vuelve sólo un hábito sin sentido.

(……)

Finalmente, quiero compartir acá que esta ceremonia es bien poderosa para quien participa de ella en el sentido de que se aprende a expresar la humildad y la dependencia que todo humano tiene frente a los wakanpi (seres sagrados).

Maka kin ecela tehan yunke..."Sólo la tierra perdura por siempre."

Texto por Hin Tamaheca, 2008

05/09/2025

Hoy, 5 de septiembre, Día Internacional de la Mujer Indígena, levanto mi gratitud a todas las warmikuna que han resistido, enseñado, cuidado y soñado por una mejor realidad. Su fuerza ha tejido comunidades, su amor ha dado vida, su lucha ha abierto caminos. A las que estuvieron, a las que están y a las que vendrán: gracias por recordarnos que la libertad y la dignidad se sostienen en sus pasos firmes y en su vuelo imparable. ❤️‍🔥

03/07/2025

"¡Descubre la Música Medicina en mi canal de YouTube! Un espacio para la sanación, la relajación y la conexión interior. ¡Suscríbete y déjate llevar por el sonido!
Con cariño,
Brujuruna"

Somos cantores de música medicina. La música es un rezo, es vibración, es encuentro, un viaje hacia los mundos internos del alma. Compartimos creaciones propias y algunos covers de hermanos y hermanas, a quienes les agradecemos por su valioso aporte a la música del mundo. Somos Brujuruna.

24/06/2025

No es un musgo, aunque muchos la llaman así. La Tillandsia usneoides, conocida como "heno", “musgo español” o “barba de viejo”, es una bromelia epífita que habita desde los bosques subtropicales de Estados Unidos hasta el sur de Sudamérica. No tiene raices, no necesita tierra lo que la hace vivir del aire.

🌿 1. Es extremadamente sensible a la contaminación del aire, especialmente a metales pesados como plomo y mercurio. Por eso, se utiliza como bioindicador natural en estudios de calidad del aire urbano y rural

🐦 2. Forma un microecosistema: aves la usan para construir nidos, pequeños insectos viven entre sus fibras, y hasta murciélagos pueden refugiarse en sus cortinas vegetales. Es como una “selva aérea” en miniatura.

🧪 3. Estudios recientes han demostrado su capacidad para acumular contaminantes atmosféricos, lo que la convierte en una herramienta útil para la biomonitorización ambiental. También se investiga su estructura foliar para inspirar materiales que capturen humedad del aire.

🎄 4. En América Latina, especialmente en México y Colombia, se ha usado tradicionalmente en nacimientos navideños, aunque su recolección excesiva ha generado alertas ecológicas..

🌱 5. Al ser epífita, no compite con otras plantas por nutrientes del suelo. Esto la hace ideal para jardines verticales, techos verdes o espacios donde otras especies no prosperarían.

Fuente: Universo sorprendente

10/05/2025

02/04/2025

Don Juan me examinó con curiosidad y rió. Dijo, en tono muy bondadoso, que ya me había dicho que todos somos unos tontos. Yo no era la excepción.
-Siempre te sientes obligado a explicar tus actos, como si fueras el único hombre que se equivoca en la tierra-dijo-. Es tu viejo sentimiento de importancia. Tienes demasiada; también tienes demasiada historia personal. Por otra parte, no te haces responsable de tus actos; no usas tu muerte como consejera y, sobre todo, eres demasiado accesible. En otras palabras, tu vida sigue siendo el desmadre que era cuando te conocí.
De nuevo tuve un genuino empellón de orgullo y quise rebatir sus palabras. Él me hizo seña de callar.
-Hay que hacerse responsable de estar en un mundo extraño -dijo-. Estamos en un mundo extraño, has de saber.
Moví la cabeza en sentido afirmativo.
-No estamos hablando de lo mismo -dijo él-. Para ti el mundo es extraño porque cuando no te aburre estás enemistado con él. Para mí el mundo es extraño porque es estupendo, pavoroso, misterioso, impenetrable; mi interés ha sido convencerte de que debes hacerte responsable por estar aquí, en este maravilloso mundo, en este maravilloso desierto, en este maravilloso tiempo. Quise convencerte de que debes aprender a hacer que cada acto cuente, pues vas a estar aquí sólo un rato corto, de hecho, muy corto para presenciar todas las maravillas que existen.
Insistí que aburrirse con el mundo o enemistarse con él era la condición humana.
-Pues cámbiala -repuso con sequedad-. Si no respondes al reto, igual te valdría estar mu**to.
Me instó a nombrar un asunto, un elemento de mi vida que hubiera ocupado todos mis pensamientos. Dije que el arte. Siempre quise ser artista y durante años me dediqué a ello. Todavía conservaba el doloroso recuerdo de mi fracaso.
-Nunca has aceptado la responsabilidad de estar en este mundo impenetrable -dijo en tono acusador-. Por eso nunca fuiste artista, y quizá nunca seas guerrero.
-Hago lo mejor que puedo, don Juan.
-No. No sabes lo que puedes.
-Hago cuanto puedo.
-Te equivocas otra vez. Puedes hacer más. Hay una cosa sencilla que anda mal contigo: crees tener mucho tiempo.
Hizo una pausa y me miró como aguardando mi reacción.
-Crees tener mucho tiempo -repitió.
-¿Mucho tiempo para qué, don Juan?
-Crees que tu vida va a durar para siempre.
-No. No lo creo.
-Entonces, si no crees que tu vida va a durar para siempre, ¿qué cosa esperas? ¿Por qué titubeas en cambiar?
-¿Se le ha ocurrido alguna vez, don Juan, que a lo mejor no quiero cambiar?
-Sí, se me ha ocurrido. Yo tampoco quería cambiar, igual que tú. Sin embargo, no me gustaba mi vida; estaba cansado de ella, igual que tú. Ahora no me alcanza la que tengo.
Afirmé con vehemencia que su insistente deseo de cambiar mi forma de vida era atemorizante y arbitrario. Dije que en cierto nivel estaba de acuerdo, pero el mero hecho de que él fuera siempre el amo que decidía las cosas me hacía la situación insostenible.
-No tienes tiempo para esta explosión, id**ta -dijo con tono severo-. Esto, lo que estás haciendo ahora, puede ser tu último acto sobre la tierra. Puede muy bien ser tu última batalla. No hay poder capaz de garantizar que vayas a vivir un minuto más.
-Ya lo sé -dije con ira contenida.
-No. No lo sabes. Si lo supieras, serías un guerrero.
Repuse que tenía conciencia de mi muerte inminente, pero que era inútil hablar o pensar acerca de ella, pues nada podía yo hacer para evitarla. Don Juan río y me comparó con un cómico que atraviesa mecánicamente su número rutinario.
-Si ésta fuera tu última batalla sobre la tierra, yo diría que eres un id**ta -dijo calmadamente-. Estas desperdiciando en una tontería tu acto sobre la tierra.
Estuvimos callados un momento. Mis pensamientos se desbordaban. Don Juan tenía razón, desde luego.
-No tienes tiempo, amigo mío, no tienes tiempo. Ninguno de nosotros tiene tiempo -dijo.
-Estoy de acuerdo, don Juan, pero...
-No me des la razón por las puras -tronó-. En vez de estar de acuerdo tan fácilmente, debes actuar. Acepta el reto. Cambia.
-¿Así no más? .-Como lo oyes. El cambio del que hablo nunca sucede por grados; ocurre de golpe. Y tú no te estás preparando
para ese acto repentino que producirá un cambio total.
Me pareció que expresaba una contradicción. Le expliqué que, si me estaba preparando para el cambio, sin duda estaba cambiando en forma gradual.
-No has cambiado en nada -repuso-. Por eso crees estar cambiando poco a poco. Pero a lo mejor un día de éstos te sorprendes cambiando de repente y sin una sola advertencia. Yo sé que así es la cosa, y por eso no pierdo de vista mi interés en convencerte.
No pude persistir en mi argumentación. No estaba seguro de qué deseaba decir realmente. Tras una corta pausa, don Juan reanudó sus explicaciones.
-Quizás haya que decirlo de otra manera -dijo-. Lo que te recomiendo que hagas es notar que no tenemos ninguna seguridad de que nuestras vidas van a seguir indefinidamente. Acabo de decir que el cambio llega de pronto, sin anunciar, y lo mismo la muerte. ¿Qué crees que podamos hacer?
Pensé que la pregunta era retórica, pero él hizo un gesto con las cejas instándome a responder.
-Vivir lo más felices que podamos -dije.
-¡Correcto! ¿Pero conoces a alguien que viva feliz?
Mi primer impulso fue decir que sí; pensé que podía usar como ejemplos a varias personas que conocía. Pero al pensarlo mejor supe que mi esfuerzo sería sólo un hueco intento de exculparme.
-No -dije-. En verdad no.
-Yo sí -dijo don Juan-. Hay algunas personas que tienen mucho cuidado con la naturaleza de sus actos. Su felicidad es actuar con el conocimiento pleno de que no tienen tiempo; así, sus actos tienen un poder peculiar; sus actos tienen un sentido de... Parecían faltarle las palabras. Se rascó las sienes y sonrió. Luego, de pronto, se puso de pie como si nuestra conversación hubiera concluido. Le supliqué terminar lo que me estaba diciendo. Volvió a sentarse y frunció los
labios.
Los actos tienen poder -dijo-. Sobre todo cuando la persona que actúa sabe que esos actos son su última batalla. Hay una extraña felicidad ardiente en actuar con el pleno conocimiento de que lo que uno está haciendo puede muy bien ser su último acto sobre la tierra. Te recomiendo meditar en tu vida y contemplar tus actos bajo esa luz.
-Yo no estaba de acuerdo. Para mí, la felicidad consistía en suponer que había una continuidad inherente a mis actos y que yo podría seguir haciendo, a voluntad, cualquier cosa que estuviera haciendo en ese momento, especialmente si la disfrutaba. Le dije que mi desacuerdo, lejos de ser banal, brotaba de la convicción de que el
mundo y yo mismo poseíamos una continuidad determinable.
Don Juan pareció divertirse con mis esfuerzos por lograr coherencia. Rió, meneó la cabeza, se rascó el cabello, y finalmente, cuando hablé de una "continuidad determinable", tiró su sombrero al suelo y lo pisoteó.
Terminé riendo de sus payasadas.
-No tienes tiempo, amigo mío -dijo él-. Ésa es la desgracia de los seres humanos. Ninguno de nosotros tiene tiempo suficiente, y tu continuidad no tiene sentido en este mundo de pavor y misterio.
"Tu continuidad sólo te hace tímido. Tus actos no pueden de ninguna manera tener el gusto, el poder, la fuerza irresistible de los actos realizados por un hombre que sabe que está librando su última batalla sobre la tierra. En otras palabras, tu continuidad no te hace feliz ni poderoso."
Admití mi temor de pensar en que iba a morir, y lo acusé de provocarme una gran aprensión con sus constantes referencias a la muerte.
-Pero todos vamos a morir -dijo.
Señaló unos cerros en la distancia.
-Hay algo allí que me está esperando, de seguro; y voy a reunirme con ello, también de seguro. Pero a lo mejor tú eres distinto y la muerte no te está esperando en ningún lado.
Rió de su gesto de desesperanza.
-No quiero pensar en eso, don Juan.-¿Por qué no?
-No tiene caso. Si está allí esperándome, ¿para qué preocuparme por ella?
-Yo no dije que te preocuparas por ella.
-¿Entonces qué hago?
Usarla. Pon tu atención en el lazo que te une con tu muerte, sin remordimiento ni tristeza ni preocupación. Pon tu atención en el hecho de que no tienes tiempo, y deja que tus actos fluyan de acuerdo con eso. Que cada uno de tus actos sea tu última batalla sobre la tierra. Sólo bajo tales condiciones tendrán tus actos el poder que les corresponde. De otro modo serán, mientras vivas, los actos de un hombre tímido.
-¿Es tan terrible ser tímido?
-No. No lo es si vas a ser inmortal, pero si vas a morir no hay tiempo para la timidez, sencillamente porque la timidez te hace agarrarte de algo que sólo existe en tus pensamientos. Te apacigua mientras todo está en calma, pero luego el mundo de pavor y misterio abre la boca para ti, como la abrirá para cada uno de nosotros, y entonces te das cuenta de que tus caminos seguros nada tenían de seguro. La timidez nos impide examinar y aprovechar nuestra suerte como hombres.
-No es natural vivir con la idea constante de nuestra muerte, don Juan.
-Nuestra muerte espera, y este mismo acto que estamos realizando ahora puede muy bien ser nuestra última batalla sobre la tierra -respondió en tono solemne-. La llamo batalla porque es una lucha. La mayoría de la gente pasa de acto a acto sin luchar ni pensar. Un guerrero, al contrario, evalúa cada acto; y como tiene un conocimiento íntimo de su muerte, procede con juicio, como si cada acto fuera su última batalla. Sólo un im***il dejaría de notar la ventaja que un guerrero tiene sobre sus semejantes. Un guerrero da a su última batalla el respeto que merece. Es natural que su último acto sobre la tierra sea lo mejor de sí mismo. Así es placentero. Le quita el filo al temor.
-Tiene usted razón -concedí-. Sólo que es difícil de aceptar.
-Tardarás años en convencerte, y luego tardarás años en actuar como corresponde. Ojalá te quede tiempo.
Carlos Castaneda.
Facilita, Javier Matus☆

01/04/2025

Los dientes de león no son solo plantas de jardín comunes; muestran las matemáticas ocultas de la naturaleza. Si miras de cerca la cabeza de semilla de un diente de león, notarás espirales que siguen la secuencia de Fibonacci. Este patrón maximiza el número de semillas en un espacio limitado, asegurando una dispersión eficiente por el viento.

Las hojas de un diente de león también siguen un fascinante principio matemático. Dispuestas en un ángulo de unos 137.5 grados, su posicionamiento permite a cada hoja obtener la mayor cantidad de luz solar sin sombrear a las otras. Este ángulo está ligado a la proporción dorada, un patrón encontrado en muchas plantas.

"La naturaleza utiliza sólo los hilos más largos para tejer sus patrones, por lo que cada pequeña pieza de su tela revela la organización de todo el universo.

Aunque los dientes de león son vilipendiados por la industria del "cuidado del césped" como malas hierbas, son la primera comida en la primavera para nuestras abejas en peligro de extinción y un elemento básico de los ramos recogidos por los niños para sus madres.
Los dientes de león también son una fuente importante de alimento para algunas aves... los jilgueros, por ejemplo.

Los dientes de león son una señal de un césped seguro y no tóxico para tu familia, la vida silvestre y las mascotas. Como medicina es maravillosa para sanar los enojos, limpiar el hígado y alivianar el espíritu.
Nos enseña sobre los diferentes estados de la vida, sobre dejar ir, soltar, volar. Sana apegos y lo tóxico de la mente, tambien puedes trabajar con esta medicina sanando la creencia de que algo te pertenece.
"Nada nos pertenece"
Larga vida a los dientes de león!
🌾🌬️✨

BRUJURUNA