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ASTROLOGIE : MYTHES ET LEGENDES.DESTIN ET LIBRE ARBITRE.Dans un monde dominé par la science et le besoin de certitudes, ...
19/07/2024

ASTROLOGIE : MYTHES ET LEGENDES.
DESTIN ET LIBRE ARBITRE.

Dans un monde dominĂ© par la science et le besoin de certitudes, l'astrologie est souvent perçue comme une discipline prĂ©dictive, capable de rĂ©vĂ©ler notre avenir avec prĂ©cision. Cependant, cette vision simpliste et erronĂ©e mĂ©connaĂźt la complexitĂ© de l'ĂȘtre humain, son libre arbitre face Ă  sa destinĂ©e et la richesse de l'astrologie elle-mĂȘme.

Dans notre monde dominé par la science, la recherche de certitudes est devenue essentielle.
La science, par nature, est prédictive : dans des conditions spécifiques, des actions précises mÚnent à des résultats prévisibles. Tel est le discours de la science et il est tout à fait louable.
Cette approche a permis des avancĂ©es remarquables, comme pouvoir envoyer une sonde sur la lune car tout fut anticipĂ© et calculĂ© Ă  l’avance.

Cependant, de nombreux astrologues adoptent à tort cette dimension scientifique, affirmant des prédictions rigides basées sur les thÚmes astrologiques : "Parce que votre thÚme se présente comme ceci : vous allez vivre cela."
Ce discours comporte trois erreurs fondamentales.

PremiÚrement, il place l'astrologue dans une position de pouvoir et de domination sur ses consultants, ce qui va à l'encontre de l'éthique de l'accompagnement.

DeuxiÚmement, il suppose que l'astrologie est une science prédictive, ce qui nierait le libre arbitre des individus, une idée inacceptable.

Enfin, bien que l'astrologie repose sur une rĂ©alitĂ© objective – celle du cosmos – elle n’est reste pas moins une dĂ©marche subjective. La luciditĂ© et l'humilitĂ© sont essentielles, mĂȘme si cela dĂ©sillusionne certains.

L'astrologie, loin d'ĂȘtre une science exacte (puisque subjective), offre plutĂŽt une comprĂ©hension des potentialitĂ©s et des expĂ©riences inscrites dans notre thĂšme natal. Ces potentialitĂ©s, semblables Ă  des graines semĂ©es, ne s'Ă©panouissent qu'au grĂ© de nos choix et de nos actions. Le destin, quant Ă  lui, reprĂ©sente l'ensemble des leçons et des Ă©preuves que nous devons traverser pour Ă©voluer.

Mon expérience avec les défunts, qui possÚdent une perspective unique sur leur destin accompli, m'a permis de comprendre la nature profonde du lien entre destin et libre arbitre. C'est cette union a priori paradoxale qui donne tout son sens à l'existence et la rend si riche en apprentissages.

Toujours selon les dĂ©funts avec lesquels je suis en contact : chaque ĂȘtre s’incarne avec un destin personnel, un chemin de vie, un projet composĂ© d’expĂ©riences diverses que lui-mĂȘme s’est dĂ©libĂ©rĂ©ment choisi et qu’il est par consĂ©quent parfaitement libre de rĂ©aliser, tout ou en partie, avec - mĂȘme - le droit de se tromper et d’échouer. Ceci constitue par ailleurs (heureusement) le postulat de base de l’astrologie.

Le destin, tel un canevas prĂ©dĂ©fini par l’ñme, tisse une sĂ©rie d'expĂ©riences Ă  vivre : amour, coopĂ©ration, trahison, exil, don de soi, mĂ©diumnitĂ©...
Ces épreuves, inévitables, jalonnent notre parcours. La personnalité peut tenter de les contourner, de les ret**der, mais le destin, tel un metteur en scÚne implacable, les fera surgir tÎt ou t**d.

Cependant, ce n'est pas tant la nature de l'expérience qui définit notre vie, mais la maniÚre dont nous choisissons de l'accueillir. Plonger dedans avec courage, la contourner avec ruse, la négocier avec sagesse : notre libre arbitre réside dans notre façon d'interagir avec notre destin.

Il est important de se rappeler que chaque expérience porte en elle une nécessité et une leçon précieuse. En les intégrant, nous progressons sur le chemin que notre ùme a délibérément choisi pour évoluer.
Sans pour autant oublier que toute expĂ©rience inachevĂ©e devra l’ĂȘtre un jour ou l’autre. Si nous conservons Ă  tout moment notre libre arbitre, il nous est impossible d’échapper Ă  notre destin.

L'épreuve du rejet, par exemple, peut se manifester à travers différentes rencontres, attirant vers nous des individus qui résonnent avec ce besoin d'apprentissage. Face à cette situation, deux attitudes sont possibles :

L'état de victime : Maudire et blùmer ceux qui nous blessent, nous enfermant dans un cycle de souffrance et de stagnation.

L'Ă©tat d'acteur.trice : Exprimer de la gratitude envers ceux qui, involontairement, nous ont offert l'opportunitĂ© de puiser en nous-mĂȘmes des ressources insoupçonnĂ©es, gagnant ainsi en confiance et en autonomie.

C'est en choisissant l'état d'acteur.trice, en assumant la responsabilité de notre expérience, que nous transformons le destin en un tremplin vers l'épanouissement personnel.

L'astrologie, lorsqu'elle est pratiquée avec conscience et discernement, n'est pas un outil de prédiction binaire, mais plutÎt un guide précieux pour naviguer dans cette danse subtile entre destin et libre arbitre. Elle éclaire notre chemin de vie,nous révélant les potentialités inscrites dans notre thÚme natal et nous offrant des clés de compréhension pour traverser les épreuves avec résilience et sagesse.
Le destin n'est pas une fatalité passive, mais plutÎt une invitation à la co-création. C'est en conjuguant nos choix libres avec les leçons inhérentes à notre parcours que nous donnons du sens à notre vie et la rendons extraordinairement riche en enseignements et en opportunités d'évolution.

En conclusion, l'astrologie, loin d'ĂȘtre une science prĂ©dictive, est un outil prĂ©cieux pour comprendre et naviguer entre le destin et le libre arbitre, offrant une richesse de perspectives pour ceux qui cherchent Ă  Ă©voluer et Ă  enrichir leur vie.

De tout Coeur,

Axel Tai Trinh Cong

đŸȘ¶ Texte 100% personnel sur base de mon expĂ©rience concrĂšte (et non pas livresque ou thĂ©orique) sous forme de tĂ©moignage (je ne cherche Ă  convaincre personne).
Ne prenez rien ni personne au mot et veillez Ă  exercer votre discernement.
Accueillez ce qui vous parle et laissez le reste lĂ .
Exercez votre libre arbitre.

La photo (tout aussi originale avec mon téléphone) : la grande ourse sur la campagne ardennaise, en juin 2024

Développement personnel : une arnaque individualiste qui alimente la souffrance du monde (?)Le développement "personnel"...
12/04/2024

Développement personnel : une arnaque individualiste qui alimente la souffrance du monde (?)

Le développement "personnel" n'existe pas.
C'est de nouveau un mirage de l'illusion du tout à soi, du tout pour soiIl ne peut y avoir de développement personnel sans passer par le collectif.
Collectif au sens le plus large du terme.

Tout ce qu'a vécu l'humanité constitue l'inconscient collectif et se traduit par des archétypes.
Tout ce qu'a vécu une lignée constitue un inconscient familial et se traduit par des archétypes également.
Dans les deux cas : il s'agit de structures mentales inconscientes qui sous-tendent et influencent les consciences individuelles.
Collectif et individuel sont étroitement liés.

Nous sommes tous interconnectés.
Horizontalement avec les autres membres de l'Humanité.
Verticalement avec nos ancĂȘtres.
La guérison de soi passe nécessairement par la guérison de l'autre, par la guérison du collectif.

En constellation, par exemple, il va falloir aller prendre soin d'un ancĂȘtre pour pouvoir prendre soin de soi-mĂȘme. On ne peut pas isoler sa petite personne du reste du monde dans lequel on est insĂ©rĂ©.
On ne peut raisonnablement aller bien si, tout autour de soi, tout va mal.
Tout comme on ne peut raisonnablement aller bien si tout en soi va mal.
C'est une illusion de croire que je peux tout résoudre de maniÚre personnelle et individuelle, comme si j'étais une ßle coupée du reste du monde.

Les approches conventionnelles proposent de sauver sa peau, de se faire plus beau, de se réparer, de grandir...Mais il y a une autre façon de voir les choses : plus large, plus inclusive.

Nous sommes indubitablement chacune et chacun une ßle, avec une identité, une spécificité, une unicité qui nous distinguent.
Mais il est aussi possible de replacer cette Ăźle dans son archipel.
Aussi, parce que c'est la réalité.
Tous les ĂȘtres vivants tirent leur subsistance de leur environnement.
Déracine une plante, mets-la au milieu de ton salon et regarde ce qui se passe.
Prends ton chat, mets-le dans une boite en verre au milieu de ton salon et regarde ce qui se passe.

Je ne suis pas une Ăźle isolĂ©e : je fais partie d'un archipel dont je suis issu et dont je tire ma subsistance. Je fais partie d'un systĂšme qui inclut les vivants et les morts et oĂč tout le monde interagit avec tout le monde.

Je peux en effet avoir un ancĂȘtre mort il y a 200 ans et dont l’impact sur moi est plus grand que celui de mon pĂšre ou de ma sƓur.
Si je cherche Ă  me sauver moi seul, en laissant cet ancĂȘtre continuer Ă  souffrir : je continuerai Ă  porter ou Ă  supporter sa souffrance ...... et donc Ă  souffrir.

Dans la vision large et inclusive que je propose (tout comme d'autres personnes, je n’invente rien) : la guĂ©rison devient un acte altruiste.
Pour aller mieux : je dois aller m'occuper de l'autre.
Pour me guĂ©rir moi : je dois aller guĂ©rir tout mon systĂšme... ĂȘtre en paix, apporter la paix Ă  tous ces ĂȘtres qui - pour des raisons qui leur appartiennent - n'ont pas connu la joie.

Plus largement encore : la guérison de soi passe par celle de l'humanité tout entiÚre.
Tant qu'il y restera une seule personne battue, dans la peine, dans la peur, dans la colÚre, la vengeance ... aucun autre membre de l'Humanité ne connaßtra la paix.

Ceci n'engage que moi, mais je l'assume : toute approche qui ne vise que le moi (en ce compris les formes de "thérapie") entretient la division, l'exclusion et donc la souffrance du monde.

Le dĂ©veloppement « personnel » n’existe que dans la mesure oĂč c’est moi, personnellement, qui Ă  un moment donnĂ© assume la responsabilitĂ© de me prendre en charge, d’aller remuer mon c**a, me confronter Ă  mes monstruositĂ©s et tout le reste. Mais la suite, la transformation - la grĂące de la transformation - passe par l’abandon Ă  quelque chose de bien plus vaste que le moi et le personnel.

Je témoigne. Je ne cherche pas à convaincre.
Tu prends donc ce qui te parle et tu laisses le reste lĂ .

Avec le Coeur,

Axel

(la photo : Zƍjƍ-ji Ă  Tokyo - aout 2019 : lĂ  comme en des milliers d'endroits, l'Ăąme des enfants morts-nĂ©s, avortĂ©s, non-nĂ©s, etc. ainsi que celle des mĂšres y sont honorĂ©es sous les traits de jizĂŽ, bodhisattva dĂ©diĂ© au soulagement des souffrances de tous les ĂȘtres).

11/03/2024

Tout part de soi et tout revient Ă  soi.

En physique quantique : l’observation du phĂ©nomĂšne modifie le phĂ©nomĂšne. L’observation influe sur le systĂšme observĂ©.

Au quotidien : nos pensées modifient notre environnement.
Nous sommes les créateurs de notre environnement.
L'environnement n'existe pas en lui-mĂȘme.
Il n'en existe que ce que nous en créons-percevons.
Puisque percevoir est une action.

Si je pense "ça" : je crée un environnement cohérent avec ce "ça".
Si je ne peux que penser en termes de "ça" : mon environnement sera toujours le miroir de ce "ça". Indéfiniment.
C’est en cela que beaucoup de personnes se disent “bloquĂ©es”, comme face Ă  un mur.
Si, un jour, je peux sortir de ce "ça" pour entrevoir un "ceci" : je crée alors un environnement cohérent avec ce "ceci".
Nouveauté. Sortie de tunnel.

Une synchronicitĂ© relĂšve du mĂȘme processus.
Ce que je vis en dedans, ce que je vibre en dedans influe sur la réalité extérieure jusqu'à l'apparition d'une forme, mot, situation en cohérence avec cette vibration intérieure.
La personne qui vit cette synchronicitĂ© en est co-crĂ©atrice / co-autrice (lĂ  oĂč beaucoup de trop de personnes pensent ou imaginent voir un signe provenant de quelque chose extĂ©rieur Ă  elle-mĂȘme).

Tout part de soi et tout revient Ă  soi.
Si - Ă  un certain niveau - nous ne sommes pas responsables des blessures reçues (c’est la responsabilitĂ© de ceux.elles qui nous ont blessĂ©s) : nous sommes par contre en charge de ce que nous en faisons.
Chacun est responsable de la réalité qu'il.elle se crée.
Si sa rĂ©alitĂ© ne lui convient pas : Ă  chacun.e d'aller sonder au plus profond son ĂȘtre ce qui est dysfonctionnant.

Un exemple simple et volontairement simpliste (limite crétin) pour illustrer le propos (de façon claire ans son principe).
J'ai été mordu par un chien.
J'en ai terriblement souffert.
Du coup, je ne veux plus jamais voir un chien de ma vie.
Du coup (bis), j'en déduis qu'il y a de fortes chances que tous les chiens soient méchants.
Conclusion : face à la possibilité de type "chien" : je n'ai plus de libre arbitre. L'option "chien" n'est plus possible. Je suis coupé de l'option "chien" (*).
Mais il y a encore au fond de moi cette peur, cette rage et cette colĂšre en lien avec les chiens.
Au fond de moi, je vibre l'horreur des chiens.
Du coup, j'attire les chiens.
Du coup, ma réalité intérieure co-crée un contexte extérieur.
Non pas parce que je suis maudit.e.
C'est juste la Vie qui me demande de faire le travail vis-Ă -vis des chiens afin que l'option "chien" redevienne possible.

Et plus le nombre d'options avec lesquelles je fais la paix s'agrandit : et plus je suis Ă  nouveau libre face Ă  toutes ses options, plus tout redevient possible".

Et plus je renoue avec un nombre infini de possibles, et plus j'accueille en moi toutes les facettes de l'univers... pour un jour - peut-ĂȘtre - redevenir l'Univers que je n'ai jamais cessĂ© d'ĂȘtre.

"Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde" disait - de façon presque prophétique - Gandhi.

(*) remplace chien par ce que tu veux : un compagnon idĂ©al, la confiance en soi, ĂȘtre en paix avec mes parents, etc.

La photo : Cluny (FR), de nuit, août 2023.

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Certains mots peuvent recĂ©ler une grande violence, Ă  commencer vis-Ă -vis de soi-mĂȘme. Leur usage inconsidĂ©rĂ© peut donc n...
03/12/2021

Certains mots peuvent recĂ©ler une grande violence, Ă  commencer vis-Ă -vis de soi-mĂȘme. Leur usage inconsidĂ©rĂ© peut donc nous affecter. Quels sont ces 5 mots Ă  Ă©viter pour augmenter son Ă©nergie positive tout en se respectant et se faisant respecter?

Certains mots recÚlent une grande violence et leur usage peut affecter notre énergie. Quels sont ces 5 mots à éviter pour augmenter son énergie positive?

Qui dit Toussaint, dit dĂ©funts
 dit fantĂŽmes. Et par delĂ  : tout ce qui nous hante. À savoir nos fantĂŽmes intĂ©rieurs. Qu...
27/10/2021

Qui dit Toussaint, dit défunts
 dit fantÎmes.
Et par delĂ  : tout ce qui nous hante.
À savoir nos fantĂŽmes intĂ©rieurs.

Qu’il s’agisse de deuils, de regrets, de colĂšres ou de tristesses : toutes ces mĂ©moires bien vivantes gisent au fond de nous et nous hantent ; nous interdisant de "vivre ceci" ou encore nous persuadant que "ce sera toujours cela".

C’est d’autant plus incommodant quand ces fantĂŽmes appartiennent Ă  l’un ou l’autre de nos ancĂȘtres dont nous avons acceptĂ© - de maniĂšre inconsciente - de partager le fardeau.

Personnels ou d’origine ancestrale, voire karmique, ces fantĂŽmes, ces vieilles mĂ©moires - dotĂ©es de leur propre Ă©nergie - nous minent et nous empĂȘchent de nous vivre pleinement.
Ils nous figent dans un passĂ© oĂč aucun nouveau possible ne semble jamais pouvoir Ă©merger.

Sous une telle emprise, l’existence ressemble Ă  un cercle vicieux fait d’une suite interminable de rĂ©pĂ©titions. Et quand on se rĂ©pĂšte : on ne crĂ©e plus.
Soit tout l’inverse de la Vie qui, elle, est CrĂ©ation.

L’énergie de l’automne, quant Ă  elle, marque le terme de l’étĂ©.
Aux yeux de ceux qui s’attachent au visible : l’automne correspond Ă  la fin de « ce qui a Ă©tĂ© », Ă  savoir la manifestation de la vie dans sa version la plus apparente.

L’énergie de l’automne invite (au moins) Ă  une double prise de conscience :
- accueillir que rien ne peut perdurer indéfiniment, aussi joyeux et lumineux cela soit-il.
- accueillir que la lumiĂšre n’est qu’un versant de notre rĂ©alitĂ© duelle et que la non-lumiĂšre en est le second.

Or, dans la non-lumiĂšre : il fait noir.
On n’y voit donc rien.
Nous sommes au coeur de l’invisible, de l’intangible, de l’immatĂ©riel et de tout ce que la conscience ordinaire ne peut apprĂ©hender.
LĂ  oĂč le contrĂŽle et la comprĂ©hension cĂšdent le pas Ă  l’accueil et Ă  l’abandon Ă  quelque chose de plus grand et de plus fort que notre volontĂ© personnelle.

Quand la Nature plonge doucement l’HumanitĂ© vers le coeur de la non-lumiĂšre, les Hommes sont invitĂ©s Ă  cĂ©lĂ©brer leurs DĂ©funts
 mais aussi tout ce qui intĂ©rieurement les « tue », les coupe de la vie.
Leurs fantÎmes intérieurs.

Si la Toussaint Ă©voque la mort et les dĂ©funts : l’énergie de l’automne nous invite Ă  prendre conscience de la dimension symbolique de ces morts qui ne sont autres que ces fantĂŽmes intĂ©rieurs qui nous hantent
 et qui ne demandent qu’à ĂȘtre honorĂ©s pour enfin trouver la paix.

Quel Homme osera imiter la Nature en laissant partir ce qui n'a plus lieu d'ĂȘtre?
À force de refuser de mourir (à soi) : on finit par ne jamais vivre.
Oser mourir Ă  ce qui nous tue.

Telles sont quelques-unes des invitations proposĂ©es par l'Ă©nergie de l’Automne.

De tout Coeur,

Axel Tai Trinh Cong

16/10/2021

‱ QUE SE PASSE-T-IL AU MOMENT DE LA MORT?
‱ POURQUOI ET COMMENT S'Y PRÉPARER?
‱ COMMENT TROUVER LA PAIX AVEC LA MORT?
‱ POURQUOI LA MORT FAIT-ELLE PEUR?
‱ PEUT-ON SAVOIR À L’AVANCE QUAND ON VA MOURIR?
‱ QUEL EST LE POIDS DES MÉMOIRES ANCESTRALES ET KARMIQUES?

Chacun porte en lui.elle la mĂ©moire de son vĂ©cu personnel, mais aussi la mĂ©moire de ses ancĂȘtres, de mĂȘme que celle en lien avec ses vies antĂ©rieures.
Envisager la mort sur le simple plan de l’existence en cours est donc rĂ©ducteur. Car les mĂ©moires - qui font partie intĂ©grante de qui nous sommes - sont partie prenante dans le processus de mort.

Moine, mĂ©dium, constellateur (constellations familiales, systĂ©miques, d’ñme) : je soutiens les personnes durant leur cheminement. Du fait de mon expĂ©rience, de ma formation et de mon lien avec l’invisible : j’accompagne Ă©galement les personnes qui osent aborder la mort, leur mort, dans leur parcours de dĂ©veloppement personnel.

OSER LA MORT EN DÉVELOPPEMENTR PERSONNEL
Si les questions relatives à la confiance en soi, au couple, à l’argent sont courantes : rares sont les personnes qui osent aborder le sujet de la mort, de leur mort, des morts dans leurs systùmes familiaux.
Pourtant : la mort n’est qu’une autre facette de la vie, au mĂȘme titre que la sexualitĂ©, la crĂ©ativitĂ©, etc.
Il n’est pas possible d’ĂȘtre pleinement en paix avec la vie si on ne l’est pas toute autant avec la mort.

UNE APPROCHE INÉDITE DE LA MORT
Je te propose ici d’envisager la mort de maniĂšre inĂ©dite : Ă  savoir en incluant dans le paysage les mĂ©moires personnelles, transpersonnelles (mĂ©moire ancestrale), et karmique.

Si nous portons en nous la mĂ©moire inconsciente de tout ce que nous avons vĂ©cu personnellement (en ce compris dans le ventre de notre mĂšre), il en va de mĂȘme par rapport aux vĂ©cus de nos ancĂȘtres et de nos vies antĂ©rieures. L’ensemble de ces mĂ©moires sont en nous et - comme toute mĂ©moire - nous dĂ©terminent dans nos actions, pensĂ©es, Ă©motions, etc.
En ce compris toutes les questions qui touchent Ă  la mort.

Si tu n’es pas en paix avec la mort : cela peut ĂȘtre en lien avec ce que tu as vĂ©cu, ce que l’un ou l’autre des tes ancĂȘtres n’a pas digĂ©rĂ© ou encore l’une ou l’autre de tes actions dans une autre vie et qui ne serait pas encore intĂ©grĂ©e.

Contenu
- 01:03 : LES 3 TYPES DE MÉMOIRE (PERSONNELLE - TRANS-GÉNÉRATIONNELLE - KARMIQUE)
- 09:49 : LE SOUVENIR DE LA MORT COMME RESSOURCE
- 11:16 : QUE SE PASSE-T-IL QUAND ON MEURT?
- 20:55 : PEUT-ON SAVOIR À L’AVANCE QUAND ON VA MOURRIR?
- 26:09 : TROUVER LA PAIX AVEC LA MORT : LE POIDS DE L’ÉGO
- 28:09 : POURQUOI ATTIRE-T-ON DES REVENANTS?
- 30:55 : TROUVER LA PAIX AVEC LA MORT : LE POIDS DE LA MÉMOIRE ANCESTRALE / TRANS-GÉNÉRATIONNELLE
- 38:08 : 30:55 : TROUVER LA PAIX AVEC LA MORT : LE POIDS DU KARMA
- 40:14 : SYNTHÈSE
- 41:32 : Q&R > si je suis nĂ©e le mĂȘme jour que l’anniversaire de naissance ou de mort d’un ancĂȘtre, est-ce que cela veut dire que je porte des choses pour lui?
- 44:05 : Q&R > défunts versus vivants dans un autre espace-temps
- 46:21 : Q&R > les morts cherchent-ils Ă  se venger sur nous?
- 47:15 : Q&R > que penser des suicidés?
- 51:04 : Q&R > vais-je retrouver mon conjoint aprĂšs la mort?
- 53:56 : POURQUOI & COMMENT TRAVAILLER SA RELATION À SA PROPRE MORT

11/10/2021

Je ne suis pas technicien. Je suis dĂ©solĂ©. Merci pour votre prĂ©sence. Par amour et respect de vous : je vais rĂ©-enregistrer une vidĂ©o pour que vous ayez accĂšs au contenu. Vos questions incluses. đŸ™đŸŒ

05/10/2021

CONSTELLATIONS FAMILIALES : OU VA L'AMOUR? [vidéo 35min].

Les constellations [familiales, systémiques, d'ùmes] :
- c'est quoi?
- pour qui?
- pour quoi et pourquoi?
- comment ça marche?.. et pourquoi moi ; pourquoi m'ĂȘtre engagĂ© dans cette voie.

Merci infiniment à Orianne Corman pour ce moment [enregistré au printemps dernier].

Plus d'infos :
‱ les constellations : https://www.voiesymbolique.net/constellation
‱ qui je suis : https://www.voiesymbolique.net/a-propos
‱ mon Ă©thique de travail : https://www.voiesymbolique.net/ethique
‱ Orianne Corman : https://www.academiecoachingsystemique.com

Adres

Rue Du Poinçon 53
Brussels
1000

Openingstijden

Dinsdag 14:00 - 21:30
Woensdag 14:00 - 20:00
Donderdag 14:00 - 21:30
Vrijdag 14:00 - 20:00
Zaterdag 14:00 - 17:00

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