Ayurveda is, the science of life, the knowledge of Life, because ayus means life in Sanskrit and Veda means a science or knowledge of something. Thereafter there are other versions of this knowledge which are named upnishidas. To make more simplification of this knowledge these are further explained as Upvedas. One of these Upvedas is known as AYURVEDA which is futher simplified in Charaka samhita and Sushruta samhita. But the knowledge inside these vedas is considered to be much older than this Vedic period of time. Actually it is considered to be complete knowledge. A knowledge which had came from the almighty. Thus these Vedas are considered to be universal. They belongs to each and every human being living in this universe.
------------ Ayurveda is de wetenschap en de kennis van het leven gezien Ayus leven betekent in het Sanskriet en Veda een wetenschap of kennis van iets. Het Hindoeïsme is gebaseerd op een fundamentele filosofie van Karma & Dharma, die is ingedeeld in vier Veda's Arthveda, Samveda, Yaurveda en Rigveda. Daarna zijn er nog andere versies van deze kennis, Upnishidas genaamd. Om deze kennis te vergemakkelijken wordt dit uitgelegd als Upvedas. Een van deze Upvedas staat bekend als AYURVEDA die verder wordt vereenvoudigd als Charaka Samhita en Sushruta Samhita. De kennis binnen deze Veda's wordt als veel ouder beschouwd dan de Vedische periode. Eigenlijk wordt hij beschouwd als holistische kennis, een kennis die kwam van de Almachtige. Hierdoor worden de Veda’s dan ook beschouwd als universeel. Ze behoort toe aan elk menselijk leven in dit universum. Ayurvidhi is cobination of Ayus means life and Vidhi means a method, a formula, thus it is formula of life. In this formula there are different methods to achieve the essence of life has been explained. In Hindu philosophy, sattva (Sanskrit sattva / सत्त्व "purity", literally "existence, reality"; adjectival sāttvika "pure", anglicised sattvic) is the most rarefied of the three gunas in Samkhya, sāttvika "pure", rājasika "dim", and tāmasika "dark". Importantly, no value judgement is entailed as all guna are indivisible and mutually qualifying. For the convinence of learner methods are classified into there catagories
- Sattavik Vidhi
- Rajasik Vidhi
- Tamasik Vidhi
SATTAVIK Vidhi is a method of leading or living life in the harmoney of nature. Living life as simple as possible by eating simple food (Eating to live longer), by doing simple exercises, doing Raj Yoga (meditation) etc. In this stage your all Doshas are shant (calm), therefore you do not have any disease. RAJASIK Vidhi is a method for poeple who are leading life or living life in Rajasika manner. They enjoy the most resources of our universe. Thus, causes the elivation of one or more Doshas. They eat in excess (eat to live for taste), move less etc. In rajsic Vidhi it is recommended to do physical yoga excercies reaching to hatha yoga to remove the rajsic comfort and toxines. Some kind of herbel and mineral combinations are also recomended in this Vidhi. TAMASIK Vidhi is a method for sick person. One can be sick physically or mentally or spiritually. In this Vidhi all three elements are considered before starting any treatments. In Tamasika condition different combinations of doshas are found in imbalance. In Tamasic Vidhi specific type of herbal and mineral combinations are recommended along with specific yoga exercises. Ayurvidhi is een combinatie van Ayus dat leven betekent en Vidhi een methode, een formule. Ayurvidhi is bijgevolg een formule van het leven. In deze formule zijn er verschillende methodes uitgelegd om de essentie van het leven te bereiken. In de hindoeïstische filosofie is Sattva (Sanskriet sattva /"zuiverheid", letterlijk "het bestaan, de werkelijkheid") het meest ijle van de drie guna's in Samkhya: sāttvika "zuiver",rājasika "DIM" en tāmasika "donkere". Belangrijk is dat geen beoordeling is ENTAILED gezien alle guna onzichtbaar en onderling gekwalificeerd zijn. Voor het gemak van leerling, worden de methodes ingedeeld in drie categorieën
- Sattavik Vidhi
- Rajasik Vidhi
- Tamasik Vidhi
Sattavik Vidhi is een methode om te leven in harmonie met de natuur. Leef het leven zo eenvoudig mogelijk door het eten van eenvoudig eten (eten om langer te leven), door het doen van eenvoudige oefeningen zoals Raj Yoga (meditatie), enz. In deze fase zijn al je Doshas Shant ( in rust). Daarom heb je ook geen ziektes.. RAJASIK Vidhi is een methode voor mensen die leven volgens de Rajsika methode. Ze genieten van de meeste middelen van ons universum en veroorzaakt de ELIVATION van een of meer dosha's. Ze eten in overmaat (Leven om te eten), bewegen minder enz. In rajsic Vidhi wordt aanbevolen om fysieke yoga te doen om tot Hatha Yoga te komen zodoende dat alle Rajsic comfort en giftige stoffen verwijderd worden. Ok wordt een soort van kruid en minerale combinaties aanbevolen. Tamasik Vidhi is een methode voor een zieke persoon. Men kan fysisch, mentaal of spiritueel ziek worden. In deze Vidhi wordt met alledrie de elementen rekening gehouden voor het begin van de eventuele behandelingen. In tamasisch CONDITION zijn verschillende combinaties van doshas te vinden die in onevenwicht zijn. In tamasisch Vidhi worden specifiek types van plantaardige en minerale combinaties aanbevolen, samen met specifieke yoga oefeningen. Sushruta's Theory of Cosmogony is based on the old Sankhya Duality of Prakriti (Objective) and Purusha (Subjective). The two are coeval and co-extensive realities. Out of the Avyakta (unmanifest) or Prakriti has evolved the Mahal, the animated cosmic matter. Out of this cosmic matter has evolved Ahamkara (the sense of individuality or more correctly egoism) which is divided into three kinds such as the Vaikarika (phenomenal, thought-form), Taijasa (kinetic), and Bhutadi (pertaining to the first form of matter). This Vaikarika Ahamkara in combination with the Taijasa Ahamkara has fathered the eleven sense organs, which, in combination with the Bnutadi, have produced the five Taumatras or proper sensibles of touch, sight, hearing, etc. The material principles of sound, light, taste, smell, etc., are but the modifications of these five Tanmatras, of which Akasha (ethereon), Vayu (ether), light, and sound, etc. are the grosser forms. In other words, these Tanmatras may be defined as the atomic essences of the material principles of sound, light, ether, etc. In addition to these, Sushruta, like Kapila, admits the existence of a kind of atom-like units of consciousness, which he calls Purusha. The combination of the sixteen aforesaid categories and the Purusha is for the expansion and liberation of the latter. A human being (individual), who is the fit subject for medical treatment, is the product of the combination of Purusha with the five primordial material principles (Mahabhutas). The Purushas, real selves of beings, the sources of their vital energy, and the controllers and directors of all organic or mental actions, are extremely subtile in their essence, and manifest themselves only through the combination of the seed (paternal element) or ovum (maternal element). It is the Karma (dynamics of acts done by a person in a prior existence) which determines the nature of the body it will be clothed with, as well as che nature of the womb it shall be conceived in, in its next incarnation.
