15/09/2023
Rosh Hashaná - Ano Novo Judaico 5784
Shaná Tová Umetuká! - Um ano bom e doce!
Leitura da Torá para Rosh Hashaná*: Gênesis 21:1-34; Maftir: Números 29:1-6 | Haftará: 1 Samuel 1:1-2:10
Tempos Turbulentos
Em momentos como a atual recessão, precisamos mais do que nunca refletir sobre as questões que Rosh Hashaná e Yom Kipur nos colocam. Para que vivemos? Quais são os nossos valores e como os traduzimos para a vida? O que daremos aos nossos filhos e àqueles que viverão depois de nós? Pelo que desejamos ser lembrados? Que capítulo escreveremos no Livro da Vida?
É fácil sermos atraídos pelo canto da sereia de uma sociedade de consumo e acreditarmos que o que importa é quanto ganhamos e quanto podemos pagar. Ao nosso redor há promessas de felicidade se comprarmos isto, adquirirmos aquilo.
No entanto, o consenso esmagador da investigação psicológica é que, para além do mínimo básico de que necessitamos, há pouca correlação entre riqueza e felicidade, entre o que possuímos e a forma como nos sentimos. Mesmo aqueles que ganharam grandes somas na loteria não ficam, em média, mais felizes um ano depois do que estavam antes de ganhar. A excitação e o deleite das coisas materiais duram muito pouco.
Ainda mais isso se aplica dentro da família. Certa vez, sentei-me com um dos empresários mais bem-sucedidos da Grã-Bretanha enquanto ele me contava como era injusto que seu casamento tivesse fracassado. Ele havia, disse ele, dado tudo à esposa; no entanto, estava claro que o que ele lhe dera eram bens. O que ele não lhe deu foi tempo. Ele estava tão obcecado pelo trabalho que não conseguia entender o quanto negligenciada ela se sentia.
Perco a conta de quantos pais me contaram uma história semelhante sobre seus filhos. “Eu dei muito a eles”, dizem eles. “Como eles puderam ser tão ingratos?” Mas você não pode comprar o carinho de uma criança. Isso precisa de algo completamente diferente: cuidado, atenção, reconhecimento, tempo gasto conversando, fazendo coisas juntos e, sim, estudando juntos.
O Judaísmo é um conjunto extraordinário de disciplinas para viver uma vida significativa – e é o significado, e não a fama ou o sucesso, que está no cerne da felicidade. Convidanos, através das bênçãos que recitamos todas as manhãs, a agradecer simplesmente por estarmos vivos num universo cheio de beleza e maravilhas. Obriga-nos, um dia em cada sete, a descansar e desfrutar o que temos, em vez de nos preocuparmos com as coisas que ainda não temos. No Shabat renovamos o amor dentro da família. Celebramos fazer parte de uma comunidade – o lugar onde as nossas alegrias são duplicadas e a nossa dor é reduzida pela metade ao sermos partilhados com outros.
Nas festas revivemos a história do nosso povo, a história mais marcante de qualquer nação do planeta. Através da cashrut santificamos o ato de comer. Através do mikvê nas leis da pureza familiar gravamos a nossa relação mais íntima com o carisma da santidade. Passando tempo estudando os textos de nossa tradição, dotamos de significado religioso a vida da mente. Na oração conversamos com D-s, alinhando-nos com a energia moral do universo, tornando-nos parte da sinfonia de quatro mil anos da alma judaica. Podemos perder bens materiais, mas os bens espirituais – o bem que fazemos, o amor que inspiramos – nunca perdemos, e é por isso que são os maiores investimentos que podemos fazer. Que possamos, neste próximo ano, dedicar mais tempo às coisas que importam, às coisas que o Judaísmo nos ensina a valorizar, e que D-s inscreva todos nós no Livro da Vida.
Rosh Hashanah em poucas palavras
Os dez dias que começam em Rosh Hashaná e terminam com o Yom Kippur são os santos dos santos da época judaica. Nos Yamim Noraim, os Dias de Pavor, quase podemos sentir a presença de Deus e sentir Sua proximidade. Pois, embora saibamos que Deus está sempre perto de nós, nem sempre nos sentimos próximos a Ele. Ele sempre pode ser encontrado, mas nem sempre O procuramos. A atmosfera na sinagoga é intensa e séria (e para aqueles que não podem participar dos serviços do shul de Rosh Hashaná, é nosso desafio encontrar a energia espiritual para reproduzir essa atmosfera em nossas próprias casas).
No Rosh Hashaná, Deus julga o mundo inteiro e decide seu destino para o próximo ano. É como se o mundo tivesse se tornado um tribunal. O próprio Deus é o juiz. O shofar anuncia que o tribunal está em sessão e que estamos sendo julgados, prestando contas de nossas vidas. Se levada a sério, essa é uma experiência potencialmente transformadora. Ela nos força a fazer as perguntas mais fatídicas que jamais faremos:
Quem sou eu?
Por que estou aqui?
Como devo viver?
Como vivi até agora?
Como usei o maior presente de Deus: o tempo?
A quem prejudiquei e como posso corrigir isso?
Onde falhei e como posso superar minhas falhas?
O que está quebrado em minha vida e precisa ser consertado?
Que capítulo escreverei no Livro da Vida?
Esses são dias de reflexão e introspecção, quando nos colocamos na presença de Deus e reconhecemos o quanto a vida é realmente curta e vulnerável e o pouco tempo que temos aqui na Terra.
Não há tempo a perder para nos tornarmos as melhores pessoas que podemos ser!
"Aqueles que se envolvem totalmente no espírito de Rosh Hashanah chegam ao novo ano carregados, energizados, concentrados e renovados, sabendo que ser judeu é viver a vida na Presença de Deus, santificar a vida por causa de Deus e melhorar a vida dos outros - pois onde trazemos bênçãos para outras vidas, Deus vive."
Por: The Rabbi Sacks Legacy
- Em torno da mesa de Rosh Hashaná. Perguntas/Pontos a considerar:
1. Essas não são perguntas que devemos fazer a nós mesmos todos os dias? Por que especialmente agora em Rosh Hashanah?
2. O reconhecimento de que a vida é curta ajuda ou atrapalha a maneira como você vive sua vida?
3. Faça a si mesmo essas nove perguntas agora. Você tem respostas?
Texto original “Rosh Hashanah” por Rabbi Lord Jonathan Sacks zt’l.
Fonte: rabbisacks.org e Sinagoga Edmond J. Safra - Ipanema
Sinagoga Beit Isaac Abravanel - Sefaradim de Belo Jardim - Compartilhando Judaísmo!
- Acendimento das velas de Shabat/Yom Tov:
- Horário de Rosh Hashaná e Shabat para: Recife-Pernambuco, Brasil:
Sexta, 15/Set, 2023, Acenda as velas de Shabat/Yom Tov às 16:56
Shabat, 16/Set, 2023, Havdalá/Término do Shabat: Acenda as velas de Rosh Hashaná após 17:47 (de uma chama pre-existente)
Domingo, 17/Set, 2023, Término do dia festivo 17:47
Shabbat: 01 de Tishrei de 5784 – 16 de Setembro de 2023.
OBS 1:
Leil Selichot 2023 / סליחות 5783
Orações de perdão em preparação para as festas de fim de ano 🕍
O Leil Selichot do Ano Hebraico 5783 ocorre após o anoitecer de sábado, 19 de agosto de 2023 para os sefardim, e após o anoitecer de sábado, 9 de setembro de 2023 para os ashkenazim.
As selichot ou slichot (hebraico: סליחות) são poemas e orações penitenciais judaicas, especialmente aquelas feitas no período que antecede as festas de fim de ano e nos dias de jejum. Na tradição asquenazita, começa no sábado à noite antes de Rosh Hashaná, no entanto, se o primeiro dia de Rosh Hashaná cair na segunda ou na terça-feira, as selichot são rezadas a partir da noite do sábado anterior para garantir que as selichot sejam recitadas pelo menos quatro vezes. No costume sefardita, essas orações começam no segundo dia do mês de Elul, o último mês do ano hebraico, e são feitas até a noite anterior ao Yom Kippur, que ocorre no dia 10 do mês de Tishrei, que é o Dia da Expiação.
OBS 2:
Rosh Hashaná 2023 / רֹאשׁ הַשָּׁנָה 5784
O Ano Novo Judaico 🍏🍯
Rosh Hashaná do Ano Hebraico 5784 começa ao pôr do sol de sexta, 15 de setembro de 2023, e termina ao anoitecer de domingo, 17 de setembro de 2023.
Rosh Hashanah (hebraico: ראש השנה), (literalmente "início do ano"), é o Ano Novo judaico. É o primeiro dos feriados de alta temporada ou Yamim Noraim ("Dias de Pavor"), comemorado dez dias antes do Yom Kippur. Rosh Hashanah é celebrado nos dois primeiros dias de Tishrei, o sétimo mês do calendário hebraico. Ele é descrito na Torá como יום תרועה (Yom Teruah, um dia de soar [o Shofar]).
Leituras do Tanakh para Rosh Hashaná*
- Rosh Hashaná I (no Shabat) / רֹאשׁ הַשָּׁנָה יוֹם א׳ (בְּשַׁבָּת)
Sábado, 16 de setembro de 2023 / 1 Tishrei 5784
Porção da Torá: Gênesis 21:1-34; Maftir: Números 29:1-6 | Haftará: I Samuel 1:1-2:10.
- Rosh Hashaná II / רֹאשׁ הַשָּׁנָה ב׳
Domingo, 17 de setembro de 2023 / 2 Tishrei 5784
Porção da Torá: Gênesis 22:1-24; Maftir: Números 29:1-6 | Haftará: Jeremias 31:1-19.
OBS 3:
Tzom Gedaliah 2023 / צוֹם גְּדַלְיָה 5784
Jejum do Sétimo Mês ✡️
O Tzom Gedaliah do ano hebraico 5784 ocorre na madrugada de segunda-feira, 18 de setembro de 2023.
O Jejum de Gedalia (hebraico: צוֹם גְּדַלְיָּה), também soletrado Gedalias, é um dia de jejum judaico do amanhecer até o anoitecer para lamentar o assassinato do governador justo de Judá com esse nome, que pôs fim ao domínio judaico após a destruição do Primeiro Templo. Como outros jejuns menores, o Tzom Gedaliah começa ao amanhecer (primeira luz) e termina ao anoitecer (escuridão total).
Leituras do Tanakh para Tzom Gedaliah
- Tzom Gedaliah / צוֹם גְּדַלְיָה
Segunda, 18 de setembro de 2023 / 3 Tishrei 5784
Porção da Torá: Êxodo 32:11-14, 34:1-10
- Tzom Gedaliah (Mincha) / צוֹם גְּדַלְיָה מִנחָה
Segunda, 18 de setembro de 2023 / 3 Tishrei 5784
Porção da Torá: Êxodo 32:11-14, 34:1-10 | Haftará: Isaías 55:6-56:8
Leitura da Parashá da semana:
- Porção Semanal/Sidrá da semana/Parashá da semana/Parashat HaShavua: Rosh Hashaná*: Gênesis 21:1-34; Maftir: Números 29:1-6 | Haftará: 1 Samuel 1:1-2:10.
- Próxima Parashá da semana/Parashat HaShavua: 53ª Leitura da Torá: Parashat Haazínu: Deuteronômio 32:1-32:52 | Haftará Haazínu: Haftará para Ashkenazim*: Oséias 14:2-10; Joel 2:15-27. Haftará para os Sefarditas*: Oséias 14:2-10; Miquéias 7:18-20. *Shabat Shuva (com Ha'azinu).
Na Parashat Ha'azinu ("Ouça"), Moisés recita um poema louvando a Deus e criticando os pecados dos israelitas. Ele descreve os infortúnios que os israelitas enfrentarão e os danos que Deus acabará causando aos seus opressores. A parte termina quando Deus ordena a Moisés que suba ao Monte Nebo, onde ele morrerá..
Shabat Shalom Umevorach Le'Kulam!
Shaná Tová Umetuká! Yom Teruá Semeach!
Viva o Judaísmo! O Judaísmo faz bem! Sejamos Luz!
Apaixone-se pelo Judaísmo, pratique Torá!
"A Torá é Eterna, não muda, não se moderniza!"
SINEDRION – סַנְהֶדְרִין | Midrash - Grupo de Estudos da Comunidade Sefaradim de Belo Jardim - Sinagoga Beit Isaac Abravanel.
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