Babalorixa Ricardo

3-Ògúndá Méjì – 3 abertos e 13 fechados -este é o odú principal de Ogun e nele podem aparecer Omolú, Yemanjá e Oyá. Representa o es***ma, o poder e a certeza. -(ówe) provérbio: “O assassino culposo e o ladrão nato, não são homens de guerra”.

4-Ìròsún Méjì – 4 abertos e 12 fechados -neste odú falam Oyá, Egun, Yemanjá e Oxóssi. Representa a cavidade, o abandono e a renúncia. -(ówe) provérbio: “A terra-mãe, se penteia com a enxada”.

5-Òsé Méjì – 5 abertos e 11 fechados -neste caminho falam Omolú, Oxun, Yamí, podem aparecer Oyá, Xangô e Exú. Representa a dor, o pesar, a espiritualidade e o sofrimnento -(ówe) provérbio: “cabeça dura não quebra miséria, mesmo quando o ancião se curva, ainda assim, está de pé”.

6-Òbàrà Méjì – 6 abertos e 10 fechados -neste caminho falam Airá, Oxóssi, Logun, Ori, Odé e Oxun pode aparecer. Representa a nobreza e vaidade (+), inveja e roubo (-).ówe) provérbio: “Rei morto, Rei coroado”.

7-Òdí Méjì – 7 abertos e 9 fechados -neste caminho falam Oxun, Omolú, Exú, podem aparecer Odé, Ogun, Obá e Ajêxelugá. Representa: o avesso, o buraco e a derrota -(ówe) provérbio: “A Equidade e a harmonia são as medidas da vida”.

8-Èjì Onílè Méjì – 8 abertos e 8 fechados -este é o caminho principal de Osogiyan, podem aparecer Iroko, Ogunjá, Modé, Iyagunté, Jibí e Arauwé. Representa a mutação constante, vida e morte. -(ówe)provérbio: “Em cima e embaixo, dentro ou fora da natureza, nada se cria, nada sofre perda, tudo se muda”.

9-Òsá Méjì – 9 abertos e 7 fechados -Neste caminho falam Yemanjá, Oyá, Orí e podem aparecer babá Ajalá e babá Egun. Representa a renovação, a inteligência e a gestação -(ówe) provérbio: “Orí é o primeiro a nascer e o último a morrer”.

10-Òfún Méjì – 10 abertos e 6 fechados -Principal Odú de Oxalufon, podem aparecer Oxun, Orunmilá e Oduduwá, os funfun em geral. Representa o ciclo sem fim, o nascimento, o mundo. -(ówe) provérbio: ” A Longevidade é o caminho”

11-Òwónrín Méjì – 11 abertos e 5 fechados -neste caminho falam Oyá, Exú, Ogun. Representa as mudanças repentinas sobre qualquer ponto de vista, começo e fim. -(ówe)provérbio: “Ele é a rota que faz o errado virar o certo e vice-versa”.

12-Èjìlá Sebòra Méjì – 12 abertos e 4 fechados -odú principal de Xangô e podem aparecer Oba, Axabó, Yamassê, Irôko. Representa a união, ação e justiça. -(ówe)provérbio: ” O escudo representa a águia solar”

13-Èjì Ológbon Méjì – 13 abertos e 3 fechados -neste caminho falam Nanã, Ikú, Omolú e Egun. Representa a Àísí- a morte como parte da vida, o pó. -(ówe)provérbio: “Tão logo nasce, caminha para morte”.

14-Ìká Méjì – 14 abertos e 2 fechados -Neste caminho falam Oxumarê, Osanyin, Ewá e podem aparecer, Omolú e Logun Edé. Representa a renovação, a beleza, o amor. -(ówe) provérbio: “Terra e céu em comunicação”.

15-Méjì – 15 abertos e 1 fechado -Neste caminho fala Obà e pode aparecer Ewá, Ogun. Representa apaga, a justiça com retidão. -(ówe)provérbio:” A Terra é minha mãe, para seu ventre voltarei”.

16-Àláàfiá Méjì – 16 abertos -Neste caminho fala Orunmilá e todos os Orixás podem aparecer.Representa a vocação,a coerência, a integração: reconhecimeto, saúde e paz. -(ówe)provérbio: ” Pecado é o que sai da boca, não o que entra”.

Òpìrá – 16 fechados -Não é um odú e sim uma caída negativa, não há mensagem alguma, simplesmente o jôgo está fechado, o olhador não poderá mais jogar neste dia, prenúncio fatídico, fatal.

*O Búzio é uma co**ha marinha composta de duas faces: dianteira e traseira. A face dianteira contém uma fenda dentada de cima a baixo, aqual podemos chamar de “boca”, Segundo a totalidade dos babalawos, é a parte falante do jogo. A face trazeira, originalmente fechada, é aberta para proporcionar o equilíbrio e a queda do búzio em duas posições, aberto e fechado, com idênticas probabilidades. De acordo com os mitos, a adivinhação pelos búzios foi introduzida pelo Orixá Oxun e suas filhas são Iyas Petebí por natureza. Os búzios também são chamados de kaurís e já valeram como dinheiro no segundo milênio antes de Cristo. O Jogo do Ìbò: é uma forma de prestar assessoramento ao Jogo de Búzios, tem a finalidade de decidir ou revelar o ebó, obrigações, decisões, o odú e a qualidade de Orixá. O Ìbò promove uma participação mais direta entre o consulente e o jogo. As perguntas são feitas à Orunmilá sem a interferência de Exú. A palavra Ìbò significa aquilo que está encoberto, oculto, e vem do verbo bò, cobrir, em razão de ato de a pessoa ter, em suas mãos fechadas, dois elementos para responder as perguntas feitas. O Ìbò utiliza-se de uma fava ou búzio ou otás de formatos diferentes que um deles significa SIM e o outro NÂO, para pergunta feita. Bibliografia: *José Beniste.

Há também o Jogo feito com o Obí e Orobô e o de Exú com 4 búzios que auxiliam na confirmação das jogadas.

Só podem jogar búzios, o Egbon que tem sua Cuia ou Deká, o cargo de Babalorixá/Iyalorixá ou Ojú Oluwò, conferidos pelo seu axé e ratificados por Orunmilá.

Oxeturá ou Òsétùwá, acompanha todas as divindades, é formado pela combinação de Otùwá e Òsé, um odú menor, 17ª e mensageiro dos Odús, muito ligado a Exú; Òdòsú é o vigia do jogo, que observa à parte, mais que não participa diretamente no jogo, mas que pode ajudar numa indecisão.

As caídas acima podem variar de Axé par Axé, podendo haver pequenas divergências.