Psicóloga Patricia Spessi

01/12/2025

"Ao empreender uma análise podemos supor que vamos apenas em direção ao autoconhecimento - mantra de dez entre dez ofertas de terapias, coachings e outras formas de tentar controlar o universo com o poder da mente. Mas, se dermos um passo à frente, iremos rumo ao autodesconhecimento.
Para a psicanálise, o outro, que nos assusta tanto - a ponto de fazermos muros e leis que nos protejam de sua suposta ameaça -, está, antes de tudo, em nós mesmos. Somos nós mesmos a nos assombrar com o nosso autodesconhecimento...Reconhecer nosso autodesconhecimento estrutural e insolúvel é o que há de mais libertador em uma análise. Mas reconhecer não é justificar. É assumir integralmente a responsabilidade por esse ato que emerge do desejo.
O curioso é que, ao dar ao gesto a dignidade de um desejo que não pôde ser assumido até então, deixamos de ser vítimas das circunstâncias e passamos a ser sujeitos. A ética da psicanálise implica que cada um assuma o que fazer com suas mazelas e alegrias, não cabendo ao analista vestir a camisa da torcida organizada.
Se temos algo a conhecer sobre nós em análise, é que seremos sempre desconhecidos para nós mesmos. Daí a possibilidade de se espantar, por vezes, e se encantar, por outras, com o que nunca saberemos de nós, levando uma vida tão empolgante quanto arriscada, e sem chance de superioridade."

"Felicidade Ordinária"
___Vera Iaconelli - Rio de Janeiro, Zahar, 2024

30/11/2025

"O psicanalista deve oferecer um vazio, deixar livre o lugar do próprio desejo, que não deve estar ocupado por esse objeto que é o desejo de seu Outro particular. Deve-se oferecer vazio para que o desejo do paciente - o desejo como objeto, o desejo do Outro - se realize enquanto desejo do Outro através desse instrumento para sua realização que é o analista enquanto tal. O desejo do analista definido como um vazio, como um lugar onde algo poderá se instalar, morar, torna evidente que o que se deve instalar ali, na prática da psicanálise, é o desejo do paciente como desejo do seu Outro, o da historicidade própria do paciente, o das circunstâncias próprias de sua vida. Não de trata de colocar em jogo o desejo de um Outro "generalizado" ou generalizável, razão que invalida por si só o desejo entendido como desejo de reconhecimento do Outro."

___Diana S. Rabinovich
"O desejo do Psicanalista - liberdade e determinação em psicanálise"
Editora Companhia de Freud, Rio de Janeiro, 2000

29/11/2025

"Falar da velhice incomoda porque exoões o limite ao qual todos nós somos submetidos. Falar de velhice desacomoda, exigindo certa acomodação dos traços e dos restos advindos pelas perdas, pelas mudanças da imagem e na relação com o Outro. A velhice exige novas transcrições e traduções. Ela desacomoda muitos 'restos' deixados em qualquer canto à espera de um tratamento possível; desacomoda a procrastinação, desacomoda os futuros não cumpridos - mas que gostaríamos de realizar - , desacomoda a ´deia de imutabilidade ou de permanência, desacomoda os ideais e as certezas nas quais todo sujeito busca se alojar. A velhice descaomoda, incomoda, principalmente nesse mundo permeado de máscaras do novo."

___Ângela Mucida
"O sujeito não envelhece - Psicanálise e velhice" Belo Horizonte, Autêntica, 2004

25/11/2025

..."A ideia de ter um filho homem era como a esperança de desforra de sua impotência passada. Um homem, pelo menos, é livre; pode percorrer as paixões e os países, atravessar os obstáculos, buscar os prazeres mais distantes. Mas uma mulher está sempre presa. Inerte e flexível ao mesmo tempo, tem contra si as fraquezas da carne e as imposições da lei. Sua vontade, como o véu da cabeça, estremece a todos os ventos, há sempre um desejo que atrai e uma convenção que a impede."

"Madame Bovary"
___Gustave Flaubert, São Paulo Publifolha 1998

13/11/2025

"Um monge descabelado me disse no caminho:
Eu queria construir uma ruína.
Embora eu saiba que ruína é uma desconstrução.
Minha ideia era fazer uma coisa com jeito de tapera. Alguma coisa que servisse para abrigar o abandono, como as taperas abrigam.
Porque o abandono não pode ser apenas homem debaixo da ponte, mas pode ser também um gato no beco ou uma criança presa num cubículo.
O abandono pode ser também de uma expressão que tenha entrado para o arcaico ou mesmo de uma palavra.
Uma palavra que esteja sem ninguém dentro. (o olho do monge estava perto de ser um canto).
Continuou: digamos a palavra AMOR... A palavra amor está quase vazia. Não tem gente dentro dela.
Queria construir uma ruína para salvar a palavra amor.
talvez ela renasceria das ruínas, como o lírio pode nascer de um monturo.
E o monge se calou descabelado."

"Ruína" - Manoel de barros

12/11/2025

"Sabia que minha mãe ficara terrivelmente decepcionda com a ausência de gênio musical em mim porque ela jamais aludira a isto na minha frente, e nela que, é preciso dizê-lo, tinha frequentemente tão pouco tato, uma tal discrição era sinal certo de mágoa secreta e profunda. Suas próprias ambições artísticas nunca se realizaram e ela contava comigo para concretizá-las. Eu estava, de mnha parte, decidido a fazer tudo que estivesse ao meu alcance para que ela se tornasse, através de mim, uma artista célebre e aclamada e, depois de ter longamente hesitado entre a pintura, o palco, o canto e a dança, optei um dia pela literatura, que me parecia o derradeiro refúgio, nesta terra, de todos que não sabiam onde se enfiar."

"Promessa ao Amanhecer"
___Romain Gary, Editora Marco Zero, 1988

09/11/2025

"O que me interessa aqui é encontrar as palavras que eu usava para pensar em mim mesma e no mundo ao meu redor. Reconhecer o que era o normal para mim e o que era inadmissível, até impensável. Mas a mulher que sou em 1995 é incapaz de se ver na menina de 1952, que só conhecia sua cidadezinha, sua família e sua escola, que só tinha à disposição um vocabulário reduzido. E, a sua frente, a imensidão do tempo por viver. Não existe memória verdadeira sobre si mesma.
A única forma segura de alcançar minha realidade de então é buscar as leis e os ritos, as crenças e os valores que caracterizavam os meios pelos quais eu circulava (a escola, a família, a vida no interior), nos quais eu estava presa e que conduziam minha vida sem que eu percebesse suas contradições. Lançar luz sobre as linguagens que me constituíam, as palavras da religião, aquelas usadas por meus pais ligadas aos gestos e às coisas, os folhetins que eu lia no 'Petit Écho de lá mode' ou no 'Les Veillées des chaumières'. Fazer uso dessas palavras - algumas das quais ainda exercem seu peso sobre mim - para decompor e remontar, ao redor da cena daquele domingo de junho, o texto que compunha meu mundo aos doze anos, quando achei que iria enlouquecer."
Annie Ernaux: "A vergonha" Fósforo editora, SP 2022

04/09/2024

10/09/2022

"A neurose obsessiva é uma espécie de defesa contra todo tipo de tentativa de aproximação ou de captura. Não é defesa contra o outro, mas contra o 'gozo' do Outro. Vê-se o obsessivo passar do 'defender-se' para a 'defesa de' e para o 'dever de defender' alguma coisa ou alguém.
A defesa vai sustentar o 'dever'. Ela não entra apenas na estruturação do aparelho psíquico, mas também na da fantasia e do desejo."

___O inferno do dever - O discurso do obsessivo
Denise Lachaud
Companhia de Freud Editora 2007 pg 31

06/11/2020

Os caminhos de uma análise podem ser assim...🌹

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