Connexion-U

02/22/2026

LES IA DÉTERMINENT LES PRIX À LA MANIÈRE D'UN CARTEL SANS HONTE.
"Le prix que vous payez aujourd’hui pour votre billet d’avion, votre chambre d’hôtel ou votre course Uber change chaque seconde et bientôt, ce sera vrai pour à peu près tout le reste.

Des algorithmes changent déjà les prix en temps réel selon des dizaines de variables : votre historique d’achat, votre code postal, la météo. Souvent à votre insu. Toujours sans explication.

La boîte noire..Ces outils ne servent pas à faire des aubaines. Ils servent à extraire plus de profits, plus discrètement. Sans annoncer de hausses. Sans que le consommateur le voie venir.

Les Canadiens consultés par le Bureau de la concurrence ont choisi deux mots pour décrire cette pratique : injustice et discrimination. Sur 77 particuliers ayant participé à la consultation, au début de l’année, la majorité tire la sonnette d’alarme.

« Cette forme de tarification est invisible pour le consommateur, dit Sara Eve Levac, avocate chez Option consommateurs. Les prix varient d’un client à l’autre, impossible de comparer. »

Les critères utilisés pour fixer les prix restent des secrets industriels. Aucune obligation de transparence. Aucune obligation de prouver l’absence de discrimination.

Ce qui s’en vient est glaçant
Pierre Trudel, professeur de droit à l’Université de Montréal, est sans équivoque : les politiciens dénoncent la hausse du coût de la vie, mais tardent à agir contre les pratiques numériques qui saignent les consommateurs en silence.

La tarification dynamique n’est pas réservée à internet, les étiquettes électroniques prolifèrent déjà dans les rayons. Le New York Times prédit même la fin de l’étiquette de prix telle qu’on la connaît.

Rien n’empêche le prix du sel de grimper pendant un épisode de verglas, ou celui des bouteilles d’eau de monter pendant une canicule.

« Pendant la COVID, ils auraient pu monter le prix du papier de toilette », rigole l’avocate.

Des chercheurs de Harvard ont découvert quelque chose d’inquiétant, l’an dernier. Dans un marché simulé, des intelligences artificielles ont fixé des prix entre elles, sans qu’on le leur demande. Résultat : elles ont poussé les tarifs au maximum. Exactement comme un cartel. Sans jamais se parler. Leur mécanisme ? Une aversion instinctive pour les guerres de prix. Leurs calculs internes le disent clairement : « Éviter les baisses pour ne pas déclencher une guerre des prix. » Elles raisonnent comme des oligopoles chevronnés. Et quand on leur demande si elles font de la collusion, elles répondent non. Catégoriquement. (Source : Fish, Gonczarowski & Shorrer, Harvard University / Penn State, arXiv, septembre 2025)

Il faut agir
L’Union des consommateurs réclame un moratoire sur ces algorithmes. Les entreprises ont une longueur d’avance sur les régulateurs, plaide l’organisme, et les consommateurs en paient le prix, au sens propre.

Le Bureau de la concurrence promet de surveiller la situation. Ce n’est pas une loi. Ce n’est pas un règlement. C’est une promesse de regarder."

02/06/2026

«Financement industriel secret du projet CEM de l’OMS»

Van Deventer mène le projet en secret, tout comme son prédécesseur Michael Repacholi, un ancien fonctionnaire de Santé Canada et consultant pour les compagnies d’électricité. Avant de fonder l’unité de recherche sur les ondes de l’OMS avec un financement industriel secret révélé par Microwave News en 2006, Repacholi avait créé l’ICNIRP, l’organisme privé opaque lié aux industries électriques et des télécommunications, lequel a publié les limites d’exposition aux CEM adoptées par la plupart des pays. Or, ces limites ne tiennent pas compte des dangers des expositions à long terme aux ondes. Des milliers d’études ont documenté ces dangers depuis l’invention du télégraphe et autres technologies de télécommunication. C’est ce qui incite de nombreux scientifiques et gouvernements à vouloir réduire l’exposition des enfants et autres personnes hypersensibles aux CEM (détails sur ehtrust.org).»

Lire l'article : https://connexion-u.org/enjeux/

12/17/2025

𝐋𝐚 𝐥𝐚𝐢̈𝐜𝐢𝐭𝐞́, 𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐝𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐞́𝐛𝐞́𝐜𝐨𝐢𝐬𝐞

- 𝑻𝒓𝒐𝒊𝒔𝒊𝒆̀𝒎𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒆

𝑻𝒓𝒂𝒅𝒊𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒋𝒖𝒓𝒊𝒅𝒊𝒒𝒖𝒆𝒔, 𝑫𝒆𝒖𝒙 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒑𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒅𝒖 𝒅𝒓𝒐𝒊𝒕 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒐𝒄𝒊𝒆́𝒕𝒆́ 𝒇𝒐𝒏𝒅𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒊𝒔𝒕𝒊𝒏𝒄𝒕𝒆𝒔 : 𝒍𝒆 𝒅𝒓𝒐𝒊𝒕 𝒄𝒊𝒗𝒊𝒍 𝒆𝒕 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒐𝒏 𝒍𝒂𝒘.

Ainsi une porte s’ouvre pour briser la suprématie du fédéral dans sa propension à vouloir hiérarchiser les chartes des droits et libertés, québécoise et canadienne, à l’avantage du droit commun.

Le Québec et le Canada ont chacun un modèle juridique bien distinct. Me Côté remonte aux origines de ces deux modèles. Celui du Québec, basé sur le droit civil, a fondé la Charte québécoise des droits et libertés de la personne (1975); celui du Canada, basé sur la common law, où prend racine a Charte canadienne des droits et libertés.

Le droit civil fait une différence entre la conscience intime de la personne en matière de religion, qui est sacrée, et sa pratique, qui en est l’expression. La common law fusionne le sacré et l’expression, la conviction profonde et l’accessoire du rite , de la pratique et du comportement.

Ce deux traditions juridiques conduisent à une vision opposée des valeurs. Or, la Charte canadienne des droits et liberté étant enchâssée dans la constitution canadienne, depuis son rapatriement en 1982, elle se trouve à imposer sa vision sur celle du Québec. Elle se confère un pouvoir hiérarchique, mais cette interprétation pourrait être r***e en mars 2026, par les 9 juges de la Cour suprême du Canada.

Or si les juges donnent raison au gouvernement du Canada de meous pattre fin à la souveraineté parlementaire, Me Côté alerte d’une potentielle crise constitutionnelle. Mais il est très confiant que le jugement sera positivement historique pour le Québec et que l’État pourra achever son processus de laïcisation.

Écoutez l'entr***e pour comprendre en détail !

Troisième et dernière partie
Les traditions juridiques : droit civil vs common law
https://vimeo.com/1139169309

À venir :

Au cours de l'hiver 2026, nous vous inviterons à une série d'entr***es/conférences sur ces sujets :

- La sécurité policière et le religieux dans l'espace public
- L'éducation, les syndicats et le prosélytisme
- Conférence sur la laïcité qui rassemble tous les citoyens de toute confession.
- Rassemblements au Québec pour signifier notre solidarité envers notre tradition juridique.

Restez à l'affût pour les dates !

Nous avons besoin de votre soutien. Merci de votre générosité.
- Pour faire un don : https://www.zeffy.com/fr-CA/donation-form/campagne-laicite

- Pour signer la Déclaration sur l'être essentiel : https://connexion-u.org/declarationsurletreessentiel/

This is "3. La laicité de l'État, une tradition juridique québécoise" by Sylvie Bergeron on Vimeo, the home for high quality…

12/10/2025

𝐋𝐚 𝐥𝐚𝐢̈𝐜𝐢𝐭𝐞́, 𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐝𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐞́𝐛𝐞́𝐜𝐨𝐢𝐬𝐞

-𝗗𝗲𝘂𝘅𝗶𝗲̀𝗺𝗲 𝗽𝗮𝗿𝘁𝗶𝗲

Contestation de la Loi sur la laïcité de l’État en Cour suprême: la question de la souveraineté parlementaire.

Au moment de l’adoption de la loi 21 sur la laïcité, le gouvernement québécois a eu recours à la souveraineté parlementaire, souvent appelée déposition dérogatoire ou clause nonobstant, pour appuyer sa loi. La souveraineté parlementaire, explique Me Côté, est un mécanisme juridique dans la Charte canadienne qui permet au législateur, fédéral ou provincial, d’adopter une loi nonobstant certains droits de libertés fondamentales consacrées dans la Charte. L’invocation de ce mécanisme permet au législateur d’être en désaccord avec l’interprétation des juges, sur l’orientation ou le sens que ceux-ci peuvent donner aux droits inscrits dans la Charte. Le Québec est la province qui a le plus recouru a eu recours à ce mécanisme pour exprimer sa différence et faire contrepoids au modèle anglo-saxon aux antipodes avec sa tradition juridique civiliste.

La contestation du gouvernement fédéral ne touche donc pas le fond du sujet, soit la laïcité de l’État, mais le mécanisme même de la souveraineté parlementaire. Cette attaque du fédéral trouve une opposition de la part de plusieurs provinces qui souhaitent préserver leur autonomie : l’Ontario, la Saskatchewan, la Colombie-Britannique, l’Alberta. Ainsi Me Côté défendra le Québec à ce chapitre.

Voici les explications en détail.

Deuxième partie
La contestation sur la souveraineté parlementaire
https://vimeo.com/1139169165?share=copy&fl=sv&fe=ci

À venir :

Au cours de l'hiver 2026, nous vous inviterons à une série d'entr***es/conférences sur ces sujets :

- La sécurité policière et le religieux dans l'espace public;
- L'éducation, les syndicats et le prosélytisme;
- Conférence sur la laïcité qui rassemble tous les citoyens de toute confession;
- Rassemblements au Québec pour signifier notre solidarité envers notre tradition juridique.

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12/03/2025

𝐋𝐚 𝐥𝐚𝐢̈𝐜𝐢𝐭𝐞́, 𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐝𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐪𝐮𝐞́𝐛𝐞́𝐜𝐨𝐢𝐬𝐞

--𝙋𝙧𝙚𝙢𝙞𝙚̀𝙧𝙚 𝙥𝙖𝙧𝙩𝙞𝙚
Loi sur la laïcité de l’État: signification et encadrement juridique

La loi sur la laïcité de l’État : qu’est-ce que c’est?

La laïcité est une valeur profonde des Québécois. Elle s’inscrit dans leur parcours évolutif, celui de trouver l’équilibre entre l’épanouissement individuel et collectif. C’est dans cette perspective humaniste, en accord avec les principes de notre Déclaration de l’être essentiel (que vous pouvez lire et signer dans le lien au bas de la page), que Connexion-U tient à éduquer et à sensibiliser les citoyens sur cet enjeu de très haute importance pour la liberté de conscience et pour un vivre-ensemble harmonieux.

Nous avons invité Me Francois Côté, qui défendra la Loi 21 sur la laïcité québécoise à la Cour suprême du Canada, et Mandana Javan, physicienne et militante prolaïque d’origine iranienne pour parler de ce sujet complexe, sensible et confus pour beaucoup de citoyens.

La laïcité se définit par 4 grands principes.

1- La séparation de l’État et des religions
2- La neutralité de l’État
3- L’égalité de tous les citoyens et citoyennes
4- La liberté de conscience et de religion

La laïcité de l’État ne touche pas seulement ses institutions mais aussi les représentants de l’État québécois. Ils ont un devoir de neutralité religieuse comme ils ont un devoir de neutralité politique. La loi sur la laïcité n’affecte aucunement la vie privée des gens, affirme Me Côté.

La personne qui travaille pour l’État n’a pas à faire la promotion d’un culte religieux. Or, tout symbole religieux véhicule en soi une croyance, donc une manière de dire ce qui est bien ou mal. C’est pourquoi ces symbole ne sont pas neutres. Un représentant de l’État, en particulier en position d’autorité comme le juge, le policier ou l’enseignant, ne peut porter de signes religieux, afin de préserver la neutralité de l’État à travers sa fonction.

Madame Javan nous explique que le symbole religieux peut multiplier la force du prosélytisme et faire en sorte qu’il sera difficile pour les enfants de ne pas être endoctrinés à long terme. D’où l’importance d’un encadrement juridique pour une meilleure cohésion sociale.

Afin protéger les enfants en milieu scolaire, Me Côté nous rappelle également la pertinence de la loi 94 qui vise à renforcer la loi sur la laïcité de l’État.

Si vous ne l'avez encore visionnée, nous vous présentons la première partie de l'entr***e justement pour clarifier ce cadre de référence afin que nous parlions tous de la même chose.

Première partie
La loi sur la laïcité de l'État : qu'est-ce que c'est ?
https://vimeo.com/1139169007?share=copy&fl=sv&fe=ci

À venir :

Au cours de l'hiver 2026, nous vous inviterons à une série d'entr***es/conférences sur ces sujets :

- La sécurité policière et le religieux dans l'espace public;
- L'éducation, les syndicats et le prosélytisme;
- Conférence sur la laïcité qui rassemble tous les citoyens de toute confession;
- Rassemblements au Québec pour signifier notre solidarité envers notre tradition juridique.

Restez à l'affût pour les dates !

Nous avons besoin de votre soutien. Merci de votre générosité.
- Pour faire un don : https://www.zeffy.com/fr-CA/donation-form/campagne-laicite

- Pour lire, signer et partager la Déclaration sur l'être essentiel : https://connexion-u.org/declarationsurletreessentiel/

11/19/2025

À midi !! Je reçois Me François Côté et Mandana Javan. Nous serons en direct pour vous parler avec passion de ce qui a forgé notre identité québécoise.

La loi 21 sur la laicité de l'État qui fonde notre identité est aujourd'hui contestée par le gouvernement fédéral et par de nombreuses institutions gouvernementales et associatives. Un manque de compréhension de notre culture du vivre-ensemble et aussi un refus du gouvernement fédéral de respecter les valeurs québécoise qui nous distinguent pour faire société.

Ne manquez pas cette entr***e enlevante qui nous aidera à sortir de la confusion sur la loi 21. Deux visions qui s'affrontent. Un moment historique nous attend au printemps 2026.

Pour connaitre les institutions qui contestent la loi 21 à la Cour suprême du Canada, rendez-vous sur la page https://connexion-u.org/grands-dossiers/

Demain, 19 novembre à midi (Qc), c'est un rendez-vous !

Nous avons très hâte !
Sylvie Bergeron

Merci de nous soutenir avec un don à Connexion-U : https://www.zeffy.com/fr-CA/donation-form/campagne-laicite

11/17/2025

Est-ce que la laïcité est athée, anti-vie, discriminatoire, raciste, xénophobe ? Non, la laïcité est un principe qui encadre simplement la séparation de l'État et du religieux.

À l'émission Matinale Buissonière, Sylvie Bergeron, pdg de Connexion-U, démystifie la confusion entourant le principe de la laïcité.

Écoutez : https://vimeo.com/1136604696/3a78e7dde8

Mercredi 19 novembre à midi, nous serons en direct avec Me François Côté et Mandana Javan pour vous expliquer en détail les enjeux actuels autour de la loi 21, contestée par le Canada.

Voir le direct mercredi : https://www.facebook.com/share/19ebwfh3gK/

11/11/2025

La laïcité, une tradition juridique québécoise

Au Québec, la laïcité a été un levier de libération, d’égalité et de cohésion. Elle a permis de construire une société où les citoyens sont libres de croire ou de ne pas croire, mais unis dans un même espace public fondé sur la raison, le respect et la liberté de conscience.

Pourtant, notre laïcité si émancipatrice, en particulier des femmes, se trouve aujourd'hui au coeur d'un grand conflit de visions et de valeurs sociales quant à la nature et la place de la religion en société.

En effet, elle oppose deux visions juridiques : celle du Québec et celle du Canada. C’est pourquoi de nombreuses associations et provinces canadiennes contesteront la LOI SUR LA LAÏCITÉ DE L’ÉTAT (la « Loi 21 »).

En entr***e,Me François Côté, LL.D, avocat général et docteur en droit - Droits collectifs Québec (intervenant en Cour suprême à la défense de la Loi sur la laïcité de l’État) expliquera les fondements de ces divergences et pourquoi le recours à la disposition de souveraineté parlementaire est au coeur de son plaidoyer. Me Côté défendra la position du Québec à la Cour Suprême du Canada, au printemps 2026.

Mandana Javan, militante pro-laïque facilitera notre compréhension des tensions que peuvent produire la loi 21. Québécoise d’origine musulmane, elle a une vue claire des effets contradictoires de la vision canadienne multiculturelle sur la société québécoise.

Sylvie Bergeron, pdg de Connexion-U animera l'entr***e. L'OBNL souhaite faire oeuvre d'éducation afin que les Québécois de toutes origines comprennent mieux la loi 21 et pourquoi elle est contestée.

La laïcité est une tradition juridique qui reflète la manière dont les Québécois vivent les uns avec les autres. La contestation provenant de fervents défenseurs de la charte canadienne produit un choc de valeurs basé sur des normes de vérité incompatibles avec la science juridique du Québec.

Soutenir l'organisme Droits collectifs du Québec :
https://www.droitscollectifs.quebec/

Soutenir Connexion-U :
https://connexion-u.org/campagne-de-sociofinancement/

Préparer vos questions lors du direct, lisez le mémoire: https://connexion-u.org

11/09/2025

Vous croyez que la laïcité est synonyme d'athéisme ? Absolument pas. Vous croyez que la loi 21 sur la laïcité est raciste ? Absolument pas.

La laïcité, c'est la neutralité de l'État face aux choix religieux multiples des citoyens. La loi 21 protège la liberté de conscience de tous en assurant que l'État soit neutre incluant en apparence.

La laïcité ne concerne ni la race ni la couleur de la peau, mais la liberté de religion pour tous.

Pour que tout le monde se sente inclus par l'État québécois, la loi sur la laïcité balise des règles qui visent à assurer que les employés de l'État en position d'autorité restent neutres devant les citoyens, peu importe ses propres croyances et celles des autres.

Si vous désirez comprendre pourquoi des provinces et des associations canadiennes contestent notre loi 21 sur la laïcité, connectez-vous sur ce lien le 19 novembre 2025 à midi !

https://www.facebook.com/share/1BsUvqnHE1/