Neuro.psychologue

Neuro.psychologue đŸ’« SpĂ©cialisĂ©e en neurodivergences, rĂ©gulation du systĂšme nerveux, dĂ©pendances et traumatismes complexes.

Vers un mieux-ĂȘtre conscient, enracinĂ© dans les valeurs, la compassion et la bienveillance intĂ©rieure. ✹

Pour vous reconnecter avec votre pouvoir!✹

Dans toute relation thérapeutique, il existe une responsabilité éthique explicite.Comme psychologue et neuropsychologue,...
02/25/2026

Dans toute relation thérapeutique, il existe une responsabilité éthique explicite.
Comme psychologue et neuropsychologue, je dois Ă  mes clients :

✹le respect du Code de dĂ©ontologie,

✹la confidentialitĂ© et la protection du secret professionnel,

✹la compĂ©tence et la formation continue,

✹la prudence et la rigueur clinique,

✹une obligation de moyens : mettre en Ɠuvre les meilleures pratiques reconnues, avec intĂ©gritĂ©.

Je ne dois pas un résultat garanti.
Mais je dois un cadre sécuritaire, cohérent et professionnel.

La relation thérapeutique repose sur la confiance.
Et la confiance repose sur des engagements clairs. Quand on consulte un psychologue ou une neuropsychologue, c'est ce qu'on a droit.

L’éthique n’est pas un supplĂ©ment Ă  la relation : elle est la base.

It's who we need to be for each other.

Petit suivi de la fin de mon voyage en Inde 🌿Voyager, pratiquer le yoga, mĂ©diter
 c’est parfois chercher l’élĂ©vation.Mai...
02/25/2026

Petit suivi de la fin de mon voyage en Inde 🌿

Voyager, pratiquer le yoga, mĂ©diter
 c’est parfois chercher l’élĂ©vation.
Mais toute élévation véritable repose sur quelque chose de plus fondamental : la sécurité.

Des Ă©vĂ©nements d'abus de pouvoir durant le voyage que j'ai fait m’ont rappelĂ© que la spiritualitĂ© ne remplace pas la dĂ©cence civique.
La paix intérieure ne dispense pas de responsabilité.
Et un espace ne devient pas intùgre parce qu’il parle d’amour ou de lumiùre.
Les gens qui clament ĂȘtre un "safe space" ne sont pas toujours intĂšgres, n'ont pas les capacitĂ©s pour Ă©tablir un espace sĂ©curitaire.

L’intĂ©gritĂ© se manifeste lorsque des situations inconfortables Ă©mergent.
Elle se mesure Ă  la capacitĂ© d’écouter, de protĂ©ger, de reconnaĂźtre l’impact rĂ©el sur les personnes concernĂ©es.

Le discernement, pour moi, consiste Ă  aligner mes valeurs — libertĂ©, honnĂȘtetĂ©, responsabilitĂ©, Ă©thique, sĂ©curitĂ© psychologique — avec mes actions, mĂȘme lorsque cela implique de sortir du consensus.

Choisir la cohĂ©rence plutĂŽt que l’appartenance au groupe n’est jamais anodin.
Mais c’est parfois nĂ©cessaire.

Et la vie a ce sens de l’ironie lumineuse :
en quittant un espace qui ne me convenait plus, je me suis retrouvĂ©e entourĂ©e d’autres personnes qui, elles aussi, avaient choisi l’intĂ©gritĂ©. Et nous avons transformĂ© notre malheur en "safe space", qui plus est dans un des plus bel hĂŽtel de l'Inde.

Un véritable espace sécuritaire ne protÚge pas son image.
Il protĂšge les personnes.
Un espace peut ĂȘtre beau.
Un cadre peut ĂȘtre inspirant.
Mais ce sont les comportements...surtout dans les moments difficiles...qui rĂ©vĂšlent la vĂ©ritable soliditĂ© d’un lieu et d’un groupe!!!

Nier les difficultés.
Faire porter le fardeau d’« aller mieux » aux personnes qui sont en souffrance. Identifier les Ă©motions douloureuses comme "nĂ©gatives" et les personnes qui les portent comme Ă©tant elles mĂȘmes "nĂ©gatives" ou pire toxiques.

Ce sont des dynamiques que l’on observe plus souvent qu’on ne le croit.

La positivité toxique est rampante dans certains milieux spirituels.
Elle prend la forme de paroles lumineuses qui Ă©vitent l’inconfort, dĂ©placent la responsabilitĂ© et minimisent l’impact rĂ©el sur les personnes concernĂ©es. On est contraints Ă  parler que de ce qui est beau, d'ĂȘtre dans un pratique de positivitĂ© constante et inauthentique.

Vous avez le droit de dire non Ă  cela.

✹La lumiùre est plus stable lorsqu’elle reconnaüt l’ombre.✹

Comme l’écrivait Carl Jung :
« On ne devient pas Ă©clairĂ© en imaginant des figures de lumiĂšre, mais en rendant l’obscuritĂ© consciente. »

Et lorsque l'obscuritĂ© est niĂ©e ou demeure dans l'inconscient, elle grandit et elle "pĂšte au visage" đŸ’„

Je repars avec plus de lucidité et une conviction renforcée :
la cohérence entre valeurs et comportements est la base de toute pratique authentique.

C’est d’ailleurs au cƓur de la thĂ©rapie d’acceptation et d’engagement (ACT) :
clarifier ses valeurs et poser des actions alignĂ©es, mĂȘme lorsque cela implique de tolĂ©rer l’inconfort.

C'est une de mes approches prĂ©fĂ©rĂ©es et je projette de l'offrir en groupe dĂšs cet Ă©tĂ© ✚☀❀

✹Vous ĂȘtes libres de partager la publication si vous sentez que ça pourrait ĂȘtre alignĂ© avec vos valeurs et votre utilisation des mĂ©dias sociaux. Mon intention est d'offrir la thĂ©rapie d'acceptation et d'engagement ACT Ă  des groupes cet Ă©tĂ©. Je vais travailler sur la publicitĂ© de mon offre. En attendant, le partage de cette publication peut permettre Ă  ces rĂ©flexions de rejoindre davantage de personnes. ✹

À bientĂŽt đŸŒș

Petit suivi de mon voyage en Inde 🌿Je suis actuellement dans un ashram au sud du Kerala, fondĂ© il y a une trentaine d’an...
02/15/2026

Petit suivi de mon voyage en Inde 🌿

Je suis actuellement dans un ashram au sud du Kerala, fondĂ© il y a une trentaine d’annĂ©es par le mĂȘme enseignant qui a créé celui de MontrĂ©al, le premier en AmĂ©rique du Nord. Le lieu est nichĂ© dans un Ă©crin de verdure, entre palmiers, chaleur humide et silence habitĂ© par le chaos indien (il y a de la musique Ă  toute heure du jour ou de la nuit, Ă  titre d'exemple).

Mon horaire ici est Ă  la fois simple et exigeant :

– MĂ©ditation Ă  l’aube, avant le lever du soleil
– Pratiques de yoga quotidiennes incluant beaucoup de prayanama (exercices de respiration) et shavasana (intĂ©gration mĂ©ditative)
– Silence et introspection, mĂȘme en mangeant
– Soins ayurvĂ©diques et hygiĂšne de vie structurĂ©e

Au-delĂ  du cadre, c’est un vĂ©ritable travail personnel qui s’opĂšre. Observer les rĂ©sistances, ralentir, respirer, laisser tomber certaines couches de performance pour revenir Ă  l’essentiel : prĂ©sence, cohĂ©rence, alignement, joie, amour et paix.

Ce sĂ©jour touche un rĂȘve d’enfance.

Je suis consciente de la chance que j’ai de pouvoir vivre cette expĂ©rience et je souhaite qu’elle puisse inspirer celles et ceux qui portent un rĂȘve en eux, les rĂȘves sont faits pour ĂȘtre vĂ©cus en pleine conscience.

Parfois, il suffit d’oser lui donner une forme.

Si vous avez des questions à ce sujet, je suis à l'écoute!

À bientĂŽt đŸŒș

Je soutiens .(Ce post est un fleuve; il y aurait tant à dire).Oui, l’intelligence artificielle est fascinante; elle est ...
02/12/2026

Je soutiens .

(Ce post est un fleuve; il y aurait tant Ă  dire).

Oui, l’intelligence artificielle est fascinante; elle est rapide, structurante, impressionnante.

Mais elle n’a pas d’ñme.
Elle n’a pas d’amour.

Elle ne remplacera jamais une prĂ©sence humaine capable de co-rĂ©guler, d’accueillir, de contenir et de transformer la souffrance dans la relation.

Il est vrai que certaines dimensions de notre pratique de psychologues -algorithmes dĂ©cisionnels, instruments psychomĂ©triques, protocoles structurĂ©s- peuvent ĂȘtre reproduites ou optimisĂ©es par l’IA. Une partie technique de l’évaluation et mĂȘme de l’intervention peut ĂȘtre modĂ©lisĂ©e.

Cependant, la transformation psychologique repose sur l’alliance thĂ©rapeutique, la sĂ©curitĂ© relationnelle et la rĂ©gulation incarnĂ©e. Aucun algorithme ne possĂšde une subjectivitĂ©, une conscience morale ou une capacitĂ© d’amour.

Car oui, chaque fois que je suis devant ceux et celles qui me consultent, je sens intensĂ©ment l'activation de mon cƓur, de mon systĂšme nerveux et de mon intellect (comprĂ©hension/raisonnement). Ce sont mes outils.

Il est possible que l'IA nous remplace, temporairement bien sûr, car elle a ce qu'il faut pour le volet compréhension/raisonnement.

Dans un mouvement de rééquilibrage, il est probable que psychologues et thĂ©rapeutes soient ensuite appelĂ©s Ă  accompagner les impacts psychologiques d’une utilisation non intĂ©grĂ©e de l’IA : isolement, dĂ©pendance, perte de repĂšres identitaires, externalisation du jugement, dĂ©sincarnation. Nous voyons dĂ©jĂ  ces effets et c'est ce dont The human line project nous prĂ©vient.

L’IA peut ĂȘtre un outil extraordinaire, notamment pour les personnes neurodivergentes et/ou traumatisĂ©es :
‱ structuration cognitive
‱ accùs rapide à l’information
‱ rĂ©duction de la pression sociale immĂ©diate
‱ soutien à l’organisation et à la formulation

Mais elle nécessite discernement et limites :
‱ ne pas substituer l’outil à la relation humaine
‱ prĂ©server l’autonomie dĂ©cisionnelle
‱ maintenir des espaces d’incarnation et de lien rĂ©el
‱ protĂ©ger ses donnĂ©es et sa vulnĂ©rabilitĂ©

Je suis en vacances pour les deux prochaines semaines...
Je crois au pouvoir de mes clients qui utilisent l'IA. Je crois en vous et en vos choix.

Je souhaite vous rappeler que votre Ăąme, votre conscience et votre corps possĂšdent une intelligence profonde. L’IA peut clarifier, organiser, synthĂ©tiser. Elle peut rendre certains savoirs plus visibles et Ă©loquents.

Mais elle ne remplace ni votre intĂ©rioritĂ©, ni votre intuition incarnĂ©e, ni la vĂ©ritĂ© d’une rencontre humaine.

Prenez soin de votre systĂšme nerveux.
Ralentissez.
Respirez.

Et n’oubliez pas : la technologie peut assister l’humain. Elle ne le dĂ©finit pas.

Partagez si vous en avez l'Ă©lan du cƓur!

Families delay speaking up because they assume this wouldn’t happen to someone smart.
While they wait, beliefs are reinforced, isolation deepens, and relationships quietly fracture.

You’re not the only one carrying this fear.

02/09/2026

Tout Ă  fait !

La rĂ©paration đŸ–€Dans une publication prĂ©cĂ©dente, je parlais de la façon dont la douleur ou l’inconfort peuvent amener des...
02/04/2026

La rĂ©paration đŸ–€

Dans une publication prĂ©cĂ©dente, je parlais de la façon dont la douleur ou l’inconfort peuvent amener des stratĂ©gies de communication teintĂ©es de contrĂŽle, de manipulation ou de protection/rĂ©gulation

(Vous vous rappelez de l'analogie de la personne 2 qui écrase les orteils de la personne 1?).

J’aimerais maintenant aborder la rĂ©paration relationnelle, soit ce qui permet de rĂ©parer aprĂšs avoir créé, volontairement ou non, une blessure chez l’autre. ❀‍đŸ©č

La rĂ©paration ne se limite pas Ă  s’excuser. Elle repose sur quelques Ă©tapes clĂ©s :

1-reconnaĂźtre l’impact de ses gestes (je t’ai Ă©crasĂ© les orteils)

2-assumer sa responsabilitĂ© sans se dĂ©fendre, sans invoquer l’accident ou l’intention (ce n’est pas parce que je n’ai pas fait exprĂšs que ça n’a pas fait mal)

3-valider l’expĂ©rience Ă©motionnelle de l’autre (ça a dĂ» te faire mal, te surprendre ou te fĂącher)

4-exprimer un regret clair et explicite (je suis désolée)

puis, finalement,

5-rĂ©flĂ©chir aux ajustements possibles pour la suite afin d’éviter que la situation se reproduise.

La rĂ©paration n’efface pas la blessure, mais elle restaure la sĂ©curitĂ© relationnelle et la confiance.

Personnellement, j’ai grandi avec l’idĂ©e qu’un tort avouĂ© Ă©tait Ă  moitiĂ© pardonnĂ©. Dans ce cadre familial, l’authenticitĂ© Ă©tait possible. Ça favorise des relations oĂč l’erreur reconnue devient un point d’appui pour le lien plutĂŽt qu’une menace. J'ai souvent dit que j'Ă©tais bonne pour m'excuser parce que j'ai eu l'occasion de faire beaucoup d'erreurs dans ma vie, mais en fait c'est parce que j'ai eu le privilĂšge de me sentir assez en sĂ©curitĂ© dans ma famille pour reconnaĂźtre quelques unes des boulettes que je faisais.

La réparation est un indicateur de maturité relationnelle. Elle approfondie les relations, fait de nous de beaux humains et fait du bien à l'ùme.

*Photo Ă  mon bureau car les publications avec photo sont clairement celles qui retiennent l'attention!

L'autisme et le TDAH, des rythmes différents. One love!
02/04/2026

L'autisme et le TDAH, des rythmes différents. One love!

Je suis prĂ©sentement en formation MIGDAS – approche neuroaffirmative, et j’avais envie de partager mon enthousiasme.Le M...
02/03/2026

Je suis prĂ©sentement en formation MIGDAS – approche neuroaffirmative, et j’avais envie de partager mon enthousiasme.

Le MIGDAS s’inscrit dans un changement de paradigme essentiel en Ă©valuation du TSA/autisme :
on ne cherche plus à « prouver un déficit », mais à comprendre un fonctionnement neurodéveloppemental différent, dans toute sa complexité, sa cohérence interne et ses forces.

Cette approche clinique :

🚀privilĂ©gie une Ă©valuation qualitative, relationnelle et contextualisĂ©e
🚀valorise l’expĂ©rience vĂ©cue, les intĂ©rĂȘts, la communication spontanĂ©e et le style cognitif
🚀s’appuie sur une lecture non pathologisante de l’autisme
🚀rĂ©duit les biais liĂ©s au masking, particuliĂšrement frĂ©quents chez les femmes et les adultes
🚀 favorise une formulation clinique respectueuse, utile et intĂ©grative

Comme neuropsychologue sur le spectre spĂ©cialisĂ©e en neurodivergences et en trauma, cette formation vient profondĂ©ment s’aligner avec ma posture clinique :
rigoureuse, humaine, neuroaffirmative et centrée sur le sens.

Évaluer, oui.
Mais surtout comprendre, nommer avec justesse et soutenir les forces.

Je suis sincĂšrement reconnaissante de pouvoir continuer Ă  affiner une pratique qui respecte la diversitĂ© neurologique, l’identitĂ© et la dignitĂ© des personnes que j’accompagne.








✹Ce cher systĂšme nerveux✹La thĂ©orie polyvagale et le concept de neuroception, dĂ©veloppĂ©s par Stephen Porges, font partie...
01/29/2026

✹Ce cher systùme nerveux✹

La thĂ©orie polyvagale et le concept de neuroception, dĂ©veloppĂ©s par Stephen Porges, font partie des cadres que j’utilise concrĂštement dans ma pratique clinique. Cette approche permet de comprendre comment le systĂšme nerveux dĂ©tecte la sĂ©curitĂ© ou le danger, et comment la rĂ©gulation repose sur la flexibilitĂ© plutĂŽt que sur l’absence d’activation.

Un systĂšme nerveux rĂ©gulĂ© peut traverser les zones d’activation sympathique (jaune) et parasympathique dorsale (rouge), tout en conservant la capacitĂ© de revenir Ă  un Ă©tat de sĂ©curitĂ© et de connexion (zone verte). L’objectif n’est pas d’éviter ces Ă©tats, mais de ne pas y rester fixĂ©, de les conscientiser au moment prĂ©sent et d'utiliser des moyens d'autorĂ©gulation. Voir en commentaire une image de rĂ©fĂ©rence.

Je tiens Ă  remercier Charles-Auguste Lehoux d’aborder ces notions avec clartĂ© dans son podcast. J’ai eu la chance d’ĂȘtre formĂ©e par lui en communication consciente ou non violente (CNV), une approche que je recommande vivement pour soutenir la sĂ©curitĂ© relationnelle et la rĂ©gulation du systĂšme nerveux.

Je vous partage donc son podcast 😊







Prendre soin · Episode

J'adore l'approche d'Esther Perel!En tant que neuropsychologue et humaine, je focus également sur les relations de celle...
01/28/2026

J'adore l'approche d'Esther Perel!

En tant que neuropsychologue et humaine, je focus également sur les relations de celles et ceux qui me consultent avec une grande rigueur clinique.

Pourquoi?
Parce que nos relations façonnent profondĂ©ment notre systĂšme nerveux, incluant l’encĂ©phale, dĂšs l’enfance et tout au long de la vie. Attachement, sĂ©curitĂ©, menace, reconnaissance, rejet : ces expĂ©riences relationnelles laissent des traces neurobiologiques mesurables.

Et le mouvement est bidirectionnel.
De façon dynamique, notre systĂšme nerveux- selon qu’il est rĂ©gulĂ©, en hyperactivation ou en hypoactivation- façonne Ă  son tour notre maniĂšre d’entrer en relation, de rĂ©agir, de nous dĂ©fendre, d’aimer et de poser des limites.

Comprendre l'importance des relations, c'est travailler au cƓur mĂȘme des mĂ©canismes neuropsychologiques qui soutiennent la cognition, l’émotion, la mĂ©moire, l’attention et le comportement.

C’est lĂ  que la rigueur scientifique rencontre l’expĂ©rience humaine.
Et c’est prĂ©cisĂ©ment Ă  cet endroit que le changement devient possible.








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