Partnerschaftshilfe

Partnerschaftshilfe Coach für Paare, Sexualität und Männer

Szerelem és mitológia – nárcizmus és önszeretetA görög mitológiában Narkisszosz beleszeret saját tükörképébe. Nem tud el...
20/04/2026

Szerelem és mitológia – nárcizmus és önszeretet
A görög mitológiában Narkisszosz beleszeret saját tükörképébe. Nem tud elszakadni tőle – sem a képtől, sem önmagától. Ami önszeretetnek tűnik, valójában kapcsolódás nélküli lét.
Mert az igazi szeretethez szükség van egy másik emberre.
A mítosz csendesen, mégis világosan üzen: aki csak önmagát látja, nem képes a másikat felismerni. És mégis, ez a történet ma is megérint bennünket.
Talán mert mindannyian egy kicsit Narkisszoszok vagyunk – egy tükrökkel teli világban.
És mert a kérdés nyitva marad: hol ér véget az egészséges önszeretet, és hol kezdődik a magány?
Liebe und Mythologie – Narzissmus und Selbstliebe
In der griechischen Mythologie verliebt sich Narziss in sein eigenes Spiegelbild. Er kann sich nicht lösen – nicht vom Bild, nicht von sich selbst. Was wie Selbstliebe aussieht, ist in Wahrheit Beziehungslosigkeit. Denn echte Liebe braucht ein Gegenüber.
Der Mythos erzählt leise, aber klar: Wer nur sich selbst sieht, kann den anderen nicht erkennen. Und doch berührt uns diese Geschichte bis heute.
Vielleicht, weil wir alle ein bisschen Narziss sind – in einer Welt voller Spiegel.
Und weil die Frage bleibt: Wo endet gesunde Selbstliebe, und wo beginnt Einsamkeit?

TA**RAA tantrának van egy imázsproblémája: sokan végtelen órákra gondolnak a hálószobában és rengeteg füstölőre.Pedig er...
16/04/2026

TA**RA
A tantrának van egy imázsproblémája: sokan végtelen órákra gondolnak a hálószobában és rengeteg füstölőre.
Pedig eredetileg valami egészen másról szól: lelassulni, lassabban, mint ahogy megszoktuk. Légzőgyakorlatok, tudatos érzékelés, szemkontaktus fenntartása – tovább, mint ameddig kényelmes. Egyes gyakorlatok egyszerűen abból állnak, hogy egymással szemben ülünk, és figyeljük, mi születik. Nincs cél, nincs „gyors csúcspont”, csak jelenlét a pillanatban. Így hirtelen már nem a teljesítményről szól, hanem a figyelemről. Minél kevesebbet akarunk elérni, annál több minden születhet.

TA**RA
Ta**ra hat ein Imageproblem: Viele denken dabei an endlose Stunden im Schlafzimmer und sehr viel Räucherwerk.
Dabei geht es ursprünglich um etwas anderes: langsamer werden, als es unserer Gewohnheit entspricht. Atemübungen, bewusstes Wahrnehmen, Augenkontakt halten – länger, als es bequem ist. Manche Übungen bestehen einfach darin, sich gegenüber zu sitzen und zu spüren, was entsteht. Kein Ziel, kein „schneller Höhepunkt“, sondern Präsenz im Moment. Somit geht es plötzlich nicht mehr um Leistung, sondern um Aufmerksamkeit. Je weniger man erreichen will, desto mehr kann entstehen.

GONDOLATÉBRESZTÖ NYUGTALASNSÀGA könyvek ritkán jelentik egy gondolat végét. Gyakran inkább a kezdetét.Az ember ír egy kö...
12/04/2026

GONDOLATÉBRESZTÖ NYUGTALASNSÀG
A könyvek ritkán jelentik egy gondolat végét. Gyakran inkább a kezdetét.
Az ember ír egy könyvet – és azt hiszi, ezzel le is van zárva. Úgy tűnik, mégsem.
Miután elolvasták a „Frauen fühlen – Männer denken – was machen Diverse?” című könyvemet többen megkerestek, akik az olvasás után nem lapoztak tovább egyszerűen, hanem beszélgetni szerettek volna.
A meglepetés mellett örömet éreztem. Talán a könyvek kevésbé válaszok, inkább jól megfogalmazott nyugtalanságok.

GUT FORMULIERTE UNRUHE
Bücher sind selten das Ende eines Gedankens. Sie sind oft erst der Anfang.
Man schreibt ein Buch –und denkt, jetzt ist es erledigt. Offenbar nicht.
nach der Lektüre meines Buches „Frauen fühlen – Männer denken – was machen Diverse?» haben sich mehrere Menschen gemeldet, die nach der Lektüre nicht einfach weitergeblättert haben, sondern reden wollten.
Ausser Überraschung empfand ich Freude. Vielleicht sind Bücher doch weniger Antworten
als gut formulierte Unruhe.

SZEXUALITÀS – SPIRITUÀLIS GYAKORLATEgyes spirituális irányzatokban a szexualitás több mint puszta élvezet – a tudatosság...
29/03/2026

SZEXUALITÀS – SPIRITUÀLIS GYAKORLAT
Egyes spirituális irányzatokban a szexualitás több mint puszta élvezet – a tudatosság egyik formájává válik.
Az érintés nemcsak testi, hanem egyfajta párbeszéd két lélek között.
A ta**ra például a közelséget útnak tekinti, amelyen keresztül mélyebben tapasztalhatjuk meg önmagunkat és a másikat.
Az idő lelassul, a figyelem válik a találkozás valódi terévé.
Kevésbé a teljesítményről szól, inkább a jelenlétről.
Kevésbé a célról, inkább a kapcsolódásról.
Ez lehet intenzív, szinte transzcendens élmény – ugyanakkor nagyon sebezhetővé is tehet.
Talán éppen itt mutatkozik meg: az intimitás ott kezdődik, ahol nemcsak a testünket, hanem önmagunkat is megnyitjuk.

SEXUALITÄT ALS SPIRITUELLE PRAXIS
In manchen spirituellen Strömungen ist Sexualität mehr als Lust – sie wird zu einer Form von Bewusstsein.
Berührung ist nicht nur körperlich, sondern auch eine Art Dialog zwischen zwei Seelen.
Im Ta**ra etwa gilt Nähe als Weg, sich selbst und den anderen tiefer zu erfahren.
Zeit verlangsamt sich, Aufmerksamkeit wird zum eigentlichen Raum der Begegnung.
Es geht weniger um Leistung, mehr um Präsenz.
Weniger um Ziel, mehr um Verbindung.
Das kann intensiv, fast transzendent wirken – und zugleich sehr verletzlich machen.
Vielleicht zeigt sich gerade hier: Intimität beginnt dort, wo wir nicht nur den Körper, sondern auch uns selbst öffnen.

Liebe im IslamIm Islam ist Liebe kein Zufall, sondern Teil einer göttlichen Ordnung.Die Ehe gilt als Rahmen, in dem Lieb...
20/03/2026

Liebe im Islam
Im Islam ist Liebe kein Zufall, sondern Teil einer göttlichen Ordnung.
Die Ehe gilt als Rahmen, in dem Liebe wachsen und geschützt werden soll, nach dem Motto: «Ich heirate dich nicht unbedingt, weil ich dich liebe, sondern ich liebe dich, weil ich dich geheiratet habe.»
Im Koran ist von „Barmherzigkeit und Zuneigung“ zwischen Partnern die Rede; Gefühle spielen eine untergeordnete Rolle.
Romantische Ideale treten oft hinter Verbindlichkeit und Stabilität zurück.
Das kann Halt geben – aber auch als Einschränkung erlebt werden.
Zwischen Pflicht und Zuneigung entsteht eine eigene Form von Intimität, gestärkt durch Sexualität, den «Kitt» islamischer Ehen.
A SZERELEM AZ ISZLAMBAN
Az iszlámban a szerelem nem véletlen, hanem egy isteni rend része.
A házasság egy keret, amelyben a szeretet és védelem növekedhet, a következő mottó szerint: „Nem feltétlenül azért veszlek feleségül, mert szeretlek, hanem azért szeretlek, mert a feleségem vagy”
A Korán „irgalomról és szeretetről” beszél a partnerek között; az érzelmek alárendelt szerepet játszanak.
A romantikus ideálok gyakran háttérbe szorulnak az elköteleződés és a stabilitás mögött.
Ez adhat biztonságot – de korlátozásként is megélhető.
A kötelesség és a szerelem között egy sajátos intimitás jön létre, amelyet a szexualitás erősít.

Szerelem ég nélkül?Az ateisták nem hisznek Istenben – de szeretni azért tudnak. Meglepő, ugye?Nincs isteni terv, nincs „...
13/03/2026

Szerelem ég nélkül?
Az ateisták nem hisznek Istenben – de szeretni azért tudnak. Meglepő, ugye?
Nincs isteni terv, nincs „örökre elrendelve”.
A szerelmet és szeretetet itt nem az ég garantálja, hanem az emberek alakítják.
Talán éppen ettől olyan értékes: nem előre megírt, hanem választott.
Újra és újra, minden nap.
Nincs sors, nincs ígéret a túlvilágra – csak két ember itt és most.
Ez elsőre kijózanító lehet.
Vagy éppen felszabadító.
Mert ha semmi sincs előre meghatározva, akkor a szeretet felelőssége teljesen a miénk.
Liebe ohne Himmel?
Atheisten glauben nicht an Gott – aber lieben können sie trotzdem. Überraschend, oder?
Ohne göttlichen Plan, ohne „für die Ewigkeit bestimmt“.
Liebe wird hier nicht vom Himmel garantiert, sondern von Menschen gestaltet.
Vielleicht macht gerade das sie so kostbar: Sie ist nicht vorherbestimmt, sondern gewählt.
Jeden Tag wieder.
Kein Schicksal, kein Versprechen für das Jenseits – nur zwei Menschen im Hier und Jetzt.
Das kann ernüchternd wirken.
Oder erstaunlich befreiend.
Denn wenn nichts vorgegeben ist, liegt die Verantwortung für Liebe ganz bei uns.

4. SZERELEM A KERESZTÉNYSÉGBENA kereszténységben a szeretetet gyakran az odaadás eszményeként értelmezik.Az Újszövetség ...
09/03/2026

4. SZERELEM A KERESZTÉNYSÉGBEN
A kereszténységben a szeretetet gyakran az odaadás eszményeként értelmezik.
Az Újszövetség agapénak nevezi – olyan szeretetnek, amely ad, anélkül hogy számolna vagy viszonzást várna.
A párkapcsolatban ez az eszmény inspiráló lehet, nehéz időkben segiti a kapcsolatot, de hatalmas kihívást is jelenthet.
Ha a szeretet türelmet, megbocsátást és önfeláldozást jelent, az önvédelem könnyen háttérbe szorul.
A szeretet érett formája talán éppen abban rejlik: adni úgy, hogy közben önmagunkat sem veszítjük el.

4. LIEBE IM CHRISTENTUM
Im Christentum wird Liebe oft als Ideal der Hingabe verstanden.
Im Neuen Testament heißt sie Agape – eine Liebe, die geben soll, ohne zu rechnen.
In der Partnerschaft kann dieses Ideal inspirierend sein, Beziehungen in schwierigen Zeiten tragen, aber auch masslos herausfordern.
Wenn Liebe Geduld, Vergebung und Selbstaufopferung bedeutet, kommt der Selbstschutz zu kurz.
Die reife Form der Liebe liegt genau darin: zu geben, ohne sich selbst zu verlieren

3. BUDDHISTA SZERELEMIdézet a könyvemből: «Frauen fühlen-Männer denken-was machen Diverse?»Létezik az a nem túl szép hag...
27/02/2026

3. BUDDHISTA SZERELEM
Idézet a könyvemből: «Frauen fühlen-Männer denken-was machen Diverse?»
Létezik az a nem túl szép hagyomány, hogy bizonyos buddhista tanításokban a nőket minden szenvedés okaként ábrázolják. Ennek ellenére a buddhizmus sok nő számára különös vonzerővel bír. A szerelemről alkotott elképzelése – mint feltétel nélküli jóság, amely nem vár el semmit, nem követel, és nem tart igényt viszonzásra – sok nyugati nő számára szinte felszabadító. A buddhizmus szerint a szeretet nem azt jelenti, hogy ragaszkodunk valakihez, hanem azt, hogy boldogságot kívánunk a másiknak – önzetlenül, ellenszolgáltatás nélkül.
„Bárcsak igy lenne…” – sóhajtanak fel gyakran a klienseim, amikor erről hallanak.

3. BUDDHISTISCHE LIEBE
Zitat aus meinem Buch «Frauen fühlen-Männer denken-was machen Diverse?»
«Es gibt die unschöne Tradition, dass Frauen in manchen buddhistischen Lehren als die Ursache allen Leidens dargestellt werden. Trotzdem hat der Buddhismus für viele Frauen einen faszinierenden Reiz. Seine Vorstellung von Liebe als bedingungslose Güte, die nichts erwartet, nichts fordert, nichts einfordert, ist für viele westliche Frauen geradezu befreiend. Liebe, so heißt es im Buddhismus, bedeutet nicht, sich an jemanden zu binden, sondern anderen Glück zu wünschen – selbstlos, ohne Gegenleistung.»
„Schön wäre es…“ seufzen oft meine Klientinnen, wenn sie davon hören.

2. A kötődés és sors a görög tragédiákbanA görög tragédiák hősei nem pusztán a végzet áldozatai – hanem saját kötődéseik...
16/02/2026

2. A kötődés és sors a görög tragédiákban
A görög tragédiák hősei nem pusztán a végzet áldozatai – hanem saját kötődéseik rabjai is.
A család, a vér, az isteni rend olyan láthatatlan szálak, amelyek egyszerre tartanak és fojtogatnak.
Oidipusz nem menekülhet a sorsa elől, mert éppen az apjához és anyjához fűződő kötelékei vezetik oda.
Antigoné a testvéri szeretet miatt szegül szembe a törvénnyel, és ezért vállalja a pusztulást.
A tragédiák azt üzenik: a szeretet és a hűség nem mindig megment – néha éppen ezek sodornak a végzetbe.
A sors nem kívülről csap le, hanem a legmélyebb lojalitásainkon keresztül formál bennünket.
A kötődés itt nem gyengeség, hanem elementáris erő.
És talán ezért olyan megrendítőek ezek a történetek: mert bennük saját választásaink és hűségeink tükörképét látjuk.

2. Bindung und Schicksal in den griechischen Tragödien
Die Helden der griechischen Tragödien sind nicht nur Opfer des Schicksals – sie sind auch Gefangene ihrer Bindungen.
Familie, Blut und göttliche Ordnung wirken wie unsichtbare Fäden, die zugleich halten und erdrücken.
Ödipus kann seinem Schicksal nicht entkommen, weil gerade die Bindung an Vater und Mutter ihn dorthin führt.
Antigone widersetzt sich dem Gesetz aus Geschwisterliebe – und wählt dafür den Untergang.
Die Tragödien zeigen: Liebe und Loyalität retten nicht immer, manchmal führen sie direkt ins Verderben.
Das Schicksal trifft nicht von außen, sondern entfaltet sich durch unsere tiefsten Verbundenheiten.
Bindung erscheint hier nicht als Schwäche, sondern als elementare Kraft.
Und vielleicht erschüttern uns diese Geschichten deshalb bis heute – weil wir in ihnen unsere eigenen Loyalitäten und Entscheidungen erkennen.

1 SZERELEM A GÖRÖG ÓKORBANTudtad, hogy az ókori görögök nem csupán egyetlen szerelmet ismertek, hanem sokfélét? A mitoló...
12/02/2026

1 SZERELEM A GÖRÖG ÓKORBAN
Tudtad, hogy az ókori görögök nem csupán egyetlen szerelmet ismertek, hanem sokfélét? A mitológiájukban a szerelem őserőként jelenik meg – például Erósz alakjában, aki nem csupán szárnyas kisfiú volt, hanem eredetileg teremtő hatalom, amely a káoszból kozmoszt formált. A szerelem ott nem pusztán romantika, hanem olyan energia, amely rendet teremt, és isteneket és embereket egyaránt hatalmába kerít. Aphrodité az érzéki, csábító dimenziót testesíti meg, míg Pszükhé a lélek érését jelképezi – megpróbáltatásai azt mesélik el, hogy a szerelem tudatosságot kíván. Az agapé, az önzetlen szeretet, és a philia, a baráti kötődés, megmutatják, hogy a kapcsolatnak sok arca van. A mítoszokban világossá válik: a szerelem nem csupán érzés, hanem fejlődés. Megsebez, átalakít és kitágít bennünket. Talán éppen ebben rejlik spirituális ereje – hogy önmagunkon túlra vezet.

1 LIEBE IN DER GRIECHISCHE ANTIKE
cWusstest du, dass die alten Griechen nicht nur eine Liebe kannten, sondern viele? In ihrer Mythologie erscheint sie als Urkraft – etwa in der Gestalt des Eros, der nicht nur als geflügelter Knabe, sondern ursprünglich als schöpferische Macht gedacht war, die Chaos in Kosmos verwandelte. Liebe war dort nicht bloß Romantik, sondern eine Energie, die Welten ordnet und Götter wie Menschen gleichermaßen ergreift. Aphrodite verkörpert die sinnliche, verführerische Dimension, während Psyche für die seelische Reifung steht – ihre Prüfungen erzählen davon, dass Liebe Bewusstsein verlangt. Agape, die selbstlose Liebe, und Philia, die freundschaftliche Verbundenheit, zeigen, dass Beziehung viele Gesichter hat. In diesen Mythen wird deutlich: Liebe ist nicht nur Gefühl, sondern Entwicklung. Sie verwundet, verwandelt und weitet uns. Vielleicht liegt gerade darin ihre spirituelle Kraft – dass sie uns über uns selbst hinausführt.

SPIRITUALITÄT UND BEZIEHUNGIch möchte Euch zu einem vollständigen Themenwechsel einladen: Spiritualität und Beziehung. N...
31/01/2026

SPIRITUALITÄT UND BEZIEHUNG
Ich möchte Euch zu einem vollständigen Themenwechsel einladen: Spiritualität und Beziehung. Nach der Contentreihe „Sextoys“ soll dieser Schnitt hoffentlich spannend sein und zum Nachdenken – vielleicht auch zum Nachfragen – anregen. Als Appetizer einige Zitate:
• „Freundlichkeit in Worten schafft Vertrauen. Freundlichkeit im Denken schafft Tiefe. Freundlichkeit im Geben schafft Liebe.“ – Laotse
• „Sich selbst zu lieben ist der Beginn einer lebenslangen Romanze.“ – Oscar Wilde
• „Die Liebe ist der Endzweck der Weltgeschichte, das Amen des Universums.“ – Novalis
SPIRITUALITÀS ÉS PÀRKAPCSOLAT
Szeretnélek Benneteket egy teljes témaváltásra meghívni: spiritualitás és kapcsolat. A „Szexjátékszerek” tartalomsorozat után remélhetőleg izgalmas lesz ez a váltás, és gondolkodásra – talán kérdések feltevésére is – ösztönöz majd. Ízelítőként néhány idézet:
• „A szavakban megnyilvánuló kedvesség bizalmat teremt. A gondolkodásban megjelenő kedvesség mélységet ad. Az adásban megnyilvánuló kedvesség szeretetet teremt.” – Lao-ce
• „Önmagunk szeretete egy élethosszig tartó románc kezdete.” – Oscar Wilde
• „A szeretet a világtörténelem végső célja, az univerzum ámenje.” – Novalis

SEXTOYS 8-INTIME FRAGENDie Frage einer Klientin: Eine Freundin von mir hat mich gefragt, ob wir gemeinsam – also jede fü...
23/01/2026

SEXTOYS 8-INTIME FRAGEN
Die Frage einer Klientin: Eine Freundin von mir hat mich gefragt, ob wir gemeinsam – also jede für sich – mit Sextoys genießen könnten. In meinem Kopf begann sofort ein Film. Obwohl ich weiß, dass sie eindeutig heterosexuell ist, möchte ich diese Erfahrung nicht machen. Nein zu sagen wirkt prüde, und ich weiß nicht, wie ich darüber sprechen soll.
Für viele laden Sextoys zum gemeinsamen Genuss ein. Auch wenn es nicht zu körperlicher Annäherung kommt, ist das Teilen sexueller Fantasien und Spiele eine Gratwanderung, deren Überschreitung eine Freundschaft gefährden kann. Auch wenn psychologische Ratschläge häufig mit „Sprich darüber“ beginnen, kann ein klares Nein ebenso empfehlenswert sein. Oft lässt sich nicht genau benennen, warum etwas Unbehagen auslöst. Wenn jedoch eine innere Stimme Nein sagt, darf dieses Nein auch ohne ausführliche Diskussion stehen bleiben.
SZEXJÀTÉKSZEREK 8-INTIM KÉRDÉSEK
Egy kliens kérdése: Egy barátnőm megkérdezte tőlem, hogy együtt – vagyis mindketten külön-külön – élvezhetnénk-e a szexjátékszerek használatát. Azonnal elindult bennem egy „film”. Bár tudom, hogy ő egyértelműen heterosz*****is, nem szeretném ezt az élményt megtapasztalni. Nemet mondani prűdnek tűnik, és nem tudom, hogyan beszéljek erről.
Sokak számára a szexjátékszerek közös élvezetet kínálnak. Még ha nincs is testi közeledés, a sz*****is fantáziák és játékok megosztása kényes határterület, amelynek átlépése veszélyeztetheti a barátságot. Bár a pszichológiai tanácsok gyakran a „beszélj róla” felhívással kezdődnek, egy határozott nem kimondása ugyanúgy ajánlható lehet. Gyakran nem tudjuk pontosan megfogalmazni, miért okoz valami kellemetlen érzést, de ha egy belső hang nemet mond, akkor ezt a nemet magyarázkodás nélkül is tiszteletben lehet tartani.

Adresse

Stampfenbachstrasse 105
Zürich
8006

Öffnungszeiten

Montag 09:00 - 21:00
Dienstag 09:00 - 21:00
Mittwoch 09:00 - 21:00
Donnerstag 09:00 - 21:00
Freitag 09:00 - 21:00
Samstag 12:00 - 19:00

Telefon

+41763081666

Benachrichtigungen

Lassen Sie sich von uns eine E-Mail senden und seien Sie der erste der Neuigkeiten und Aktionen von Partnerschaftshilfe erfährt. Ihre E-Mail-Adresse wird nicht für andere Zwecke verwendet und Sie können sich jederzeit abmelden.

Die Praxis Kontaktieren

Nachricht an Partnerschaftshilfe senden:

Teilen