Quelles sont les heures d'ouverture ?

Lundi 08:00 - 16:00 Mardi 08:00 - 16:00 Mercredi 08:00 - 16:00 Jeudi 08:00 - 16:00 Samedi 08:00 - 16:00 Dimanche 08:00 - 16:00

Quel est le site Web ?

http://www.benhalimaabderraouf.fr/

Remède Islamique - Roqya, Abidjan (2026)

06/02/2026

قال رسول الله ﷺ :
« إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيَحْتَجِمْ، فَإِنَّ الدَّمَ إِذَا تَبَيَّغَ بِصَاحِبِهِ يَقْتُلُهُ »
السلسلة الصحيحة (2747)

Le Messager d'Allah ﷺ a dit :

« Si le sang de l'un d'entre vous s'agite (ou entre en ébullition/pression), qu'il pratique la Hijama. Car certes, lorsque le sang devient excessif chez une personne, il peut la tuer. »

Source : Al-Silsila al-Sahîha (n° 2747).

Explications des termes clés :

• Hâja (هَاجَ) : Littéralement "s'agiter". Dans un contexte médical traditionnel, cela fait référence à une augmentation de la pression sanguine ou à une sensation d'oppression due à un excès sanguin (hyperémie).

• Fal-yahtajim (فَلْيَحْتَجِمْ) : L'ordre de pratiquer la Hijama, qui est une technique de médecine prophétique consistant à extraire du sang par l'utilisation de ventouses.

• Tabay-yagha (تَبَيَّغَ) : Se dit d'un sang qui devient trop abondant, qui bouillonne ou qui "déborde" dans les vaisseaux, pouvant entraîner des complications graves (comme des accidents vasculaires).

06/02/2026

‏والعجب أن بعض الناس يقرأ أذكار الصباح والمساء ، ومع ذلك يخاف من الجن؟ فأين ذهب يقينه بنفعها وتحصينها !

‏✍️ الشيخ أحمد بن ناصر الطيار

« Ce qui est étonnant, c'est que certaines personnes lisent les invocations du matin et du soir, tout en ayant peur des djinns. Où est passée leur certitude quant à l'utilité et à la protection qu'elles procurent ? »

✍️ Cheikh Ahmad bin Nasser al-Tayyar

Cette citation du Cheikh Ahmed bin Nasser Al-Tayyar souligne un paradoxe spirituel assez commun : le décalage entre la pratique rituelle et la conviction profonde (le Yaqin).

Voici une analyse de son propos :

1. La force des Adhkars (Invocations)

Selon la tradition islamique, les invocations du matin et du soir ne sont pas de simples formules répétitives ; elles sont considérées comme un "bouclier impénétrable" ou une citadelle. Le Cheikh s'étonne ici que l'on puisse porter ce bouclier tout en tremblant devant l'ennemi.

2. Le concept de "Yaqin" (La certitude)

Le point central de sa critique est la certitude.
• La forme : Lire les adhkars avec la langue.
• Le fond : Croire fermement qu'Allah nous protège à travers eux.
Si la peur des djinns persiste de manière disproportionnée après les invocations, cela suggère que la personne récite les paroles sans en réaliser la puissance ou sans avoir une confiance totale en la promesse divine de protection.

3. Le déséquilibre entre la crainte et l'espoir

Le Cheikh rappelle indirectement que :
• Le mal (qu'il vienne des djinns ou des hommes) ne peut atteindre une personne que par la permission d'Allah.
• S'appuyer sur les causes (les adhkars) tout en craignant autre qu'Allah est un signe de faiblesse dans le Tawakkul (la confiance absolue en Dieu).

En résumé :
Le message est une invitation à la présence du cœur. Il ne suffit pas de "lire", il faut "incarner" la protection. Comme le disent souvent les savants : "Le sabre ne vaut que par la force de celui qui le manie." Si le cœur est rempli de certitude, les invocations deviennent une arme redoutable contre laquelle aucune création ne peut rien.

03/02/2026

‎Le sens spirituelle de l'épreuve
‎
‎« Considère le souci qui t'accable comme un bienfait : il pourrait être l'expiation d'un péché que tu as oublié de repentir, ou une élévation vers un rang au Paradis que tu n'aurais pu atteindre que par la patience face à une telle peine, ou encore un rempart te détournant d'un mal vers lequel tu te serais précipité si ton cœur avait été serein. »
‎
‎
‎Pourquoi ces nuances ?
‎
‎Pour bien saisir la profondeur du texte original, voici les trois piliers de cette réflexion :

‎ * L'Expiation (Kaffara) : L'idée que la douleur physique ou morale efface les erreurs passées.

‎ * L'Élévation (Rif'a) : Le concept selon lequel certains niveaux spirituels ne sont accessibles que par l'endurance (sabr), et non seulement par les actes d'adoration classiques.

‎ * La Protection (Sadd) : Une vision optimiste de la tristesse qui, en nous ralentissant, nous empêche parfois de commettre une erreur par excès de confiance ou d'insouciance.

‎"احتسب الهمّ الذي يُلمّ بك، فقد يكون كفارة لذنبٍ نسيت التوبة منه، أو قد يكون رفعةً لك لدرجة في الجنّة لا تبلغها إلّا بالصبر على مثل هذا الهمّ، أو قد يكون صدًّا لك عن أمر سوءٍ لو كنت منشرحًا لأقدمت عليه!"
‎
‎
‎

28/01/2026

‏"سبحان من ملكَ الدنيا، وفي يدهِ
‏معاقدُ العلمِ والأحكامُ والقَدرُ

‏من ركّبَ العينَ للرؤيا وبصّرها
‏بالنورِ والطيفِ.. يا للنعمةِ النظرُ!

‏من سخّر السمعَ والأفهامَ فاتّسقت
‏فينا المشاعرُ والأفكارُ والفِطَرُ

‏من زيّن الكونَ بالآياتِ ناطقةً
‏يكاد يُكسرُ من إتقانِها البصرُ

‏ياربّ نوّر قلوب المسلمين هُدى
‏حتى يطيب على أفعالِها الأثرُ!"

« Gloire à Celui qui possède le monde, et qui détient
Les clés du savoir, des décrets et de la destinée.
C’est Lui qui a façonné l’œil pour la vue, et l’a éclairé
Par la lumière et les spectres... Ô, quel bienfait que la vue !
C’est Lui qui a asservi l’ouïe et l’entendement, afin que s’harmonisent
En nous les sentiments, les pensées et les natures innées.
C’est Lui qui a orné l’univers de signes éloquents,
Dont la perfection défie et subjugue le regard.
Ô Seigneur, illumine le cœur des Musulmans par Ta guidance,
Afin que l’empreinte de leurs actes devienne pure et féconde. »

Analyse et nuances

Pour mieux apprécier la beauté du texte original, voici quelques points clés :
* L'harmonie (اتّسقت) : Le poète souligne comment les sens physiques (ouïe) et les facultés intellectuelles (compréhension) s'unissent pour former la conscience humaine.

* La perfection du regard (يُكسر البصر) : Cette expression fait écho au Coran (Sourate Al-Mulk), suggérant que la création est si parfaite que l'œil humain finit par se "lasser" ou "se briser" à force de ne trouver aucun défaut.

* L'impact (الأثر) : La fin du poème est une prière pour que la foi ne soit pas seulement intérieure, mais qu'elle se manifeste par des actions concrètes et bénéfiques pour le monde.

27/01/2026

لا حول لأحد
ولا قــوة لأحــد
إلا بالله الواحد الأحد.

« Nul n'a de mouvement (de transformation) ni de force, si ce n'est par Allah, l'Unique, le Seul. »

« Il n'y a de puissance ni de force pour quiconque, sauf en Allah, l'Unique, l'Absolu. »

Analyse des nuances

Pour bien saisir la profondeur de la phrase :

• L’impuissance humaine : En répétant « pour quiconque » (li-ahad), la phrase souligne que personne, absolument personne, ne possède de pouvoir intrinsèque.

• L'Unicité : L'usage des noms Al-Wahid (l'Unique) et Al-Ahad (le Seul/l'Indivisible) à la fin crée une rime riche en arabe et renforce l'idée que toute source d'énergie provient d'une origine unique.

En résumé :
Al-Wāhid nous dit qu'il est le seul Dieu (pas de pluralité externe).
Al-Ahad nous dit qu'il est absolument singulier dans Sa nature (pas de composition interne).
Dans votre phrase, l'usage des deux crée un effet de "clôture" totale : tout pouvoir remonte vers une source qui est à la fois seule au sommet et parfaite en son unité.

#المصنف

26/01/2026

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ
- بهاء الدين زهير.

Les Vers de Baha' al-Din Zuhair

Quel regret pour cette vie dont la majeure partie fut gaspillée,
Et quel malheur si ce qu'il en reste ressemble à ce qui est passé.

— Baha' al-Din Zuhair

Quelques nuances de traduction :
• "Wa hasratah" (واحسرتاه) : Un cri de profonde douleur ou de remords face à une perte irréversible.

26/01/2026

Ô Seigneur !, tout espoir s’est éteint sauf en Toi,

Toutes les attentes ont été déçues sauf envers Toi,

Tous les chemins se sont obstrués sauf celui menant à Toi,

Et toutes les portes se sont fermées sauf la Tienne.

À toute la communauté de cette page, 🌱

Je demande à Allah, en cette heure bénie, pour nous, pour nos parents, pour vous, pour vos parents, pour tous les membres de cette page et pour ceux que vous aimez :

• Qu’Il nous annonce, à nous et à vous, la bonne nouvelle des jardins des délices, ainsi que les bienfaits de ce monde et de l'au-delà.
• Qu’Il dissipe nos soucis et les vôtres, et qu’Il nous accorde le bonheur dans les deux demeures.
• Qu’Il panse nos cœurs et les vôtres d’une guérison digne de Sa majesté et de Sa grandeur.
Qu’Il réalise nos aspirations et les vôtres dans le bien et la santé.
• Qu’Il nous permette, à nous et à vous, d’atteindre le mois de Ramadan dans la santé, la sécurité et la foi.
• Qu’Il nous accorde, ainsi qu'à vous, la réussite pour y accomplir de bonnes œuvres, et qu’Il les accepte de notre part à tous.

Levez vos mains vers le ciel et ne nous oubliez pas, ainsi que nos parents respectifs, dans vos pieuses invocations.

Qu'Allah nous pardonne, à nous et à vous.

يا رب، انقطع الرجاءُ إلا منك،
وخابت الظنونُ إلا فيك،
وانسدّت الطرقُ إلا إليك،
وأُغلقت الأبوابُ إلا بابك.
🪻 أهيل القناة🌱،
أسألُ اللهَ في هذه الساعة المباركة،
لنا ولوالدينا، ولكم ولوالديكم ولِمَن في هذه القناة، ومَن تحبّون :
أن يُبشّرنا وإيّاكم بجنّات النعيم، وبخيري الدنيا والآخرة،
وأن يُفرّج همومنا وهمومكم، ويسعدنا ويسعدكم سعادة الدارين،
وأن يجبر خواطرنا وخواطركم جبرًا يليق بجلاله وعظمته،
وأن يُحقّق مبتغانا ومبتغاكم على خيرٍ وعافية،
وأن يُبلّغنا وإيّاكم رمضان ونحن في عافيةٍ وأمنٍ وإيمان،
وأن يوفّقنا وإيّاكم فيه للعمل الصالح،
وأن يتقبّل منّا ومنكم صالح الأعمال.
ارفعوا أكفّكم بالدعاء، ولا تنسونا ووالدينا ووالديكم من صالح دعائكم،
غفر الله لنا ولكم.🪻

26/01/2026

فَاللهَ اللهَ!
الخلوات "الخلوات"!
البواطن البواطن!
النيات النيات.

La Vigilance Spirituelle

Craignez donc Allah, craignez Allah !

Prenez garde à ce que vous faites en secret, prenez garde !

Surveillez votre for intérieur, surveillez-le !

Veillez à vos intentions, veillez à vos intentions !

Quelques nuances de traduction :

"Al-Khalawat" (الخلوات) : Désigne les moments où l'on est seul avec soi-même (ou avec Allah). C'est l'idée que la piété doit être la même en public qu'en privé.

"Al-Bawatin" (البواطن) : Se réfère à l'état caché de l'âme, par opposition à l'apparence extérieure.

11/01/2026

Ruqyah du Prophète (ﷺ) pour le malade ou celui qui souffre.

Le Récit (Hadith) :
D'après Aïcha (qu'Allah l'agrée), elle a dit : « Quand l'un d'entre nous se plaignait d'un mal, le Messager d'Allah (ﷺ) l'essuyait de sa main droite, puis il disait : »

L'Invocation (Dua) :
« Ô Allah, Maître des hommes, fais partir le mal et guéris, car Tu es Celui qui guérit. Il n'y a de guérison que la Tienne, une guérison qui ne laisse aucune trace de maladie. »

(Rapporté par le Sahih Muslim)

Transcription Phonétique

Pour vous aider à la prononcer si vous ne lisez pas l'arabe :

« Adhhibil-ba'sa Rabba-nnas, washfi Antash-Shafi, la shifa'a illa shifa'uk, shifa'an la yughadiru saqama. »

Points Clés à Retenir

• L'action : Le Prophète (ﷺ) posait ou passait sa main droite sur la zone douloureuse de la personne malade tout en récitant ces paroles.

• La source : Ce texte est authentifié et provient du recueil de l'Imam Muslim, l'une des sources les plus fiables en matière de paroles prophétiques.

• Le sens : C'est une prière de confiance absolue en la capacité de Dieu à accorder une guérison complète et définitive.

08/01/2026

Tant que tu t'endors

sans médicaments, que tu t'eveilles sans douleur ni misère, et que tu peux manger de tout, alors tu es le plus riche des riches.

Allah Soit loué (Alhamdulillah).

طالما تنام !..
بلا دواء وتستيقظ بلا ألم وشقاء
وتأكل كل أنواع الغذاء
فأنت أغنى الأغنياء
فالحمد لله

08/01/2026

Quelle est la différence entre la « Hijama » (Hijama) et le « Don de sang » ?

Les deux sont bénéfiques pour l'organisme, mais il existe une grande différence entre les deux procédés.

LA HIJAMA (Hijama) :
• Elle consiste à extraire le sang des petites veines secondaires situées dans la peau (ce qu'on appelle le « sang stagnant »).

• Le sang extrait : Il est composé de résidus, de toxines et de globules rouges âgés ou déformés.

• Préservation : Les globules blancs, l'hémoglobine et les autres substances bénéfiques restent dans la circulation sanguine principale.

LE DON DE SANG :
• Il consiste à prélever le sang directement d'une veine principale (le « sang circulant »).

• Ce sang contient tous les composants sanguins, tels que les globules rouges, les globules blancs et l'hémoglobine.

• Par conséquent, le taux de globules blancs et d'hémoglobine dans le corps diminue temporairement suite au don de sang.

DÉFINITION CLÉS :

• L'Hémoglobine (Hemoglobin) :
C'est une protéine essentielle située à l'intérieur des globules rouges. Elle contient du fer et sa fonction principale est de transporter l'oxygène des poumons vers tous les tissus et organes du corps, puis de revenir chargée de dioxyde de carbone pour qu'il soit éliminé par l'expiration.

• Les Globules Blancs (Leucocytes) :
Ce sont des cellules immunitaires vitales produites dans la moelle osseuse pour protéger le corps contre les infections, les bactéries, les virus et les corps étrangers en les identifiant et en les détruisant. Ils constituent un pilier du système immunitaire.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
« Certes, le meilleur de vos remèdes est la Hijama. »

(Rapporté par Al-Bukhari et Muslim)
(Source : Chaîne scientifique du Dr Ahmed bin Muhammad Al-Khalil)

ما الفرق بين «الحجامة» و «التبرع بالدم» ؟

كلاهما مفيد في الجملة.

لكن بينهما فرق كبير.

الحجامة:
يتم فيها استخراج الدم من أوردة صغيرة فرعية في الجلد- أي الدم الراكد-.
والدم المستخرج: مكون من الرواسب، والسموم، وكريات الدم الحمراء الهرمة.
وتبقى كريات الدم البيضاء والهيموجلوبين وغيرهما من المواد النافعة في الدم الأصلي.

التبرع بالدم:
هو سحب الدم من وريد رئيسي مباشرة- أي الدم الجاري-.
ويحوي ذلك الدم على كامل مكونات الدم، مثل كريات الدم الحمراء، والبيضاء، والهيموجلوبين.
ولذلك تنقص كريات الدم البيضاء، ونسبة الهيموجلوبين بالجسم، في عملية التبرع بالدم.

والهيموجلوبين (Hemoglobin) هو:
بروتين أساسي داخل خلايا الدم الحمراء، يحتوي على الحديد ويقوم بوظيفته الرئيسية في نقل الأكسجين من الرئتين إلى جميع أنسجة وأعضاء الجسم، ثم يعود محملاً بثاني أكسيد الكربون ليتم إخراجه مع الزفير.

وكريات الدم البيضاء (Leukocytes) هي:
خلايا مناعية حيوية تنتج في نخاع العظم لحماية الجسم من العدوى، الجراثيم، الفيروسات. والمواد الغريبة عن طريق التعرف عليها وتدميرها، وهي جزء أساسي من جهاز المناعة.

قال رسول الله ﷺ :
«إن أفضل ما تداويتم به الحجامة»
رواه البخاري ومسلم

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

08/01/2026

Se guérir par la gratitude !

Louez Dieu et remerciez-Le :
En toute circonstance,
Même si vous tombez malade,
Si une épreuve vous touche,
Ou si un projet ne se concrétise pas.

Car la gratitude :

* Attire vers vous davantage de bénédictions.
* Accélère votre guérison.
* Panse vos blessures.
* Améliore votre situation.
* Éloigne de vous le mal et la souffrance.

Tout cela est contenu dans la parole d'Allah :

« Si vous êtes reconnaissants, très certainement J'augmenterai Mes bienfaits pour vous. Mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible. »

— Dr Abdullah Al-Obaid

‏التداوي بالشكر !

‏احمد الله واشكره :
‏في كل حال
‏حتى لو مرضت
‏أو أصابتك جائحة
‏أو لم يتيسر لك أمر

‏فإن الشكر :
‏يجلب لك المزيد من البركة
‏ويسرع لك بالعافية
‏ويجبر فيك الكسر
‏ويصلح لك الحال
‏ويزيل عنك الأذى والعذاب
‏وهذا كله داخل في توجيه الله:
‏(لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)

د.عبد الله العبيد

Remède Islamique - Roqya

06/02/2026

06/02/2026

03/02/2026

28/01/2026

27/01/2026

26/01/2026

26/01/2026

26/01/2026

11/01/2026

08/01/2026

08/01/2026

08/01/2026

Adresse

Heures d'ouverture

Téléphone

Site Web

Notifications

Contacter La Pratique

Raccourcis

Partager

Type

Lundi	08:00 - 16:00
Mardi	08:00 - 16:00
Mercredi	08:00 - 16:00
Jeudi	08:00 - 16:00
Samedi	08:00 - 16:00
Dimanche	08:00 - 16:00