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La ClínicaPSI es un espacio que brinda atención psicoterapéutica a niños, niñas, adolescentes,

26/03/2026

El sábado 4 de abril daremos inicio a nuestro seminario anual de formación. Es una instancia abierta a todos los que quieran pensar y discutir las claves para pensar la clínica del psicoanálisis y el mundo contemporáneo. Hicimos este formulario de inscripción para que sea más fácil comunicarnos con todos aquellos que quieran avanzar con nosotras en esta investigación. Es una instancia abierta y no arancelada. El formulario está como link en nuestro perfil y también aquí: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdVe-Y5D3FKIMjD2iZ5AA0EFhXeOf677QCXjGIpCqdH7sCL9g/viewform

24/03/2026

Lacan, en el seminario 2, sostiene que las estrellas no hablan. La afirmación permite distinguir una modalidad precisa de lo real: aquella que no se dirige al sujeto, que no porta mensaje, que en su regularidad permanece ajena a toda significación. Las estrellas retornan siempre al mismo lugar porque en ellas no hay falla, ni falta, ni interlocución posible. No necesitan hablar, no les falta nada.
La muerte -más aún la desaparición forzada- introduce otra modalidad. No la regularidad sin sentido, sino la irrupción de una pérdida que desgarra el campo simbólico: un real que afecta, que desorganiza, que deja un agujero en la trama del Otro. El duelo se sitúa exactamente en ese cruce: no frente a un mundo que habla, sino frente a un real que no dice nada.
Si las estrellas encarnan un real sin mensaje, el duelo puede pensarse como la operación mediante la cual el sujeto intenta hacer hablar aquello que no habla. Pero conviene ser precisos: el duelo no traduce un sentido oculto ni interpreta la muerte. Produce sentido donde no lo hay. No es una lectura sino una invención simbólica.
Las prácticas de memoria constituyen la institucionalización de esa invención. Donde el duelo trabaja a nivel del sujeto, la memoria trabaja a nivel colectivo. Ambas se enfrentan a un real mudo, producen formas simbólicas —relato, archivo, imagen, ritual— e intentan estabilizar algo de ese agujero sin eliminarlo. Las estrellas están siempre en el mismo lugar porque nada les falta. La memoria insiste porque algo falta radicalmente. El cosmos no necesita memoria; el sujeto no puede prescindir de ella.
Se puede entonces formular una consecuencia fuerte: si lo real, como las estrellas, no habla, toda práctica de memoria es un gesto que no responde a un mensaje sino a su ausencia. La memoria no es fidelidad al pasado, sino una forma de insistir frente a la indiferencia del mundo.

18/03/2026

Si hoy la voracidad arrasa, conviene volver a ese momento inaugural en que un cuerpo aprende —o no— que la satisfacción supone espera, encuentro con otro y tolerancia a la frustración. Exactamente lo que la época forcluye.

12/03/2026

El yo y sus defensas
entre la fragilidad y la fortaleza.

Vivimos en una época que exige sujetos fuertes, seguros, resilientes.
Pero en la clínica vemos otra cosa: defensas que se endurecen, vínculos que se rompen, cuerpos que hablan.

Este seminario propone volver a pensar las defensas del yo:
no solo como protección, sino como modos de habitar el mundo con otros.

Seminario anual
Abril – Diciembre 2026
Primer sábado de cada mes · 11:00

📍 La Cafebrería · Ñuñoa
Actividad abierta no arancelada.

Organiza: ClínicaPsi

08/03/2026

Ya viene!!!!
Con cambios radicales!!!
Prontoooo!

05/03/2026

FORMACIÓN CLÍNICA 2026 — CLINICAPSI

Este año abrimos tres espacios de formación clínica para pensar algunos de los síntomas más insistentes de nuestro tiempo.

Tres seminarios, tres preguntas clínicas:

— ¿Por qué un niño no duerme?
— Adicción y sufrimiento psíquico
— Depresión, apatía y nuevas formas del malestar

No se trata solo de categorías diagnósticas, sino de interrogar las formas contemporáneas del sufrimiento, los impasses del deseo y las mutaciones de la clínica hoy.

Durante mayo, julio y octubre abriremos estos espacios de trabajo dirigidos a profesionales y estudiantes interesados en la clínica psicoanalítica contemporánea.

Muy pronto publicaremos:
• programa completo
• equipo docente
• modalidad de trabajo
• apertura de inscripciones

Pronto más información.

SeminariosClinicos PsicoanálisisHoy

03/03/2026

Sin ir más lejos, frecuentemente escuchamos frases como “esto me sirve” o “esto no me sirve” en nuestras consultas, expresiones utilitarias que eluden la posibilidad de recibir algo del otro. Recibir algo distinto a la mercancía que creen haber adquirido.
Esto es muy importante, porque también hay formas psicoanalíticas —y psicoanalistas— que hoy están desubjetivados o que se han transformado en mercancía y están convencidos de que tienen algo para vender. El problema central, como lo plantea Bleichmar, es la recomposición de la transferencia, y eso supone la falta y el deseo en el propio psicoanalista.
El riesgo contemporáneo sería quedar atrapados en la religiosidad mercantil, por así decirlo. Hay un cuento muy bonito de Isol sobre una niña insatisfecha que quiere TODO y tiene la suerte de encontrarse con un genio que le cumplirá un deseo. La niña no sabe qué pedir y, al no poder decidirse, pide TODO. El genio busca interminablemente en su lista de deseos y no encuentra “TODO”, así que finalmente le da un conejo, un animalito para cuidar, diciéndole que su deseo no está en el catálogo y que no tiene más tiempo para esperar que elija otro, así que le dará lo que tiene más a mano.
Este cuento pone en juego la distinción magistral entre el don y la mercancía. La posición ética del analista sería la del genio que descompone la ficción de ese objeto-mercancía protegido por la demanda de todo. Pero “TODO” no está en el catálogo, y el analista también está atravesado por el tiempo y tal vez da lo que tiene más a mano, porque ni los genios tienen todo.

27/02/2026

Los seres del lenguaje, los imaginales, somos seres tan sociales que lloramos todos por el hijo ajeno. Lo imaginamos ardiendo y nos duele. Los hijos no son de nadie; los hijos son de todos, y los hijos no deberían arder en el fuego, ni morir bajo los escombros en Gaza, ni ahogados en el Mediterráneo tratando de huir de la miseria.
Los psicoanalistas nunca hemos dicho que los individuos sean propietarios de algo; ni siquiera el “psicoanálisis del yo” lo han hecho. Esa es una consecuencia radical de la novedad freudiana y la idea de aparato psíquico. Las huellas mnémicas son el resultado del encuentro con el mundo; construir un cuerpo supone recuperarlo de ese circuito en el que todo el placer y el dolor es prodigado por el otro. Para tener un cuerpo, el bebé debe sentirlo en su boca, autoacariciarlo, distinguirlo como si fuera un regalo que el otro le dio, y entre la lengua y el labio sentirlo y reconocerlo ajeno. El cuerpo siempre será ajeno. Nadie es dueño de su cuerpo. También es un derecho de uso.
Hay gente que no tiene el derecho a usar su cuerpo, no pudo extraerlo, ni siquiera una partecita, de la devoración del otro y, por eso, lo atacan: no comen, no lo alimentan, lo drogan, lo quieren extinguir, lo prefieren escuálido, informe y destruido que sometido a los designios del Otro.
Las defensas yoicas nunca han sido una defensa de la propiedad. Son lo que en psicoanálisis reconocemos como la prueba empírica de que somos frágiles y de que no tenemos nada. Qué tanto nos enloquezcamos con esta verdad es la diferencia entre defensas altas y bajas.
El problema es que el sistema capitalista-neoliberal, con bastante ayuda de los discursos psi, ha puesto a disposición de los sujetos objetos que obturan la fragilidad y pretenden ofrecer seguridad, felicidad, completitud, independencia, eternidad. El apego de las personas a los bienes es una cuestión que atenta contra el lazo social de dependencia y fragilidad.

18/02/2026

Esto requiere una explicación que no es obvia. Freud dedicó un texto entero al chiste como producción del inconsciente —a la altura del sueño, del lapsus, del acto fallido—. Lo que el chiste logra es hacer pasar por la censura un contenido reprimido: lo sexual, lo agresivo, lo que la cultura prohíbe decir directamente. Para que un chiste funcione, necesita una operación metafórica: decir una cosa queriendo decir otra, y que el otro capte el desplazamiento. Si se pierde la capacidad de desplazamiento —si todo se dice literal, si todo se toma literal—, el chiste muere. Y con él, una forma de lazo.
Bifo distingue con precisión entre ironía y cinismo. La persona irónica es alguien que no cree en la verdad absoluta pero funda su entendimiento en la percepción empática del otro. La persona cínica ha perdido contacto con el placer y se agacha ante el poder porque el poder es su único refugio. Cuando la ironía se separa de la empatía, cuando pierde la levedad y el placer de la ambigüedad, se convierte en cinismo. Y el cinismo es exactamente lo que le ocurre a la metáfora cuando el capitalismo la captura: deja de ser juego y se convierte en cálculo. Podríamos pensar que la gracia —en el sentido del humor y en el sentido de la gratuidad— es una forma menor de la metáfora. Hacer un chiste sobre lo que duele no es negar el dolor; es producir una distancia simbólica que permite habitar lo que de otro modo sería insoportable. Winnicott ya lo intuía: el juego y el humor están íntimamente ligados, y ambos fundan la creatividad. Cuando un analista logra introducir un gesto de humor en la sesión —no la ironía que humilla, sino la ternura que incluye al otro en la falla compartida—, está haciendo algo preciso: está produciendo metáfora donde la literalidad amenazaba con devorar la escena.

12/02/2026

Febrero celebra el amor.
La clínica escucha lo que cada uno hace con él.
El mercado propone modelos.
El deseo inventa caminos.
La publicidad simplifica.
La experiencia siempre es más compleja.
Separar no rompe vínculos.
Abre espacio para que algo propio aparezca.
ClinicaPsi

Psicoanálisis · Atención presencial y online
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07/02/2026

En clínica, “cuidar” no es indicar el camino correcto.
Es sostener un espacio donde algo pueda decirse sin ser empujado.
Y reconocer un principio simple y radical: no sabemos lo que al otro le hace falta.

📩 Si quieres consultar, puedes escribirnos.

01/02/2026

No todo tiene que estar claro para consultar.

A veces hay solo una sensación que incomoda,
algo que vuelve o un cansancio que ya no se quiere seguir llevando solo/a.

En ClinicaPsi ofrecemos un espacio para hablar sin apuro,
desde la escucha y el tiempo necesario.

📩 Escríbenos si estás pensando en comenzar.

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La ClínicaPSI es un espacio que brinda atención psicoterapéutica a niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultas/os. Este proyecto nace a partir de la confluencia de psicoanalistas y terapeutas, con distintas experiencias y especialidades clínicas, quienes comparten un sensible sentido social tanto en la lectura del sufrimiento humano como en su abordaje psicoterapéutico. En ese sentido, este espacio se compromete con el desarrollo de un abordaje clínico situado y que identifica los elementos socioculturales y económicos que ejercen presión sobre los individuos, las familias y las instituciones.

Así mismo, la Clínica Psi otorga un lugar muy importante a la formación en psicoanálisis y es por ello que entre sus actividades contempla la supervisión semanal de casos y grupos de estudio con invitados nacionales y extranjero