Aprendamos Filosofía Juntos

26/10/2023

21/10/2020

FILOSOFÍA Y AULA

La enseñanza de la filosofía es un proceso de diálogo que transforma el aula en un lugar donde los estudiantes no sólo aprenden teoría en filosofía sino que también desarrollan un marco de pensamiento propio. En este proceso intervienen factores pedagógicos integradores que funcionan en espacios de interacción que ayudan a crear puentes de pensamiento entre docentes y alumnos. La filosofía en el aula adquiere un sentido más relevante que las materias de ciencias naturales o exactas; dado que el papel de la enseñanza de la filosofía no se queda en el mero aprendizaje y memorización de conceptos, nociones o teorías, sino que su relevancia se enmarca en el sentido mismo de la vida del estudiante y su quehacer en la historia como ser pensante.

Por ello es importante que al pensar la enseñanza de la filosofía en el aula hay que partir de un cuestionamiento primordial ¿cuál es el sentido de la enseñanza de la filosofía? ¿Para qué enseñar filosofía? ¿Qué enseñar en filosofía? ¿Cómo enseñar filosofía? A partir de estas preguntas es cómo en este curso nos proponemos elaborar un plan que nos permita ejecutar una enseñanza filosófica con sentido y significativa, una enseñanza filosofía integrada a la misma existencia de la persona del estudiante; con el fin de que cada estudiante pueda preguntarse por Dasain en el mundo.

Otra de las grandes problemática que se presenta hoy es el ultra individualismo, que contradictoriamente se apodera más de la sociedad hoy en plena era de a intercomunicación. El individualismo se convierte cada día en un problema grave para la sociedad pues llega a ser tan fuerte que ante el dolor humano y la necesidad del otro se huye y se busca ignorar la realidad. Es por ello que el contexto teórico vigotskiano como soporte de un modelo pedagógico constructivista debe hacer de la filosofía un punto de encuentro en el que los estudiantes podamos comprender que todos los seres humanos necesitamos del otro para poder sobrevivir no sólo como especie sino como sociedad. Por ello el niño al apreciar de forma crítica su actuar frente a los otros puede aportar cambios significativos en las problemáticas que a diario se presentan de conflictos sociales, que mediante la interacción con los otros puede buscar y encontrar soluciones apropiadas para los problemas de la sociedad, mejorando así la calidad de vida de su comunidad.

21/10/2020

¿Qué tiene que decir la Filosofía sobre la crisis del Coronavirus?

Lo que comenzó como una sopa de murciélago en una ciudad China, terminó siendo la crisis sanitaria más grave del siglo XXI. Desde que el COVID-19 traspasó las fronteras del país asiático, científicos e intelectuales de todo el mundo reflexionan sobre los posibles escenarios que se desprenderían de esta emergencia. Conversamos en profundidad con tres filósofos chilenos sobre los efectos éticos, políticos y sociales que podría tener esta pandemia.
La crisis provocada por el COVID-19 no ha dejado indiferente a nadie. Médicos, ingenieros, economistas, científicos, sociólogos, historiadores y políticos, entre muchos otros, se han dado a la tarea de discutir y reflexionar sobre las diferentes problemáticas que despertó la pandemia.

En este contexto, una de las publicaciones más destacadas de los últimos meses ha sido “Sopa de Wuhan” compilado que reúne quince columnas de opinión publicadas por grandes pensadores contemporáneos en las que debaten sobre los posibles efectos que la emergencia sanitaria provocará en toda una generación.

Entre los autores de esta antología publicada por la editorial “Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (APSO)”, destacan Giorgio Agamben (1942, Italia); Slavoj Zizek (1949, Eslovenia); Jean Luc Nancy (1940, Francia); Franco Birardi (1949, Italia); Judith Butler (1956, Estados Unidos); Patricia Manrique (1970, España); Byung-Chul Han (1959, Corea del Sur).

En mayor o menor medida, los ensayistas aluden a miradas del presente e hipótesis sobre el futuro de la humanidad: aseguran que esta crisis sanitaria motivará un cambio social; explican cómo la pandemia refleja la desigualdad social y económica entre países; abordan el poder de las redes sociales catalogadas como “más virales que el propio virus”; y algunos se aventuran a vaticinar el fin de los sistemas económicos tradicionales.

08/11/2013

De los padres y hermanos barnabitas:

Padre. Mun ( Corea del Sur) intenta recuperar la Eucaristía después de haber sido arrojado al suelo por la policía. La Diócesis de Cheju ( Corea del Sur) exigió una disculpa oficial después de cerca de 20 agentes de policía han detenido a una misa en la isla de Jeju . La policía estaba limpiando el camino para que un camión de cemento llegar al sitio de la construcción de una nueva base naval. Padre Bartolomé Mun Jung- hyun (Fr. Mun ) , que presidía la misa a las puertas del lugar, fue arrojado a la tierra , mientras que la administración de la comunión. Y dice que , junto con otros testigos , un oficial también pisoteó la Eucaristía. P. John Buyeong Ko -soo , presidente de la Comisión de Justicia y Paz de la diócesis visitó el lugar poco después de los disturbios y dijo "pisar o dañar la Eucaristía es un insulto a los católicos ", y exigió una investigación de las autoridades locales y una disculpa . Varios testigos vieron al evento, mientras que la policía local emitió un comunicado en el que niega las acusaciones. Oremos a Dios , por intercesión de San Antonio María Zaccaria , que era un apasionado de la Eucaristía , que podría tocar los corazones de los que no pueden ver en la Eucaristía la presencia viva de Jesús.

http://www.claudiocarvalhaes.com/blog/eucharistia-jogada-chao-na-corea-sul-eucharist-throned-ground-south-korea/

30/10/2013

EVANGELIO DE HOY: HAY ÚLTIMOS QUE SERÁN PRIMEROS, Y HAY PRIMEROS QUE SERÁN ÚLTIMOS.

Evangelio según San Lucas 13,22-30.

Jesús iba enseñando por las ciudades y pueblos, mientras se dirigía a Jerusalén. Una persona le preguntó: "Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?". El respondió: "Traten de entrar por la puerta estrecha, porque les aseguro que muchos querrán entrar y no lo conseguirán.

En cuanto el dueño de casa se levante y cierre la puerta, ustedes, desde afuera, se pondrán a golpear la puerta, diciendo: 'Señor, ábrenos'. Y él les responderá: 'No sé de dónde son ustedes'.
Entonces comenzarán a decir: 'Hemos comido y bebido contigo, y tú enseñaste en nuestras plazas'. Pero él les dirá: 'No sé de dónde son ustedes; ¡apártense de mí todos los que hacen el mal!'.

Allí habrá llantos y rechinar de dientes, cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, y ustedes sean arrojados afuera.

Y vendrán muchos de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, a ocupar su lugar en el banquete del Reino de Dios. Hay algunos que son los últimos y serán los primeros, y hay otros que son los primeros y serán los últimos".

Bellini Jacopo. Descenso de Cristo al Limbo, c. 1460. Musei Civici, Padova.