29/09/2025
Satja (istinitost), druga od pet jama (ograničenja) opisanih u Joga sutrama, znači "istina" ili "ne laganje". Primenjivanje Satye znači biti iskren u našim osećanjima, mislima i rečima i delima. To znači biti iskren sa sobom i sa drugima.
Reč sat znači „ono što postoji, ono što jeste“. Satja, dakle, znači videti i komunicirati stvari onakvima kakve zapravo jesu, a ne onakvima kakve želimo da budu. Ovo može biti prilično izazovno, jer svi mi život doživljavamo kroz uslovljeni način razmišljanja: naše misli, verovanja i prošla iskustva oblikuju i boje sve što vidimo i, kao takvi, niko od nas ne doživljava događaj na isti način. Takođe, ono što jednog dana doživljavamo kao istinu možda neće biti ista istina koju živimo sledećeg dana. Praktikovanje satje zahteva da ostanemo otvoreni za istinu u sadašnjem trenutku, onako kako se ona otkriva.
Satja sledi ahimsu (nenasilje), najviši rang jame. To znači da prvo treba da poštujemo princip nenanošenja štete i da treba da govorimo istinu samo ako ona ne uzrokuje štetu ili na način koji uzrokuje najmanje štete. Grčki filozof Sofokle je rekao: „Zaista, govoriti laži nije časno; ali kada istina povlači za sobom ogromnu propast, govoriti nečasno je oprostivo.“ Dalje, Joga sutra (2.36) navodi da kada usavršimo satju, stičemo sidhi (moć) manifestovanja našeg govora - ono što kažemo postaje istinito. Iz tog razloga je neophodno da ahimsu stavimo na prvo mesto i da budemo svesni da je ono što kažemo korisno na saosećajan i blag način. Prema mudrosti mudraca, bolje je ćutati nego govoriti grubu ili okrutnu istinu. Pre nego što ponudimo neželjeno mišljenje ili kritiku, stari nam savetuju da zastanemo i razmislimo: Da li je to istina? Da li je to neophodno? Da li je korisno? Da li je ljubazno?
Satja prema sebi
Ako ne možemo biti iskreni prvo prema sebi, ne možemo zaista biti iskreni ni u jednom drugom delu života. Često se potpuno poistovećujemo sa svojim emocijama i iracionalnim mislima. Borba sa poistovećivanjem isključivo sa emocijama nije iznenađujuća, jer se emocionalni deo našeg mozga razvio mnogo pre „mislećeg“ dela. Potpuna iskrenost prema sebi zahteva od nas da stvorimo malo prostora, tišine ili barem nekog usporavanja uma. Kada trenutno reagujemo na situacije na čisto primitivnom i emocionalnom nivou, često ne vidimo istinu i delujemo iz pozicije straha i uslovljavanja.
Satja na prostirci za jogu
Naša joga praksa je tu da služi našem telu i umu, a ne da šteti našim zglobovima i ligamentima – zato je svaki put kada stanemo na prostirku važno da budemo potpuno iskreni u vezi sa onim što nam je zapravo potrebno u tom trenutku. Na fizičkom i emocionalnom nivou, stalno se menjamo, tako da fiksiranje na jedan način vežbanja neće uvek uspeti. Kada možemo da sklonimo ego-um sa p**a (znate, onaj koji nam govori da treba da budemo u stanju da radimo stoj na glavi ili da budemo u stanju da meditiramo bez ometanja...), to nam nudi način da sagledamo dalje od naših uslovljenih, stalno promenljivih i neistinitih načina razmišljanja i otkrijemo čistiji i korisniji način vežbanja i lečenja sebe na svim nivoima.
Jedan veoma jednostavan način posmatranja istine u našoj praksi jeste da obratimo više pažnje na dah. Dah je veoma važan faktor u vežbanju asana, ali jedan od najvažnijih aspekata je to što nam govori kada da odustanemo... Ako je dah napregnut ili plitak, verovatno je da telo nije zadovoljno onim što se od njega traži - pa čak i ako to može malo povrediti naš ego, iskrenost zahteva slušanje daha u svakom trenutku i rad sa njim.
