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Ile Ijuba IFA Aragba, Havana (2026)

01/02/2026

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01/02/2026

“Una cosa es la verdad,otra es tu conocimiento y tu creencia en particular a partir de rus experiencias y en especial tus propios beneficios e intereses.”

“El problema no es creer… El problema es vender tu creencia como verdad absoluta.”

“La obra no es el autor. La idea no es la persona.”

“Atacar a quien piensa distinto solo demuestra que no tienes argumentos.”

“Ser diferente no está mal. Lo que sí está mal es el extremismo religioso y la dogmatización.”

“La fe puede ser medicina… pero ¿quieres la cura real o solo un convencimiento que no sana?”

¿La verdad es única… o depende de cada creencia?”
👉 Comenta tu opinión.

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30/01/2026

🚫🙏“Mi valor no depende de lo que digan los demás.”

“Durante mi divorcio se dijeron muchas cosas: algunas ciertas, otras no, y muchas completamente distorsionadas. En medio de todo eso tomé una decisión clara: dejar de explicarme. No iba a seguir viviendo atado a la opinión ajena.

A partir de ahí me alejé del ruido. Dejé de leer titulares, de buscar comentarios, de esperar aprobación en redes. Entendí que el valor de una persona no se mide por el aplauso externo.

Cuando vives pendiente de lo que otros piensan, te conviertes en prisionero de sus juicios. Pero cuando tu validación viene de Dios y de tu propósito, aparece algo mucho más profundo: libertad.

No necesito la aprobación de nadie. Mi única responsabilidad es caminar mi camino y cuidar mi corazón delante de Él.”

🙏 Daddy Yankee sobre hallar paz y libertad en medio del ruido.

29/01/2026

En Ia tradición Yoruba la verdad no es lo mismo que el conocimiento.
El conocimiento no es lo mismo que la creencia.

El problema empieza cuando alguien confunde su creencia con la verdad absoluta.
La fe puede ser un camino, pero no es un monopolio de la verdad.

La experiencia personal es válida.
Lo que no es válido es imponerla como si fuera la única respuesta posible.

Y cual ha sido su experiencia como practicante?los leo en sus comentarios.

Dr.William Viera.Araba Awo Cuba.

28/01/2026

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01/01/2026

🏹🌿 Dicen que Ochosi observó una injusticia crecer en silencio 🏹.
Esperó con paciencia y, cuando llegó el momento correcto, lanzó su flecha con verdad 🌿.
Ochosi enseñó que la justicia no corre, pero siempre alcanza.
Maferefún Ochosi ✨

01/01/2026

¡Feliz y próspero año nuevo 2026! ✨
Para el pueblo de Cuba, México, Ecuador, España y todos los rincones del mundo donde se honra la verdad, la tradición y el espíritu de Ifa-Orisa.

Que Ògún, con su fuerza imparable, les abra caminos de trabajo digno, viajes fructíferos y protección constante.
Que Èṣù no los confunda, sino que sacuda su Orí, lo alinee y los conduzca por los senderos correctos, otorgándoles el àṣẹ de la resolución.
Que Ègúngún los respalde siempre, inspirándolos a vivir con rectitud y respeto por los ancestros.
Que Obàtálá les conceda paz, armonía y claridad en cada decisión.
Que Olókun Séníadé y Ajé Olókun derramen sobre ustedes abundancia, profundidad espiritual y desarrollo personal.
Que Obàlúayé no pelee en su contra, sino que los cubra con salud y renovación.
Que Ṣàngó les infunda coraje, justicia y determinación para defender lo correcto.
Que Ọya Iyáńsàn se lleve con sus vientos todo lo que estorba su crecimiento.
Que Yemọja proteja a sus hijos y fortalezca a sus familias.
Que Òṣun les regale dulzura, amor y belleza en cada paso.
Y que la bendición de Olódùmarè, de todos los Ìrunmọlẹ̀, de los Òrìṣà, y la mía propia, los alcance y los eleve en este nuevo ciclo.
Que logren sus metas, defiendan su legado y vivan con dignidad, propósito y luz.

Àṣẹeeee!!!
— Dr. William Viera, Araba Awo Cuba

28/12/2025

🕰️✊🏿🇲🇽 Un episodio poderoso de la historia de México

A mediados del siglo XIX, muchos hombres afroamericanos huyeron a México en busca de asilo y libertad. Cuando los dueños de esclavos exigieron su devolución, la respuesta del país fue contundente:
👉 “En México no hay esclavos, solo ciudadanos.”

📸 En estas imágenes se observa a un indígena mexicano y a un afromexicano luchando del mismo lado, unidos por un objetivo común: la libertad. Una escena que refleja solidaridad, dignidad y justicia en tiempos difíciles.

✊🏽✊🏿

05/12/2025

En la tradición de Ile Ife, cuna espiritual del pueblo yoruba y corazón del sistema religioso Isese, alimentar a Ifá con toro representa un acto sagrado de profunda conexión con lo divino. El toro, símbolo de fuerza, abundancia y sacrificio supremo, es ofrecido a Orunmila, el orisha de la sabiduría y la adivinación, como muestra de respeto, gratitud y compromiso espiritual. Este acto no solo honra al orisha, sino que también fortalece el vínculo entre el iniciado e ifa, asegurando equilibrio, guía y protección en el camino de la vida. Alimentar a Ifá con toro no es un simple ritual: es una reafirmación del pacto ancestral entre los humanos y lo sagrado, una expresión viva de la continuidad cultural y espiritual del legado yoruba.
Dr.William Viera, Araba Awo Cuba

03/12/2025

Conectar con Olokun mar adentro se considera más profundo, directo y transformador que hacerlo desde la playa, debido a su dominio sobre las profundidades y los misterios del océano.

Proximidad al dominio se entra en el territorio íntimo de Olokun, señor de las profundidades.
Mayor intensidad, revelaciones profundas, limpieza radical.
Representa el descenso lo oculto, a los secretos de las profundidades . Representa el contacto con el misterio de Olokun.
Reservado para iniciaciones mayores, pactos, limpiezas profundas. Usado para ofrendas, rogativas, meditaciones y conexión regular.

Claves espirituales y doctrinales

- Olokun es el Orisha del abismo oceánico, guardián de secretos sobre la vida, la muerte, la riqueza y la salud. Su energía es densa, silenciosa, poderosa y a veces temida.
- Desde la playa, se honra su presencia como parte del continuo marino . Es un acto de reconocimiento y apertura.
- Mar adentro, se entra en su “palacio”, donde su energía no está diluida. Esto puede provocar visiones, limpiezas emocionales intensas o incluso desorientación si no se está preparado.

Consideraciones prácticas y rituales

- Nunca se debe entrar mar adentro sin guía espiritual, especialmente si se busca conexión con Olokun. Se recomienda hacerlo con permiso, protección y propósito claro.
Gracias a la familia Aworeni de Cancun por la calurosa acogida que Olokun los premie con too tipo de bendiciones. Ase Olodumare!

Araba Awo Cuba, Dr.William Viera

26/11/2025

En la Tradición Òrìṣà – Perspectiva Isese

En la cosmovisión yoruba, la participación no es un acto opcional, sino una responsabilidad sagrada. El ser humano nace con un destino (ayanmọ̀) que debe realizarse en comunidad, pues ningún Òrìṣà camina solo, y ningún ser humano se realiza en aislamiento. Participar es responder al llamado de Ifá, es entrar en el círculo de la palabra, del sacrificio y del compromiso.

1. Ìbáṣepọ̀ – La interdependencia como principio vital
La vida en comunidad es el reflejo de la armonía cósmica. Así como los Òrìṣà colaboran entre sí para mantener el equilibrio del ayé, así también los hijos e hijas de la tradición deben participar activamente en la vida colectiva. El awo que no participa, se seca; la sacerdotisa que no escucha, se desorienta. La participación es el eje que mantiene viva la transmisión.

2. Ìtẹ́wọ́gbà – El arte de recibir y ser recibido
Participar es también saber recibir: la palabra del mayor, la enseñanza del ancestro, la mirada del otro. En cada reunión, en cada ceremonia, en cada consulta, se renueva el pacto de pertenencia. La participación no es solo hablar, sino también escuchar, aprender, y sostener el tejido invisible que une a la comunidad.

3. Ìbùkún àti ojuse – Bendición y deber
La participación activa en los asuntos de la casa, del ilé, del igbimọ̀, es fuente de bendición (ìbùkún). Pero también es ojuse: deber. El awo que se aparta del cuerpo colectivo rompe el flujo de àṣẹ. Por eso, el compromiso con la palabra, con el trabajo compartido, con la resolución de conflictos y con la enseñanza, es parte del camino del iniciado.

4. Ìtàn àti àkọsílẹ̀ – Participar es dejar huella Participar es también documentar, preservar, y transmitir. Es sembrar para que otros cosechen. Es honrar a los que vinieron antes y preparar el camino para los que vendrán.

5 cuando una persona se inicia en ifa,Oosa,Ogboni etc y/o recibe un titulo o jefatura dentro del Isese hace un pacto(juramentos)con la divinidad, los miembros vivos y ancestros que pertenecen a ese linaje,cualquier acción negativa, mala conducta que vaya en contra de su familia y linaje es también considerado un Tabú y desalineara a esa persona ya sea emocional, económico,pérdida,contención, salud social y/o físico, económico etc podrá sufrir las consecuencias de un o varios Ajogun a la vez,la iconografia de es divinidad le dejará de funcionar lo que pida no se cumplirá.
Por el contrario si la persona cumple con todo lo pactado tendrá una larga vida,prosperidad, salud,honor ,respeto ,vencimiento y todo tipo de bendiciones. Ase Olodumare!
Dr.William Viera. Araba Awo Cuba.

Ile Ijuba IFA Aragba

01/02/2026

01/02/2026

30/01/2026

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