Lukáš Karas - Práce se sny

Lukáš Karas - Práce se sny Sny jsou královskou cestou k duši.

⚡Fascinují vás sny? Máte bohatý noční život, nebo vás trápí opakující se sen? Toužíte porozumět vlastním snům, nebo hled...
25/03/2026

⚡Fascinují vás sny? Máte bohatý noční život, nebo vás trápí opakující se sen? Toužíte porozumět vlastním snům, nebo hledáte průvodce na cestě sebepoznání a seberozvoje? Pak je terapeutická práce se sny nejlepší možnou volbou.

⚡Jsem váš průvodce při blahodárné a velmi efektivní terapeutické práci se sny, kterou chápu jako komplexní péči o duši.

⚡Terapeutická práce se sny vás vede k:
- setkání s vlastním psychickým potenciálem,
- hlubšímu porozumění sobě sama,
- obnovení ztracené rovnováhy a životní orientace.

Těším se na naše společná setkání.

Lukáš Karas - Práce se sny

Pokud máte zájem o konzultaci, pište na mail terapiekaras@gmail.com nebo volejte na číslo 704 615 216.

GPT vždycky „vytušil“ něco, co jsem si v hloubi duše myslela, sebral to ze mne, vytáhl na světlo, verbalizoval a podpoři...
24/03/2026

GPT vždycky „vytušil“ něco, co jsem si v hloubi duše myslela, sebral to ze mne, vytáhl na světlo, verbalizoval a podpořil argumenty. Tím pádem to se mnou dost zarezonovalo, vyvolalo ve mně pocit přesně tak, to dává smysl a stalo se to mou vnitřní realitou.

Tato „realita“ a původní myšlenka přitom mohla být od opravdové reality vlastně dost daleko. Jakmile ji ovšem odzrcadlilo něco vnějšího, byť to byl jazykový model, stala se pro mne platnou. GPT je trénovaný na udržování koherence příběhu. Pokud jsou v něm díry, dokonce je ještě nenápadně uhladí. Jenomže ne vše, co „dává smysl“, je pravdivé.

GPT vám vlastně chytře na nic neřekne ani ano, ani ne. Dává ale, právnicky řečeno, dost návodné otázky. Takové ty, které vás posouvají víc a víc na určité cestě, a vy si vlastně ani nevšimnete, kam kráčíte. Nebo si toho všímáte a nelíbí se vám to – ale hádejte se s něčím, co má k dispozici celý internet.

Mezitím se mi však poštěstilo najít skvělého terapeuta a já pocítila, co opravdu znamená terapeutické vedení. V čem se liší od psychologického fast foodu, co se tváří jako bio strava?

Ne že by mi terapeut kdy řekl: „Tohle je blbost.“ Ale snažil se vždy upřímně pochopit situaci tak, jak ji vidím já, a svými otázkami mě nejednou dovedl ke zjištění, že můj falešný pohled na sebe je dost nekonzistentní struktura, jejíž trhliny ignoruju.

Dělal vlastně opak toho, co GPT – a já tak mohla namísto falešného to mi dává smysl, takže je to pravda dojít ke klíč je možná někde úplně jinde, než kde ho hledám. Klíče ke spokojenému životu mne terapeut učí hledat jen na jednom místě: sama v sobě, ať se kolem mne děje cokoliv.

Kam mě dovedla umělá inteligence, když jsem s ní řešila osobní problémy a starosti.

Tenhle populární, jednoduchý obraz se stal iniciační zkušeností pro mou teorii daimona/genia. Tohle je neviditelný Picas...
24/03/2026

Tenhle populární, jednoduchý obraz se stal iniciační zkušeností pro mou teorii daimona/genia. Tohle je neviditelný Picasso zachycený na plátně, autoportrét daimona, který v něm přebýval celý život. Na konci se vynořuje a ukazuje sám sebe. "Tady" říká, "tohle jsi ty, Picasso, ty jsi já, tenhle věčně mladý malíř. Jsem klaun, jsem nevinný, tmavooký, hbitý a pohyblivý Merkur s pozorným zrakem, sentimentální, melancholický mladíček. Já jsem tvůj duch. Teď vidíš, kdo tě řídí, kdo tě udržoval čerstvého a při chuti."

Bylo to, jako by Picasso uskutečňoval, uvědomoval si a individuoval tuhle postavu celý život, už od dob, kdy byl výjimečně talentovaným mladým malířem. Tady byl portrét zrna, žaludu namalovaného dubem. Picassův obraz potvrzuje teorii Henryho Corbina, že hlavním úkolem není individuace, ale individuace anděla: materializace Picassova daimona pomocí malby, štětce a plátna...

Opravdu žijeme ve snu, opravdu jsme utkáni z látky, z níž jsou tvořeny sny. Pokud jsou v jádru duše obrazy, musíme definovat život jako časové uskutečňování počátečního semenného obrazu, toho, co Michelangelo nazýval Image de la cour, tedy obraz v srdci, a tenhle obraz je primární determinantou našich životů.

J. Hillman - Máme za sebou sto let psychoterapie, a svět je stále horší

Problém vztahu mezi „bezčasovým člověkem“, úplným bytostným Já a vezdejším člověkem v čase a prostoru klade otázky nejob...
23/03/2026

Problém vztahu mezi „bezčasovým člověkem“, úplným bytostným Já a vezdejším člověkem v čase a prostoru klade otázky nejobtížnějšího druhu.

Osvětlil mi je sen. V onom dřívějším snu jsem byl na cestě na zkušenou. Šel jsem po silničce kopcovitou krajinou, slunce svítilo a měl jsem kolem dokola široký rozhled. Tu jsem přišel ke kapličce u cesty. Dveře byly přivřeny a vešel jsem dovnitř. K mému úžasu nebyl na oltáři obraz Matky boží ani kříž, nýbrž jen výtvor nádherných květů. Pak jsem uviděl, že před oltářem v hlubokém pohroužení sedí na zemi jogín, obrácen ke mně v lotosové pozici. Když jsem si ho prohlédl blíže, poznal jsem, že má můj obličej. Hluboce jsem se zděsil a probudil se s myšlenkou: ach tak to je ten, jenž mě medituje. Má sen, a to jsem já. Věděl jsem, že jestli se probudí, já už nebudu.

Tento sen jsem měl po nemoci v roce 1944. Představuje podobenství: mé úplné bytostné já se odebírá do pohroužení takříkajíc jako nějaký jogín a medituje mou vezdejší podobu. Mohlo by se také říci: nabírá lidskou podobu, aby vešlo do trojrozměrné existence, jako když se někdo obléká do potápěčského obleku, aby se ponořil do moře. Úplné bytostné Já se oddává vezdejší existenci v náboženském postoji, na což poukazuje kaple i ve snovém obraze. V pozemské podobě může využít zkušeností z trojrozměrného světa a uskutečnit se o další kus prostřednictvím většího uvědomění.

Postava jogína by představovala moji prenatální celost, která jako lanterna magica „promítá“ mou empirickou skutečnost.

Tendence snů vede právě k obrácení poměru mezi jáským vědomím a nevědomím a ke znázornění nevědomí jako zploditele empirické osoby. Obrácení ukazuje na to, že skutečná podle názoru „druhé strany“ je nevědomá existence a náš svět vědomí je iluze jistého druhu nebo představuje skutečnost vytvořenou k určitému účelu, třeba jako sen, jenž se zdá být skutečností rovněž tak dlouho, pokud v něm člověk je. Je zřejmé, že tento stav má velmi mnoho podobného s východním světovým názorem, pokud tento názor obsahuje víru v mája.

- C. G. Jung: Vzpomínky, sny, myšlenky C. G. Junga

Rozhodující otázka pro člověka zní: Vztahuješ se k nekonečnu nebo ne? To je kritérium jeho života. Jen když vím, že neko...
20/03/2026

Rozhodující otázka pro člověka zní: Vztahuješ se k nekonečnu nebo ne? To je kritérium jeho života. Jen když vím, že nekonečné je to podstatné, nezakládám svůj zájem na nicotnostech a na věcech, které nemají rozhodující význam. Jestli to nevím, pak naléhavě trvám na tom, že něco ve světě znamenám kvůli té nebo oné vlastnosti, kterou pojímám jako osobní vlastnictví. Tedy třeba kvůli „svému“ nadání nebo „své“ kráse.

Čím více člověk setrvává na klamném vlastnictví a čím méně je mu zřejmé to podstatné, tím neuspokojivější je jeho život. Cítí se omezen, poněvadž má omezené úmysly, a to vytváří závist a žárlivost. Když chápeme a cítíme, že jsme už v tomto životě napojeni na nekonečno, mění se naše přání a náš postoj. Koneckonců znamenáme něco kvůli tomu podstatnému, a jestli to nemáme, promarnili jsme život. Také k druhému člověku je rozhodující, zda se v něm ono nekonečné vyjadřuje, nebo ne.

C. G. Jung - O životě po smrti

Řekněme, že záleží ve skutečnosti na tomhle: máš v sobě něco jako žalud nebo zrno, jsi určitá osoba a tahle osoba se zač...
18/03/2026

Řekněme, že záleží ve skutečnosti na tomhle: máš v sobě něco jako žalud nebo zrno, jsi určitá osoba a tahle osoba se začíná projevovat v tvém raném životě, ale je přítomná celý tvůj život.

Například Winston Churchill, když ještě chodil do školy, měl spoustu problémů s řečí a neuměl dobře mluvit. Umístili ho do takzvané třídy pro zlepšení čtení. Měl problémy s psaním, mluvením, pravopisem. No samozřejmě! Ten chlapec byl laureátem Nobelovy ceny za literaturu a měl svým mluvením zachránit západní svět. Samozřejmě, že měl vadu řeči, samozřejmě, že mu nešlo mluvit, když mu bylo jedenáct nebo čtrnáct – bylo to příliš těžké břemeno.

Nebo si vezmi Manoleteho, který byl, když mu bylo devět, podle všeho velmi bázlivý vyhublý hošík, který se jen motal kolem svojí mámy v kuchyni. A pak se stal největším toreadorem naší doby. Psychologie řekne: „Jistě, stal se největším toreadorem, protože byl jako dítě tak drobný, že to kompenzoval tím, že se stal hrdinou – machem.“ Tak by mluvila adlerovská psychologie – vezmete své nedostatky, svoji méněcennost a proměníte ji v přednosti.

Ale řekněme, že to vezmeš z opačného konce a budeš číst život osoby odzadu. Potom řekneš, že Manolete byl největší toreador a byl si toho vědom. Uvnitř jeho psýché tušila už v devíti letech, že jeho osudem bude střetávat se s tisícilibrovými černými býky s obrovskými rohy. Jasně že se pak k***a dobře držel svojí mámy! Protože neměl kapacitu to pojmout – v devíti letech je tvůj osud už celý přítomen, ale ještě se s ním neumíš vypořádat. Je příliš velký. Ne že by byl méněcenný, měl velký osud.

J. Hillman - Máme za sebou sto let psychoterapie, a svět je stále horší

Existuje mnoho lidí, kteří v okamžiku smrti nejenže zůstali za svými vlastními možnostmi, nýbrž především zůstali také d...
18/03/2026

Existuje mnoho lidí, kteří v okamžiku smrti nejenže zůstali za svými vlastními možnostmi, nýbrž především zůstali také daleko pozadu za tím, co už za jejich života učinili vědomým jiní lidé. Proto jejich nárok, aby účasti na uvědomění dosáhli ve smrti, když ji nezískali v životě.

Často mám pocit, jako by mrtví stáli přímo za námi a čekali na to, aby se dozvěděli, jakou odpověď dáme jim a jakou osudu. Zdá se mi, jako by jim záleželo na tom, aby od žijících, tj. od těch, kdo přežívají a existují dále v měnícím se světě, obdrželi odpovědi na své otázky.

K tomuto názoru jsem dospěl pozorováním snů o zemřelých.

Zkušenost o vývoji duše po smrti jsem učinil, když jsem se – asi rok po smrti své ženy – jedné noci náhle probudil a věděl jsem, že jsem byl u ní v jižní Francii, v Provence, a strávil tam s ní celý den. Dělala tam studie o Grálu. To se mi zdálo významné, neboť zemřela dříve, než práci na toto téma dokončila. Myšlenka, že má žena pracuje ještě po smrti na svém dalším duchovním vývoji, se mi zdála logickou, a proto měl sen pro mě cosi uklidňujícího.

C. G. Jung – O životě po smrti

Je to zvláštní paradox! Když lidé odmítnou všemocnou nadvládu smrti a když se pokusí rozptýlit hrůzu z nepochopitelného ...
16/03/2026

Je to zvláštní paradox! Když lidé odmítnou všemocnou nadvládu smrti a když se pokusí rozptýlit hrůzu z nepochopitelného pomocí iluzorní domněnky o vlastní nadvládě nad takovou pro ně nevysvětlitelnou realitou, začnou trpět matoucí úzkostí – oním neustálým strachem z nesčetných a stejně tak i neznámých, život ohrožujících nepřátel.

E. Herzog - Psýché a smrt

Síla Ženy Rozsáhlá studie s názvem „Miliarda bezbožných přání“ identifikovala specifické erotické preference v ženské er...
15/03/2026

Síla Ženy

Rozsáhlá studie s názvem „Miliarda bezbožných přání“ identifikovala specifické erotické preference v ženské erotice. Na základě zevrubné analýzy internetového vyhledávání se zjistilo, že v erotických fantaziích nejčastěji figurují specifické typy mužů. Mezi předními dominují miliardáři, mocní muži (ředitelé firem, králové, chirurgové), vampýři a vlkodlaci. A zatímco ženský zájem o muže s vysokým sociálním statusem psychologové vykládají v souvislosti s potřebou zajištění zdrojů a ochrany, fascinaci vampýry a vlkodlaky musíme interpretovat z perspektivy archetypální psychologie.

Vampýr v erotické fantazii žen ztělesňuje „alfa samce mezi alfa samci“. Kombinuje v sobě fyzickou sílu, nesmrtelnost a bohatství (např. hrabě Drákula). Vlkodlaci pak zosobňují „divokou“ a nezkrocenou mužskou energii. Na základě toho můžeme soudit, že erotické fantazie žen opisují archetypální scénář Panny a Netvora. Typickým příkladem je Karkulka a vlk, drak a princezna, Hádes a Persefona atd.

J. Peterson z této studie mylně argumentuje ve prospěch „super samců“ – být alfou je zcela žádoucí. Ponechává však stranou, že u postavy mocného muže, vampýra coby superpredátora atd. tyto představy nekončí. Ženské erotické fantazie se ubírají docela jinam, totiž k představě, že žena takového netvora promění. V tomto ohledu je Peterson intelektuálně nedůsledný.

Řekli jsme, že ženské erotické fantazie dosahují uspokoji v představách o proměně. Ta se V pohádkových příbězích uskutečňuje především prostřednictvím lásky. Příběhy a sny nejrůznějších žen vykreslují panenské dívky, které silou lásky promění Netvora v krásného prince. Tuto ženskou dovednost bychom spolu s Erichem Neumannem přiřkli proměňujícímu charakteru animy. Archetyp animy je tím, co uvádí v pohyb a co nutí ke změnám.

Mocné působení lásky podtrhuje skutečnost, že zde dívka vystupuje v roli léčitelky. Fantazie žen spočívá v tom, že hrdinka je jedinou osobou na světě, která vnímá hrdinovu skrytou zranitelnost nebo bolest. Odvážné milující srdce dívky pronikne k tomuto zranění a zlomí kletbu, čímž netvora zbaví prokletí a umožní jeho přerod v člověka, krásného prince. V symbolické řeči představuje pohledný mladík duchovní zlato a milující dívka ztělesnění Sofie – Moudrosti usměrňující a zušlechťující divoké působení přírodních sil.

V mytologii, pohádkách nebo ve snech pozorujeme fascinující skutečnost. Aby taková proměna byla možná, musí se dívka-panna přerodit v ženu vládnoucí mocí. V několika snech jsem pozoroval, jak takový přerod probíhá. Žena/dívka je vystavena útoku predátora. Dívka se přirozeně brání nebo utíká. Na scénu vstoupí čarodějnice a s neotřesitelným sebevědomím roztáhne před Netvorem nohy. Nato se Netvor změní v mladého muže, krotkého jak beránek.

Postava čarodějnice reprezentuje vývojové možnosti nevyzrálé dívky, psychický potenciál disponující patřičnou silou a moudrostí schopnou alchymické proměny netvora. A tím se dostáváme k tarotové kartě Síla. Coby feminní protiklad tarotové karty Mág představuje tarotová karta Síla krocení lva panovačných vášní a sobeckých pudů feminní mocí, před níž musí ustoupit každá hrubá síla. Arkánum nevelebí fyzickou sílu, ale působení ženství, jemuž se dá v jeho něžnosti a jemnosti odolat mnohem obtížněji než v případě výbuchu hněvu a surové síly.

Síla v podobě půvabné světlovlasé královny vládne mistrovství, které vyžaduje, aby síly směřující ke zlu byly svedeny do prospěšné energie.

Zvláštní snový obraz čarodějnice, která krotí nebezpečného tvora vlastní vagínou, pak odkazuje ke Crowleyho tarotu Vášeň s vyobrazením Babalon. Ta, sedíc obkročmo na šelmě, volá:
„Nesmrtelnost tryská z mé lebky a hudba z kundy mé. Neboť mé kurvení je sladkým kadidlem, jakož i sedmistrunný nástroj, který vyhrává neviditelnému Bohu, vševládci, který přichází s pronikavým výkřikem orgasmu.“

Babalon, analogická arkánu Síla, zosobňuje ženskou moc schopnou osedlat a usměrňovat lva rozohněného chtíčem – druh primitivní energie stvořitelského řádu, primordiálních a nebezpečných chaotických sil. - Lukáš Karas

Věnováno mé milované ženě, která ze mě udělala člověka. ❤

Text je úryvkem ze studijních meteriálů ke kurzu Cesta hrdinky, který pořádá AMOR FATI - Miluj svoj osud a Lukáš Karas - Práce se sny

Drazí přátelé,vážíme si vašeho projeveného zájmu o kurz Cesta hrdinky.Momentálně je kurz zcela naplněný, ale slibujeme, ...
07/03/2026

Drazí přátelé,
vážíme si vašeho projeveného zájmu o kurz Cesta hrdinky.

Momentálně je kurz zcela naplněný, ale slibujeme, že v budoucnu otevřeme další. Zvažujeme i online formu, a to nejen v Čechách, ale i na Slovensku.

Těšíme se na vás.

Srdečně Lukáš a Gábi

Adresa

Šafaříkova 202/15 Praha 2
Praha 2
12000

Otevírací doba

Pondělí 09:00 - 17:00
Úterý 09:00 - 17:00
Středa 09:00 - 17:00
Čtvrtek 09:00 - 17:00
Pátek 09:00 - 17:00

Internetová stránka

Upozornění

Buďte informováni jako první, zašleme vám e-mail, když Lukáš Karas - Práce se sny zveřejní novinky a akce. Vaše emailová adresa nebude použita pro žádný jiný účel a kdykoliv se můžete odhlásit.

Kontaktujte Praxe

Pošlete zprávu Lukáš Karas - Práce se sny:

Sdílet

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Práce se sny - Lukáš Karas

Lukáš Karas

Lukáš Karas se dlouhodobě zajímá o mytologii, hlubinnou psychologii, umění a pohádky. Ve svých přednáškách využívá poznatky z těchto různorodých oblastí, aby se pokusil předložit mapu vnitřní skutečnosti. Toto poznání zúročuje ve své práci se sny. Před 14 lety začínal jako dobrovolník v centru pro drogově závislé, kde podstoupil první výcvik ve Franklově logotoretapii. Později se seznamuje s hlubinnou analytickou psychologií C. G. Junga a jeho následovníků Jamese Hillmana a Thomase Moora. V neposlední řadě jej zajímá transpersonální psychologie a studium mimořádných stavů vědomí. Vychází rovněž ze studia filosofů Friedricha Nietzscheho, Arthura Schopenhauera a existenciálně orientovaných filosofů. To jej později přivádí k existenciální psychoterapii.

Lukáš Karas vede čtyřměsíční kurz práce se sny a dvouměsíční kurz archetypální psychologie Pantheon duše. Spolu s arteterapeutkou Kateřinou Stone pořádá pravidelné arteterapeutické kruhy se sny. Dlouhodobě spolupracuje s Vojtěchem Frančem, konstelátorem a odborníkem na archetypální astrologii. Spolu s Jiřím Hokrem pořádá Setkání nad knihou a organizuje přednáškový projekt Anima Mundi zaměřený na integrální vědy a změnu paradigmatu.

Ve své terapeutické praxi kombinuje poznatky z mnoha oblastí současné psychologie. Jeho doménou však zůstává hlubinná psychologie. Jejím prostřednictvím pak pomáhá klientovi vyhledat individuční tendence a rozpoznat momentální růstový potenciál. Skrze práci se sny, kterou doplňuje o techniky gestalt terapie, vede klienta k setkání s vlastní podstatou. Dosednutí do vlastního středu bytí. Jeho zvláštním nadáním je schopnost provést člověka krizovým přechodovým obdobím. Sám v tomto směru využívá své bohaté zkušenosti s psychospirituální krizí a z dramatických období života, temné noci duše a filosofie Karla Jasperse o mezních situacích. Lukáš Karas rád využívá techniky práce s vnitřním dítětem podle Johna Bradshawa. Především se zajímá o vztah mezi klientem a terapeutem. Neboť jak věří, nezáleží tolik na technice, ale na vztahu, který je skutečně léčivý.