18/10/2025
MỘT BẠN HỎI:
THẦY CHO EM HỎI NẾU CÓ CẢM XÚC T IÊU C ỰC NHƯ L O Â U, S Ợ H ÃI THÌ MỚI LÀ BÁM CHẤP. CÒN KHÁT VỌNG LÀM ĐIỀU GÌ ĐÓ VỚI NĂNG LƯỢNG QUYẾT TÂM, NHIỆT HUYẾT THÌ KHÔNG PHẢI LÀ BÁM CHẤP CÓ PHẢI KHÔNG THẦY Ạ?
THẦY AUTHOR HOANG TRẢ LỜI:
Câu hỏi này của bạn chưa thấu đáo bởi vì cách hiểu của bạn sai. Không phải cứ có cảm xúc l o â u s ợ h ãi là bám chấp mà đó chỉ là một phần biểu hiện.
Biểu hiện l o â u s ợ h ãi chỉ là biểu hiện. Còn về bám chấp, chúng ta phải nhận thức bám chấp là gì. Ngay từ đầu buổi học đã phân tích khái niệm bám chấp. Đó là tâm và trí bám vào giả tướng, giữ chặt nó để thỏa mãn í ch k ỷ. Vậy chúng ta cần hiểu là “mình có bị hướng vào, bị chú tâm vào, bị trói buộc bởi các giả tướng đó để đạt được sự í ch k ỷ cho mình không?” Đó là giải quyết câu hỏi “có bám chấp hay không.” Còn khi đã bám chấp thì nó sẽ biểu hiện ra, trong đó có nhiều biểu hiện để mọi người dễ nhận biết, như l o â u s ợ h ãi.
Vế thứ hai của câu hỏi là “Còn khát vọng làm điều gì đó với năng lượng quyết tâm, nhiệt huyết thì không phải là bám chấp có phải không Thầy?” Câu hỏi này cũng sai. Khát vọng làm điều gì đó nhiệt huyết đúng không? Nếu bây giờ tôi í ch k ỷ tôi làm điều gì đó bằng nhiệt huyết, khát vọng để tôi chiếm đoạt cái gì đó vì í ch k ỷ, thì nó là bám chấp. Bởi vì nó thể hiện sự í ch k ỷ. Khát vọng và nhiệt huyết không phải để chúng ta thấy đó không phải bám chấp. Bám chấp hay không, chúng ta phải xem suy nghĩ của mình, sự quan tâm của mình đến vấn đề đó, giải pháp đưa ra về vấn đề đó, việc mình thực hiện vấn đề đó có thể hiện sự í ch k ỷ không, thỏa mãn í ch k ỷ cho mình không. Nếu có, đó là bám chấp. Còn nếu không, mà lại hướng đến lợi ích giúp đời, mọi người, vạn vật thì nó hoàn toàn không phải là bám chấp. Do đó chúng ta cần phân biệt được bám chấp hay không bám chấp ở việc “giữ chặt”. Mọi người nhìn hình ảnh giữ chặt không di chuyển được để thỏa mãn về mình, đó là í ch k ỷ.
Ví dụ: có ai đó đến bảo là “cho anh, (chị, em, cháu) nói ké vào cái mic. Vâng, mời mọi người nói”. Thế nhưng tôi lại che đậy nó lại, xua mọi người, đuổi mọi người đi ra “Mic của tôi, mic của tôi mình tôi hưởng”, đấy là bám chấp. Ví dụ như vậy để mọi người dễ hình dung. Còn mình biết chia sẻ, biết cân bằng, hoặc là bảo “à, các bạn chờ tí để tớ kết thúc buổi livestream xong các bạn nói thoải mái luôn. Nhưng đến thứ bảy tới lại trả tớ mic.” Đó là cân bằng và chia sẻ lợi ích. Không phải cứ nhiệt huyết là không bám chấp, mà phải xem là có í ch k ỷ không, hay biết sáng tạo để chia sẻ lợi ích trong sự cân bằng đến mọi người, vạn vật, muông thú không. Như thế để chúng ta hiểu được về bám chấp.
*Khóa Học Cải Mệnh, Chuyển Hoá Nghiệp Và Giác Ngộ.
Nguồn
- Page: Hai Chân Lý
- Page: Author Hoang Với Nalas Nalanda
- Group: HAI CHÂN LÝ - CỨU RỖI VÀ CHỮA LÀNH
- Group CHỮA LÀNH THÂN TÂM TRÍ BẰNG SÓNG THÔNG TIN
