Centro de Terapia Familiar de Almería

04/11/2025

El entierro del cisne: el amor más antiguo

Hace siete mil años, en un claro de Dinamarca, alguien enterró a una mujer y a su hijo recién nacido. No había tumbas de piedra ni inscripciones, solo una composición silenciosa: doscientos dientes de ciervo rojo dispuestos con cuidado junto a la cabeza de la madre, y el bebé envuelto en un ala de cisne, con un pequeño cuchillo de sílex a su lado.

No eran objetos al azar. Eran símbolos. El ala —pureza, viaje, espíritu— convertía a la muerte en vuelo. Los dientes, trofeos de caza, hablaban de fuerza y protección. El cuchillo, de supervivencia y herencia.

Probablemente murieron durante el parto, pero su comunidad no los dejó desaparecer en silencio. Cada detalle del entierro fue una forma de hablar sin palabras, de transformar el dolor en memoria.

Hoy, ese hallazgo nos recuerda que la ternura no es moderna. Que incluso en los albores de la civilización, los humanos ya sabían despedirse con amor. Y que, en medio de la fragilidad y la pérdida, seguimos siendo los mismos: seres que encuentran belleza en el acto de recordar.

04/11/2025

Obligada parada para la reflexión de la mano de mi compañero Jean Carlos Puerto, … tantas veces hablamos de esto en terapia como algo nuevo e inexplorado!

26/10/2025

Aquí estamos fascinados de tanto talento murciano 💃🕺🏻

26/10/2025

Que orgullo !!! 🥰

23/10/2025

Desde el Centro de Terapia Familiar de Murcia nos llega una propuesta de formación continua súper enriquecedora ☺️

22/10/2025

Siempre es un placer escuchar la voz del estudio y la reflexión meticulosa de Jorge Cordi Brons. Esta vez en un ejercicio de comprensión quirúrgica de las realidades clínicas. Gracias por la propuesta Jorge!

PROGRAMA DE PRÁCTICAS CLÍNICAS
KLINIKÉ
Taller Semiología diferencial. La clínica de los detalles
Responsable: Jorge Cordi Brons

Taller que apuesta por dar cuenta de una semiología clínica y diferencial.
Una nosografía que permita captar los mecanismos psíquicos que conforman las manifestaciones clínicas apuntando a la “causa”, su etiología. A la vez su diferencia con otras estructuras, una “nosología” para poder pensar una orientación terapéutica lo más específica posible, a la medida de cada caso.

Roland Barthes define como “aventura” la cuestión semiológica, en tanto tiene que ver con los avatares del significante en el decir bajo transferencia.

Al modo de una Neolengua, las clasificaciones de la Asociación de Psiquiatría de U.S.A. han erradicado nombres en los manuales DSM, referencias clínicas que habitaron las descripciones fundacionales de los sufrimientos subjetivos. Esto nos invita a la desestimación de lenguajes uniformizantes que excluyen toda singularidad posible.

La herida en el positivismo, en el racionalismo -la ruptura epistemológica que supuso lo inconsciente, podemos captarla en la lectura que sostenemos de los “Estudios sobre histeria” un escrito que no complementa ni al discurso de la medicina, ni al de la psicología.

Con el construido y pormenorizado desarrollo de la “conversión” (Cfr. señorita Elisabeth von R), ahí Freud súbitamente introduce otro caso de su práctica: la “Señorita Rosalía H” nombrada como “una historia sencilla”.

Exploraremos los alcances de la singularidad que Freud distingue.

30/09/2025

En 1935, mientras la Gran Depresión dejaba a Estados Unidos sumido en el hambre y el desempleo, en las montañas de los Apalaches surgió un ejército silencioso. No llevaba fusiles ni bayonetas, sino alforjas llenas de libros.

Se las conocía como las Mujeres del Libro. Eran hijas de mineros, madres jóvenes, viudas. A caballo o en mula, atravesaban barrancos, ventiscas y caminos imposibles con un propósito simple y poderoso: llevar palabras a los que ya no tenían esperanza.

Semana tras semana recorrían entre 160 y 320 kilómetros, cargando novelas, almanaques, recetarios y revistas desgastadas. En las casas más pobres, los niños esperaban en los porches, ansiosos por escuchar historias que los arrancaran, aunque fuera por un instante, del hambre. Las esposas de los mineros copiaban recetas imposibles, agregando en los márgenes anotaciones esperanzadoras como si los ingredientes fueran a aparecer algún día. Los agricultores estudiaban los mapas meteorológicos de aquellos libros viejos, soñando con la lluvia que salvaría sus cosechas.

Cuando el programa terminó en 1943, en plena guerra, habían entregado más de 100.000 libros a 100.000 personas.

No eran solo bibliotecarias. Eran portadoras de vida.
Porque en tiempos de desesperación, también los libros alimentan.

La Gran Depresión dejó cicatrices de hambre y dolor.
Pero también nos legó la memoria de mujeres que cabalgaron entre tormentas con un tesoro distinto: historias que mantuvieron viva el alma de un pueblo.

Tomado de: Datos Históricos.

18/09/2025

Bello… Jean Carlos Puerto - Psicólogo 😘

14/09/2025

En 1945, tras la liberación del campo de concentración de Mauthausen, los niños supervivientes recibieron algo aparentemente simple: un par de zapatos nuevos. Pero para ellos no eran solo protección contra el frío o el suelo áspero. Eran el símbolo de algo más profundo: seguridad y pertenencia.

En el campo, todo les había sido arrebatado: ropa, objetos personales, identidad. Allí reinaban el desorden, el miedo y la incertidumbre. Por eso, cada noche, antes de dormir, aquellos niños alineaban sus zapatos uno al lado del otro. Era un gesto sencillo, pero cargado de sentido: comprobar que al despertar seguirían allí, que nadie se los quitaría, que lo que era suyo permanecería bajo su cuidado.

Un superviviente recordaría años después: “Los alineábamos para que siguieran allí por la mañana”. Esa rutina, casi un ritual, no era trivial. Era una forma de recuperar el control, de reconstruir confianza en un mundo que se había quebrado.

La historia de los zapatos alineados nos recuerda que sobrevivir a una tragedia no consiste solo en tener alimento o refugio. También implica recuperar la autonomía, la dignidad y la esperanza, incluso a través de los objetos más cotidianos.

En cada par de zapatos, cuidadosamente colocado junto al otro, había algo más que cuero y suelas: había una promesa silenciosa de futuro.