02/06/2013
UCHIYAMA SENZAKI SOHEI ZEN
La Meditación de la rama de Hanshi J.M.M.Barrera de la escuela Miura Ryu procede de la unión de tres tradiciones del Sohei Zen: la línea Uchiyama, la línea Senzaki y la línea Obaku, que combinadas trazan unos principios muy primitivos e internos, de vuelta a los orígenes. Esto se debe a la importante influencia que tuvo el monje Zen Matsuoka Soyu Roshi (松岡 操雄, 1912-1997) en su persona durante el contacto que mantuvieron a partir del Año 3º de la Era Heisei.
Su objetivo es el encuentro con uno mismo, para hacer fluir hacia el exterior las energías internas, a través de diferentes sistemas de introspección e interiorización, buscando el “Despertar” real. Los niveles de conocimiento se regulan mediante una tabla Menkyo, tal y como se aplica a las disciplinas sogo-budō.
Senzaki Nyogen (千崎 如幻, 1876–1958) fue uno de los monjes más destacados de la secta Rinzai Zen durante el siglo XX. Desde bien joven fue educado en el templo budista de su abuelo, donde estudió las obras clásicas chinas. Más adelante decidió convertirse en un Monje Zen y fue a estudiar a Kamakura, al templo Engaku-Ji, donde estudió Zen bajo la tutela del maestro Rinzai Sōyen Shaku (釈 宗演, 1860-1919), con el que viajó a América a enseñar Zen desde 1905 hasta el final de sus días. Senzaki también recibió una alta influencia de autores occidentales y su vida fue bastante errante. En Estados Unidos desarrolló el concepto del “Zen-dō flotante”, que fueron sus enseñanzas prácticas de meditación Zen, consistentes en alquilar locales u habitaciones para usar como salas o dōjō de práctica ZaZen. Su libro más destacado es “101 Cuentos Zen”, una recopilación de experiencias reales de maestros chinos y japoneses de Zen a través de más de cinco siglos.
Uchiyama Kōshō(内山 興正, 1912-1998) fue un monje de Sōtō Zen, además de maestro de origami, poeta y abad del templo Antai-Ji de Kyoto. Obtuvo un máster en Filosofía Occidental en 1937 en la universidad de Waseda, y fue ordenado monje en 1941 por su maestro Sawaki Kōdō (沢木 興道, 1880-1965), al cual sucedió tras su muerte como abad de Antai-Ji hasta su retiro en 1975 al templo de Nokei-In. El estudio de ambos monjes se centró en volver a las raíces del Zen mediante la práctica de un zazen puro, que se llevaba a cabo en sesshin que organizaban semanalmente. En particular fue muy significativa la sesshin que organizó Uchiyama como funeral para Sawaki Roshi, la cual duró 49 días y se realizó sin la ayuda de ningún objeto ni palabra, sin kyosaku ni samu.
Su obra sobre Zen y origami comprende más de veinte libros, de los cuales destaca “Abriendo la Mano del Pensamiento: Fundamentos de la Práctica del Budismo Zen”.
ōbaku o ōbaku-shū(黄檗宗) se considera la tercera rama del Zen, muy ligada a la línea Rinzai, que tiene sus orígenes en 1661 en Manpuku-Ji fundada por el maestro chino YinYuan Longqi (Ingen Ryūki, 隠元隆琦, 1592-1673), el cual procedía de la línea budista china Chán Lin-chi o Linji. Fue un destacado poeta y calígrafo. La línea ōbaku seguía unos códigos de pureza muy estrictos redactados en 1672 que dirigían sus prácticas, dedicadas al estudio intelectual de varias corrientes, entre ellas las tradiciones Vinaya de Dharmagupta y los sutras. Una de sus prácticas más comunes era la denominada nembutsu kōan, consistente en recitar el nombre de Amitabha mientras se mantenía en la mente el kōan “‚Quién está recitando?”.
En la fotografía podemos apreciar al Kakushin Uchi Deshi Néstor González realizando un ejercicio de Zazen de introspección sobre un zafú orientado al este.
