Liara Yoga

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Cuando la atención se sostiene en aquello que es importante en cada momento, la vida se facilita, la vida simplemente fl...
28/09/2019

Cuando la atención se sostiene en aquello que es importante en cada momento, la vida se facilita, la vida simplemente fluye. No hay esfuerzo sólo estamos en lo que surge en el momento presente.
Con este taller que iniciamos el primer viernes de octubre, los niños y las niñas aprenderán a atender a los eventos externos que son significativos en cada momento. Pero los más importante es que aprenderán a depositar la atención en lo que les ocurre en su interior, posibilitando la gestión de sus pensamientos, sus emociones y sus sensaciones.
Enseña a tus hijos a vivir.

Un poco de cultura, no viene mal. La defensa de las religiones crean confusión, ceguera y escoramiento no crítico. Digo ...
19/06/2019

Un poco de cultura, no viene mal. La defensa de las religiones crean confusión, ceguera y escoramiento no crítico. Digo de las religiones, también de la mulsumana.

El historiador José Luis Corral carga contra la decisión de un concejal de Vox de derribar un busto de Abderraman III en Cadrete, Zaragoza: "No puedes proyectar una idea de España en el siglo X. En el siglo X no existía España"Corral subraya que Vox trata de "falsificar la historia con fines po...

EXPLICO LA IRA. La ira.¿Qué me puedes decir de la ira? La ira es una emoción que se caracteriza porque urge a la acción,...
17/03/2019

EXPLICO LA IRA.
La ira.

¿Qué me puedes decir de la ira?
La ira es una emoción que se caracteriza porque urge a la acción, es decir nos predispone a hacer algo...surge cuando hay algo que se interpone en mi camino y me impide conseguir mis objetivos.
Un ejemplo : Un señor va a dar un concierto en una sala, ya va con algo de retraso, el concierto es de piano y lleva el piano por el pasillo, va empujándolo con diligencia, pero el piano se queda atrancado en un saliente del suelo. Entonces surge la IRA... y esto está bien porque la ira es un afecto que da mucha energía, pero ¿Qué puede hacer el señor con esa energía?
Puede expresarla de tres formas:
1.La vamos a llamar ira hacia fuera. El señor tiene pensamientos negativos hacia el piano y hacia los organizadores del concierto que no han llevado el instrumento a la sala como tendrían que haber hecho...en ese momento quiere destruir el piano, le da golpes, lo desafina, confunde a un espectador con el organizador, le increpa, se avalancha contra él, le golpea, viene gente de la sala de conciertos intenta calmarlo y la cosa no hace más que empeorar por momentos, la ira cada vez es mayor....
2.La vamos a llamar ira hacia dentro. Ante lo que ha ocurrido, el hombre se pone nervioso, empieza a temblar, se queda paralizado, no sabe bien lo que siente...se queda con los brazos caídos, desanimado y frustrado.
3.La vamos a llamar control efectivo de la ira. Efectivo quiere decir que tiene efecto, que sirve para algo, la ira como todas las emociones tiene una función en este caso es restaurar las metas...surge cuando esto es posible, cuando podemos emprender un plan de acción que hace posible conseguir lo que se ha interrumpido, que en este caso es desenganchar el piano...y la ira le da esa energía plus que necesita para empujar con fuerza y desenganchar el piano de la rendija del suelo...si esto no da resultado puede correr con rapidez en busca de ayuda....incluso cuando el piano esté en la sala puede dirigirse con cortesía a los organizadores y expresar su molestia por no haber previsto el traslado del piano a la sala de conciertos.

AhimsaEs el primer yama que describe Patanjali. Himsa hace referencia a cualquier cosa que estorbe el flujo natural de l...
17/03/2019

Ahimsa
Es el primer yama que describe Patanjali. Himsa hace referencia a cualquier cosa que estorbe el flujo natural de la percepción y la conciencia humana. Se suele definir como “violencia” con lo que tiene que ver con la “ira”. La ira es la emoción que surge cuando algo se interpone entre nosotros y nuestras metas. Aparece una activación para restablecer los objetivos y así podemos actuar con violencia hacia fuera, o con violencia hacia dentro; o podemos hacer un uso efectivo de la ira y restablecer nuestro camino, pero solo cuando estos objetivos se basen en el discernimiento y en la conciencia podemos hablar de Ahinsa. Es una forma de estar en un camino consciente. Es una forma de amor.
La violencia, a veces, no obedece a nada, no hay obstáculos que salvar, y esa energía extra la usamos contra las personas más débiles, contra las personas que más queremos, o contra nosotros mismos. La ira esconde tristeza, miedo y frustración: EL ATAQUE ES LA DEBILIDAD DISFRAZADA DE FUERZA; ES EL GRITO DE LA IGNORANCIA. Y ahí tiene que estar nuestro valor para llegar a nuestro corazón.

17/03/2019

Estamos en la Sala de la Matraquilla de Motril(junto al Moma). Comenzamos nuevo trimestre el 2 de abril. Los horarios son a las 7 y a las 8 y media. Los martes y los jueves. Ven y prueba sin compromiso.

10/09/2018
Yoga en Motril. En colaboración con el Centro de Piscología EssentiaCalle Nueva 12.4ª Planta. ((608 64 21 15) (629 01 36...
04/09/2018

Yoga en Motril. En colaboración con el Centro de Piscología Essentia
Calle Nueva 12.
4ª Planta. ((608 64 21 15) (629 01 36 79)
“Yoga chitta-vritti Nirodhah”
Yoga es la suspensión de los movimientos mentales. Cuando la mente está en calma podemos vivir el presente con ecuanimidad, permitiendo que el conocimiento se haga más amplio y rompa condicionamientos enquistados que nos impiden progresar. La vida se convierte en una maravillosa experiencia, siempre nueva, siempre con nuevos matices. Nuestros actos pasan a ser reflexivos, serenos y conscientes; abiertos al bien común.
Comenzamos 11 de septiembre.
¿TE ATREVES?

Martes y Jueves: 10 de la mañana. Nora (608 64 21 15).
Martes y Jueves: 6 y media de la tarde. Nora (608 64 21 15).
Martes y Viernes: 8 y cuarto de la tarde. Vicky 629 01 36 79)

04/09/2018
Las cuatro vías del yoga. En el Bhagavad Gita se establecen las cuatro sendas principales del yoga: 1. Rája Yoga o Yoga ...
27/08/2018

Las cuatro vías del yoga.

En el Bhagavad Gita se establecen las cuatro sendas principales del yoga:
1. Rája Yoga o Yoga mental. Cese de las fluctuaciones mentales a través del reconocimiento de la naturaleza ilusoria de los contenidos mentales. VI-9 “El que destaca es el que mantiene la mente ecuánime con los de buen corazón, con los amigos, con los enemigos, los indiferentes, los neutrales, los odiosos, los pariente, y los perversos.10...-Que el yogui se esfuerce constantemente por mantener la mente serena permaneciendo en soledad, solo, con la mente y el cuerpo controlados y sin esperanza ni codicia”. BG

2. Jñana yoga o yoga del conocimiento. A través del estudio y el conocimiento de los textos, comprendemos la naturaleza ilusoria del universo y las leyes que lo rigen. La persona se reconoce parte de esa realidad y se libera de la ignorancia que le encadena al mundo sensorial. IV 42 “Por lo tanto, destruye con la espada del conocimiento la duda, nacida de la Ignorancia y que habita en tu corazón. Y refúgiate en el yoga. ¡Levántate, oh Arjuna! BG
3. Karma yoga o yoga de la acción desinteresada. Actuar de forma desinteresada y al margen de los frutos de la acción. III-8. “Cumple tus deberes obligatorios, porque la acción es mejor que la inacción. Sin actuar no podrías ni conservar el cuerpo” BG.
4. Bhakti yoga o yoga devocional. El practicante se entrega a los valores simbolizados por la deidad. XII-2-3-4 “Los que fijando la mente en MI, Me adoran siempre con perseverancia y fe suprema son en mi opinión los mejores en Yoga. Los que adoran lo imperecedero, indefinible, inmanifestado, omnipresente, impensable, inmutable, inamovible y eterno, con todos los sentidos controlados, siempre ecuánimes, dedicados al bienestar de todos los seres, ellos en verdad también vienen a MI” BG

Llegar al conocimiento de lo que es real, de lo que tiene luz propia, de la esencia es la gran apuesta de la vida. Y cualquiera de las prácticas surgidas en las diferentes culturas se puede encuadrar en alguna de estas vías, o en varias o en todas a la vez. Y si empezamos por alguna de ellas iremos aterrizando en todas las demás, casi con toda probabilidad.

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