27/08/2018
Las cuatro vías del yoga.
En el Bhagavad Gita se establecen las cuatro sendas principales del yoga:
1. Rája Yoga o Yoga mental. Cese de las fluctuaciones mentales a través del reconocimiento de la naturaleza ilusoria de los contenidos mentales. VI-9 “El que destaca es el que mantiene la mente ecuánime con los de buen corazón, con los amigos, con los enemigos, los indiferentes, los neutrales, los odiosos, los pariente, y los perversos.10...-Que el yogui se esfuerce constantemente por mantener la mente serena permaneciendo en soledad, solo, con la mente y el cuerpo controlados y sin esperanza ni codicia”. BG
2. Jñana yoga o yoga del conocimiento. A través del estudio y el conocimiento de los textos, comprendemos la naturaleza ilusoria del universo y las leyes que lo rigen. La persona se reconoce parte de esa realidad y se libera de la ignorancia que le encadena al mundo sensorial. IV 42 “Por lo tanto, destruye con la espada del conocimiento la duda, nacida de la Ignorancia y que habita en tu corazón. Y refúgiate en el yoga. ¡Levántate, oh Arjuna! BG
3. Karma yoga o yoga de la acción desinteresada. Actuar de forma desinteresada y al margen de los frutos de la acción. III-8. “Cumple tus deberes obligatorios, porque la acción es mejor que la inacción. Sin actuar no podrías ni conservar el cuerpo” BG.
4. Bhakti yoga o yoga devocional. El practicante se entrega a los valores simbolizados por la deidad. XII-2-3-4 “Los que fijando la mente en MI, Me adoran siempre con perseverancia y fe suprema son en mi opinión los mejores en Yoga. Los que adoran lo imperecedero, indefinible, inmanifestado, omnipresente, impensable, inmutable, inamovible y eterno, con todos los sentidos controlados, siempre ecuánimes, dedicados al bienestar de todos los seres, ellos en verdad también vienen a MI” BG
Llegar al conocimiento de lo que es real, de lo que tiene luz propia, de la esencia es la gran apuesta de la vida. Y cualquiera de las prácticas surgidas en las diferentes culturas se puede encuadrar en alguna de estas vías, o en varias o en todas a la vez. Y si empezamos por alguna de ellas iremos aterrizando en todas las demás, casi con toda probabilidad.