30/11/2022
El Emperador Amarillo preguntó: “Desearía que me explicara las interrelaciones entre las entrañas y las vísceras y sus funciones principales y subordinadas".
Qí Bó contestó: “Es una pregunta exhaustiva la que me hace. Permítame decírselo detalladamente; el Corazón (xīn) es el monarca (jūn) gobernante, de él surge la claridad del espíritu (shén míng); el Pulmón (fèi) es como el primer ministro (xiàng fù), gobierna la regulación de la energía de todo el
cuerpo; el Hígado (gān) el general militar (jiāng), gobierna la reflexión sobre la estrategia (móu lù); la Vesícula Biliar (dǎn) el juez imparcial (zhōng zhèng), gobierna la toma las decisiones; el Maestro del Corazón (tán zhōng) es como el ministro consejero del monarca, gobierna la transmisión del regocijo y la felicidad de éste; el Bazo (pí) el funcionario a cargo del granero, gobierna la transmisión de los 5 sabores de los alimentos; el Intestino Grueso (dà cháng) el funcionario que propaga las enseñanzas, gobierna el transporte y transformaciones; el Intestino Delgado (xiǎo cháng) el funcionario a cargo de recepcionar (shòu) y contener (chéng), gobierna el digerir y dividir los alimentos; el Riñón (shèn) a cargo la fortaleza (zuò qiáng), gobierna la fuerza y habilidad del cuerpo; el Triple Recalentador (sān jiāo) es como el funcionario de irrigación (jué dú), gobierna el drenaje y los cursos de los fluidos del cuerpo; la Vejiga (páng guāng)el funcionario a cargo de la prefectura autónoma (zhōu dōu), gobierna la regulación y almacenamiento de los fluidos, transforma su energía para que pueda excretarse.
Las actividades de estos 12 gobiernos deben estar coordinadas entre si. Si el anfitrión es justo (míng –honesto), los que tiene bajo su mandato permanecen en su puesto, de esta manera se mantiene la salud y la longevidad y todo bajo el cielo goza de prosperidad.
Si el anfitrión no es justo, los 12 gobiernos se vuelven peligrosos provocando la ignorancia del dào y la obstrucción, debido a ello la estructura física sufre gran lesión (dà shāng), la desnutrición del principio vital y llevará al desastre (yang) ; en un país, esto es muy peligroso (da wei); exhortar sobre ello es precaverse de ello.
-fragmento-
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Fan ci zhi fa, xian bi ben yu shen 凡 刺 之 法 先 必 本 于 神
“Cualquier método de inserción de aguja debe primero estar enraizado en el Shen”.
Capitulo 8 del Ling Shu
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