Xavier Pommereau

20/12/2025

De nos jours, c’est un phénomène sociétal qui concerne jeunes et vieux, mais les enfants et adolescents s’y livrent avec une insouciance apparente confondante : lorsqu’on les croise sur un trottoir, ils ne dévient pas de leur trajectoire à notre passage.
Comment expliquer cela ? On peut utilement mobiliser les travaux d’Edward T. Hall sur la proxémie, c’est-à-dire la manière dont les individus organisent inconsciemment l’espace autour d’eux.Traditionnellement, marcher sur un trottoir impliquait une négociation implicite de l’espace, une anticipation de l’autre,un léger déplacement corporel réciproque (micro-ajustement). Or, chez beaucoup de jeunes aujourd’hui, on observe une non-négociation de l’espace partagé : « Je suis là, je continue, à l’autre de se pousser. » L’espace public n’est plus vécu comme relationnel, mais comme un couloir individuel. Il ne s’agit pas d’un simple manque de politesse, mais d’une « egocentration » incarnée, plus perceptive que volontaire : l’espace devient une extension du Moi, non un espace commun, l’autre est perçu t**divement, parfois seulement au moment de l’impact potentiel. L’hyper-connexion (smartphone, écouteurs, scroll permanent) contribue à ce phénomène, par réduction drastique de l’attention périphérique,dissolution du champ social immédiat, instauration d’une sorte de bulle perceptive. Le trottoir devient un décor traversé, non un espace partagé. L’autre est une interférence, pas un sujet.
Que faire ? La question éducative n’est pas de « réapprendre la politesse » au sens moral, mais de réintroduire du tiers, du commun et du perceptif dans des corps devenus trop autocentrés. En réintroduisant notamment très tôt des microcodes explicites là où régnait l’implicite, et en encourageant les activités qui exigent une coordination spatiale avec autrui (sports collectifs, danse, théâtre, arts martiaux). Mais ne faudrait-il pas d’abord nous remettre en question lorsque nous transmettons aux jeunes nos propres incivilités ?

14/12/2025

Le lien souvent observé entre vomissements provoqués (le plus souvent dans la boulimie nerveuse) et scarifications à l’adolescence est profond, structurant et non fortuit. Il ne s’agit pas d’une simple comorbidité, mais de modalités différentes de régulation par le corps. Celui-ci devient le lieu de décharge quand la pensée fait défaut. Chez l’adolescent(e) concerné(e), on observe souvent une défaillance de la mentalisation, une difficulté à symboliser les affects (honte, colère, vide, angoisse), une pauvreté des représentations internes dans les moments de tension.
Le corps devient alors l’espace d’expression privilégié du conflit psychique.
Vomir = expulser ce qui fait trop, ce qui envahit, ce qui échappe à tout contrôle.
Se couper = faire sortir la douleur psychique et lui donner une forme physique visible, contrôlable.
L’une et l’autre de ces formes d’expression ont une fonction anxiolytique immédiate mais brève, suivie de honte, culpabilité, dégoût de soi, renforçant la répétition du comportement.
On est dans une logique addictive comportementale, centrée sur le corps comme régulateur.
Il s’agit aussi de mettre des limites là où les limites internes sont défaillantes, car ces conduites traduisent souvent : une porosité des limites Moi / non-Moi, une difficulté à sentir ce qui commence et ce qui finit en soi, un besoin de restaurer une frontière « dedans / dehors ».
C’est également une mise en scène de la haine de soi et de la culpabilité. Ces deux conduites s’inscrivent souvent dans un fond dépressif : estime de soi effondrée, sentiment d’être mauvais(e), toxique, indigne.
Vomir punit un corps vécu comme coupable d’avoir mangé.
Se scarifier punit un corps vécu comme défaillant ou haï.
Le corps devient objet de sanction, parfois de sacrifice.
Paradoxalement, ces actes donnent un sentiment de maîtrise, une illusion de toute-puissance corporelle, dans des contextes de vie marqués par l’impuissance, l’intrusion, la dépendance relationnelle.
La scarification peut précéder la boulimie, l’accompagner, ou la remplacer temporairement — et inversement.
Implications cliniques majeures :
La coexistence vomissements / scarifications est un marqueur de gravité.
Elle signe une souffrance psychique intense, souvent silencieuse.
Elle impose :
- une approche intégrative (psychodynamique, TCC, familiale),
- un travail sur la mentalisation,
- la restauration de limites internes,
- et la recherche d’outils alternatifs d’auto-régulation.

27/11/2025

Agressivité à couteaux tirés chez les adolescents
Les rixes au couteau chez les jeunes ne sont pas une nouveauté. Mais les agressions à l’arme blanche en milieu scolaire, commises par des adolescents de plus en plus jeunes, interrogent profondément notre paysage éducatif.
Nous assistons à un affaiblissement des repères qui rend difficile l’intériorisation des limites. Beaucoup de garçons cherchent encore leur reconnaissance dans la force, la défiance et la capacité à inspirer la peur.
Quand le vécu interne est celui de l’impuissance, « armer son corps » (poings, muscles, couteau) devient une manière tangible de soutenir une virilité incertaine, fortement influencée par les stéréotypes de genre.
La plupart de ces jeunes éprouvent un sentiment de rejet — scolaire, familial, social — alimenté par des humiliations répétées. Beaucoup présentent des troubles du contrôle des impulsions, un vécu d’abandon, ou un passé de violences intrafamiliales ou de harcèlement.
D’autres disent porter un couteau par peur d’être agressés, convaincus qu’ils doivent « se protéger seuls ».
Les environnements numériques (TikTok, Snapchat, rap drill…) jouent certainement un rôle d’amplificateur : le port d’arme y devient un marqueur d'appartenance et de « respect ». L’expression « Opinel 12 », largement diffusée dans certains textes de rap, en est un exemple.
Bien sûr, fouilles, sanctions, signalements, vidéosurveillance sont nécessaires. Mais ils ne suffiront pas à enrayer la spirale.
La réponse doit être éducative autant que sécuritaire. En voici quelques principes :
· Restaurer des cadres éducatifs clairs et incarnés. Le sentiment d’insécurité est source d’angoisses et vecteur de violences.
· Développer à l’école des ateliers de critique numérique, analyse de vidéos et de contenus avec éducateurs et profs, repérage des mécanismes d’influence.
· Travailler en groupe l’expression émotionnelle. Beaucoup de jeunes violents sont avant tout débordés par leurs affects et incapables de les désigner.
· Redonner une place structurante aux adultes. Les situations explosent souvent quand l’adulte cesse d’être perçu comme un référent, une autorité respectable et respectée.
· Questionner les modèles de virilité. Les représentations viriles survalorisant la force, la domination, la vengeance influencent fortement les jeunes. Il s’agit de proposer d’autres modèles d’affirmation de soi.
· Impliquer les parents sans les culpabiliser. De son côté, l’école ne peut rien seule, mais les parents doivent, de leur côté, soutenir le cadre institutionnel.

30/10/2025

La potomanie est un symptôme curieusement peu interrogé dans le contexte d’un trouble des conduites alimentaires à type d’anorexie ou de boulimie. Il s’agit de l’ingestion compulsive d’énormes quantités d’eau (plus de 3 litres par jour) sous forme pure ou par abus de thé ou de tisane, le plus souvent sans soif (ce qui la distingue de la polydipsie du diabète). Elle est bien connue des soignants dans les services spécialisés pour TCA, car les patientes anorexiques sont souvent en demande de pichets d’eau dans leur chambre et de « moments-tisane » après les repas ou à l’heure de la collation. Lorsque l’absorption se fait en un temps très court et qu’elle dépasse 5-6 litres, le patient risque d’avoir des troubles de la conscience qui peuvent aller jusqu’au coma hydrique et à la mort dans les cas extrêmes (intoxication par l’eau avec hyponatrémie et hypokaliémie de dilution). Cette compulsion hydrique répond à plusieurs causes : avant une pesée programmée, elle peut être sciemment destinée à faire croire à une prise de poids chez l’anorexique mentale ; chez cette dernière, elle peut également compenser la restriction alimentaire pour obtenir une sensation de réplétion gastrique ; elle peut encore correspondre à une volonté poussée à l’extrême de « boire pour éliminer » ou de « se laver intérieurement » - obsession fréquente de purification et de contrôle qui entre également en résonance avec l’expression « vivre d’amour et d’eau fraîche ». Dans les angoisses boulimiques, elle remplace l’hyperphagie et répond au besoin cyclique de remplissage et de vidange. Certaines patientes font du « binge drinking hydrique », d’autres reconnaissent vouloir « biberonner » au goulot toute la journée, évoquant ainsi la régression infantile du refus de grandir. Quoi qu’il en soit, c’est un indice de gravité qui ne doit pas passer inaperçu...

23/10/2025

La prise en charge des jeunes filles souffrant d’anorexie mentale se heurte souvent à un paradoxe : celles qui paraissent les plus “coopérantes” en entretien individuel — brillantes, réfléchies, éloquentes — sont souvent les moins accessibles au changement réel.
En simple psychothérapie ambulatoire, leur fonctionnement intellectuel prédomine. Tout passe par la tête, rien ne descend au corps. Le désaccordage entre la pensée et l’affect y maintient une compréhension froide du trouble, sans véritable mobilisation émotionnelle.
Elles peuvent tout expliquer — sauf se sentir.
Or, pour espérer une évolution, il faut que quelque chose se rejoue ailleurs — dans le ressenti, le corps, le lien, le groupe.
D’où la nécessité de soins pluridisciplinaires et médiatisés (repas thérapeutiques, ateliers corporels, groupes d’expression, art-thérapie…).
Ces dispositifs favorisent une expérience vécue du lâcher-prise, du plaisir, du partage — hors du contrôle intellectuel et du besoin de maîtrise.
Mais là surgit l’obstacle : ces jeunes filles, souvent excellentes élèves et habitées par un idéal de performance, redoutent de “perdre du temps” en soins. Leur ancrage narcissique se joue sur la réussite scolaire, non sur la santé. Elles refusent donc les dispositifs nécessitant une présence régulière, craignant de se “laisser aller” ou de “rater l’école”.
Les parents, eux-mêmes anxieux de préserver la trajectoire scolaire de leur enfant, s’alignent sur cette position. Le soin se trouve ainsi bloqué par une alliance défensive autour de la performance.
Pour lever cet obstacle, plusieurs pistes peuvent être envisagées :
Reformuler le soin comme un investissement dans la réussite, et non une interruption : “soigner son corps et son esprit, c’est se donner les moyens de continuer à apprendre et à vivre”.
Créer des formules thérapeutiques modulables, permettant d’articuler études et soins en trouvant des compromis et en graduant les avancées dans la prise en charge.
Impliquer le milieu scolaire pour adapter les emplois du temps et reconnaître le soin comme une priorité, sachant que la vie peut être réellement en jeu.
Renforcer la place des parents dans l’alliance thérapeutique, en leur donnant des espaces d’échange et de soutien pour qu’ils cessent de s’ériger en gardiens de la performance.
Un exemple :
https://lnkd.in/dxHG6wF

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09/10/2025

La fatigue à l’adolescence : symptôme ou signal d’alarme ?
De nombreux adolescents se disent aujourd’hui fatigués.
Pas seulement "un peu crevés", mais épuisés au réveil, somnolents en classe, démotivés dès le matin.
Beaucoup s’endorment très t**d — après minuit — parce qu’ils scrollent, chattent, regardent une série ou jouent encore à un jeu vidéo quand la maison dort.
Leur cerveau, hyperconnecté, reste en veille et continue à faire tourner des images et des pensées en boucle même quand l’écran est enfin éteint.
À 7 heures, il faut pourtant se lever pour être au collège ou au lycée à 8.
Résultat : des nuits amputées, un sommeil fragmenté, et une dette chronique que ni les grasses matinées du week-end ni les siestes de retour de cours ne parviennent à compenser.
Mais tout ne se résume pas à la toxicité numérique.
Beaucoup de jeunes disent aussi se sentir épuisés de leurs journées, trop denses, trop remplies, sans pause pour bouger, respirer ou rêver.
Le corps, en pleine ébullition pubertaire, ne peut se satisfaire de cette sédentarité forcée où seul l’intellect doit « avaler » les cours, les évaluations, les injonctions, sans le temps de les digérer.
Pour certains, cette fatigabilité persistante traduit autre chose :
une anxiété croissante sous la pression scolaire, des ruminations obsédantes, une situation familiale problématique, voire d’authentiques états dépressifs qui ne disent pas leur nom.
Le « Je suis fatigué » devient alors une manière de dire « Je n’en peux plus », « Je n’y arrive plus », « Je ne trouve plus de sens à ce que je fais ».
Les solutions ? Sans nul doute commencer par s’employer à davantage encadrer l’usage des réseaux sociaux et le temps consacré aux jeux vidéo, chercher à détoxifier nos ados de l’emprise du numérique en favorisant les activités physiques, ludiques, éducatives et artistiques dans la vie réelle, repenser les rythmes scolaires et nos attentes adultes surdimensionnées — pour restituer aux jeunes leur bien le plus précieux : leur énergie vitale.

04/10/2025

Le besoin de contrôle dans l’anorexie mentale : quand la maîtrise devient une prison
Dans l’anorexie mentale, on retrouve une quête désespérée de maîtrise.
Tout contrôler : le corps, la faim, les émotions, les relations.
Face à un monde intérieur et extérieur perçu comme chaotique, insécure, la seule façon de ne pas s’effondrer semble être de tenir coûte que coûte, en campant sur des positions inflexibles.
Ce besoin de contrôle agit comme un mécanisme de survie : restreindre, compter, anticiper devient une manière d’apaiser l’angoisse et de garder une emprise symbolique sur sa propre vie.
C’est une défense contre la peur de l’abandon et de la perte, une lutte acharnée contre une dépendance affective vécue comme envahissante et aliénante.
Paradoxalement, la personne anorexique croit revendiquer sa liberté dans la privation et la maîtrise, alors qu’elle s’y enferme et en devient prisonnière.
Son corps devient un champ de bataille narcissique, où s’exprime en silence la peur de lâcher prise, de grandir, d’être déçue, délaissée ou dépassée par ses propres désirs.
Le contrôle restrictif de l’alimentation prend alors valeur de « main de fer » sur son être au monde.
Pour les soignants, le piège serait de vouloir « faire céder » ce contrôle de force.
Car le contrôle ne se combat pas, il se comprend.
C’est en reconnaissant sa fonction protectrice et en montrant qu’il peut s’assouplir sans risque de « tout perdre », qu’on peut engager la personne anorexique à s’en défaire progressivement.
En l’aidant à remplacer le « tout ou rien » par des compromis supportables, en construisant une confiance progressive grâce à des médiations adaptées, jusqu’à lui permettre les confidences.
À travers une alliance solide et bienveillante, il devient alors possible de l’aider à supporter les émotions sans se sentir menacée, à retrouver un plaisir non coupable et à rétablir des liens qui n’emprisonnent pas.

28/09/2025

Le déni n’est pas un mensonge. C’est un bouclier désespéré.
Refuser de voir une réalité insupportable, c’est protéger son psychisme en niant la perception elle-même. On peut l’observer dans certaines psychoses ou dans des situations traumatiques (cancer, deuil). Il est également l’une des caractéristiques les plus déroutantes de l’anorexie mentale : la personne concernée nie sa maigreur extrême (« je ne suis pas maigre ») malgré l’évidence du miroir et l’avis médical. Même gravement dénutrie, elle affirme « aller bien » malgré l’épuisement et la menace vitale. Elle juge inutile tout soin, ce qui ret**de souvent la prise en charge.
Ce n’est pas un simple refus, mais une défense identitaire, où la restriction alimentaire devient la solution trouvée face à l’angoisse de grandir, de perdre le contrôle, ou de s’exposer au regard d’autrui. Un trouble « égosyntonique » : il colle à l’identité, rassure et protège.
Les neurosciences confirment ce paradoxe : des anomalies dans l’insula et l’interoception perturbent la perception du corps. Le cerveau peine à corriger ses croyances, même face à l’évidence — comme dans certaines anosognosies neurologiques lorsqu'un patient atteint d'une maladie ou d'un handicap ne semble pas avoir conscience de sa condition.
Dans les soins pour les TCA, cela invite à une approche thérapeutique nuancée : ne pas se heurter frontalement au déni, mais proposer des expériences correctrices, graduelles, qui passent à la fois par le langage, le lien et la rééducation perceptive.

06/09/2025

Les chaînes d’info en continu ne vont pas aimer ce post.
C’est leur gagne-pain : nourrir sans fin le flux de mauvaises nouvelles.
Elles invoqueront aussitôt le « droit à l’information », le fameux « rien que les faits ».
Mais les faits sont clairs : de nombreuses études montrent que le défilement continu d’informations négatives – ce que les Américains appellent le doomscrolling – a des effets délétères :
· il augmente le stress et altère l’humeur ;
· il favorise trois dérives :
- l’évitement (déconnexion, addictions aux jeux ou aux substances)
- les troubles psychosomatiques
- les réactions agressives au moindre conflit.
Le problème s’aggrave encore quand un fait divers est monté en phénomène de société : l’insistance et la répétition transforment l’exception en règle générale, inondant les réseaux sociaux.
Tout le monde est touché. Mais les jeunes plus encore.
Pourquoi ? Parce que leur « cœur numérique » les pousse à scroller, liker et partager entre pairs les contenus les plus sombres : par goût du risque, par défi, ou simplement pour se démarquer d’un cadre parental jugé trop pondéré et rassurant.
Que faire ?
· Animer à l’école des groupes de parole de « critique informationnelle » fondée sur l’histoire et l’investigation.
· Encourager le relais d’informations positives et altruistes.
· Donner accès aux grandes tragédies par des médiations créatives (jeu théâtral, écriture…).
· Favoriser la relaxation : musique à tempo lent (bpm < 80), méditation, respiration…

Et se rappeler qu’il est toujours bon de dire aux jeunes qu’à l’instar du soleil qui « ne se couche jamais », demain est toujours un nouveau jour à investir contre vents et marées.

31/08/2025

Chacun transporte autour de soi une bulle invisible, un « espace aérien » qui dessine un cercle de sécurité, large d’environ un bras et demi dans notre société. Lorsqu’un intrus la franchit sans y être invité, nous ressentons aussitôt une intrusion : malaise, crispation, voire agressivité.
L’anthropologue nord-américain Edward T. Hall parlait déjà, dans les années 1960, de « bulle proxémique ».
Or, cet espace semble aujourd’hui de moins en moins respecté : dans les transports, les files d’attente, sur les plages comme dans les lieux publics. Tout se passe comme si chacun, absorbé dans la « bulle numérique » de son smartphone ou préoccupé par son propre déplacement, finissait par ignorer le territoire d’autrui, imposant inconsciemment le sien. Une véritable égo-centration, où le « rayonnement de soi » efface le rayon interpersonnel.

27/08/2025

La honte, étymologiquement, c’est la menace réelle ou supposée d’être méprisé, déshonoré. Elle s’éprouve d’abord dans le regard de l’autre. Lorsqu’un adolescent s’exclame : « Ce serait la honte ! » à l’idée que ses parents le déposent devant l’école, il exprime la crainte du jugement de ses pairs. Pour mieux se séparer d’eux, il doit — provisoirement — les déconsidérer. Il suppose alors qu’on se moquera de leurs gestes trop affectueux, de leur voix trop forte, ou de leurs habits démodés. Cette honte-là est exagérée, car les parents des autres sont souvent enviés. Mais derrière, il y a la peur d’être humilié, de passer pour un enfant encore dépendant. Mieux vaut que les parents ne s’en offusquent pas : c’est plutôt bon signe. Cela montre que leur adolescent a compris qu’on s’inscrit dans le lien social par le regard d’autrui, et que la honte peut jouer un rôle de régulation, en freinant les mauvaises conduites.
À l’adolescence, la honte prend d’autres visages. Il y a celle, anticipée, de se voir rougir en public, comme si l’on se sentait deviné dans ses désirs secrets — notamment sexuels. Mais il existe aussi des formes bien plus lourdes. La honte peut devenir une blessure quand elle est liée à des secrets familiaux perçus mais jamais dits, ou lorsqu’un adolescent victime de violences sexuelles finit par se croire responsable de ce qu’il a subi. Pour s’en libérer, il doit impérativement pouvoir en parler et être entendu.
Enfin, la honte peut virer au piège mortel lorsqu’elle envahit le psychisme dépressif : honte de soi, honte d’exister, honte d’être ce que l’on est. Ici, le regard de l’autre est intériorisé comme un juge impitoyable, et la culpabilité devient écrasante : « Puisque je ne vaux rien, autant en finir… » Dans ces cas, la honte n’est plus un garde-fou, mais une menace vitale.
La honte, comme toute émotion, a ses vertus lorsqu’elle protège et limite. Mais elle devient destructrice lorsqu’elle enferme. Reconnaître cette bascule, l’entendre et intervenir à temps, c’est parfois sauver une vie.

27/08/2025

À l'heure où l'avenir de nos jeunes se joue aussi dans le redressement des comptes de la nation, et où les Français sont appelés à consentir des efforts, ne serait-il pas opportun que nos représentants - députés et sénateurs de tous bords - envisagent eux aussi de montrer l’exemple en réexaminant certains de leurs frais pour témoigner de leur solidarité ?
Pour mémoire, sauf erreur de ma part, voici ci-dessous un tableau synthétique :