23/11/2025
Trika authentique : pourquoi l’authenticité n’est pas négociable
Si nous sommes réunis ici, ce n’est pas pour ajouter un enseignement de plus parmi d’autres, ni pour empiler des théories, ni pour produire un discours spirituel supplémentaire.
Nous sommes ici pour restaurer quelque chose de précieux : le Trika authentique, la voie directe de la reconnaissance du Soi.
Aujourd’hui le mot ta**ra circule partout, et c’est précisément pour cela qu’il est urgent de clarifier.
Parce que ce mot est utilisé pour trois choses qui n’ont rien à voir avec le Trika :
D’un côté, il y a ce qu’on appelle le « ta**ra-massage », qui associe ta**ra et sensualité.
De l’autre, il y a le néo-ta**ra New Age, qui mélange tout — psychologie, chamanisme, yoga, sexualité, émotions — sans racine, sans lignée, sans śāstra.
Et puis il y a l’approche intellectuelle, qui parle de non-dualité comme d’une idée à discuter, comme d’un concept à analyser.
Les trois ont un point commun :
ils parlent du divin sans jamais y entrer.
Ici, nous faisons exactement l’inverse.
Le Trika ne consiste pas à parler de la conscience, mais à reconnaître la conscience.
Le Trika ne consiste pas à théoriser l’éveil, mais à vivre l’éveil.
Le Trika ne consiste pas à stimuler le mental, mais à dissoudre l’identification.
Le Trika n’est pas un massage, pas une émotion, pas une thérapie, pas une philosophie.
Le Trika n’est pas un « développement personnel » et ce n’est pas non plus une croyance.
Le Trika est un chemin opératif de libération immédiate.
Et ce chemin repose sur quatre pôles indissociables :
1. Śāstra — la parole opérative
Les textes ne sont pas des théories. Ce sont des cartes d’accès à la conscience.
Ils ne décrivent pas : ils activent.
2. Śakti — le pouvoir vivant de reconnaissance
L’éveil n’est pas une conclusion intellectuelle.
Il est une poussée, un embrasement, une bascule énergétique.
3. Guru — la présence qui réveille Śakti dans l’élève
Le guru n’est pas une personne à suivre, mais la vibration qui met fin à l’oubli.
4. Samāveśa — l’immersion dans le Soi
C’est le cœur de tout. L’union.
Non pas union de deux choses — mais reconnaissance de l’unité qui était là depuis toujours.
Le Trika repose sur cela depuis plus de mille ans.
Et tous les maîtres de la lignée l’ont transmis de la même manière, dans le même esprit, avec la même exigence.
Alors oui, aujourd’hui il y a une urgence.
Parce que la véritable voie du Trika risque d’être recouverte par d’autres discours qui utilisent les mêmes mots, mais pas la même réalité.
Si quelqu’un sort d’un stage en disant « je me sens bien », ce n’est pas le Trika.
Si quelqu’un sort d’un atelier en disant « j’ai eu du plaisir », ce n’est pas le Trika.
Si quelqu’un sort d’une conférence en disant « j’ai des questions intéressantes à méditer », ce n’est pas le Trika.
Lorsque c’est le Trika, il se passe autre chose.
Quelque chose reconnaît l’évidence.
Quelque chose arrête de chercher.
Quelque chose revient à sa propre nature.
Le Trika ne vient pas ajouter une nouvelle identité.
Il arrache la dernière.
Il ne donne pas des réponses : il enlève la question.
Il ne vous promet pas l’éveil : il vous montre que vous étiez éveillé depuis toujours.
Alors oui, c’est un engagement.
Oui, c’est une voie exigeante.
Non pas parce qu’il faut pratiquer des heures, mais parce qu’il faut cesser de se mentir.
La voie n’est pas longue — elle est immédiate.
Ce qui prend du temps, c’est la résistance.
L’époque actuelle appelle un rappel clair, non négociable :
le Ta**ra authentique du Cachemire n’a qu’un objectif : la reconnaissance directe de notre nature divine — ici, maintenant.
Pas au terme d’un parcours.
Pas après avoir « assez progressé ».
Pas après avoir coché toutes les cases.
Maintenant.
Le Trika n’existe pas pour flatter l’ego spirituel.
Il existe pour mettre le feu à l’illusion de séparation.
Voilà pourquoi nous parlons.
Voilà pourquoi nous pratiquons.
Voilà pourquoi nous enseignons.
Voilà pourquoi nous protégeons le mot Ta**ra et le mot Trika.
Parce que ce n’est pas une méthode.
C’est le nom de la liberté.
