一行禪師－法國梅村

28/11/2025

為在香港受火災影響的人送上平安與慈悲。

The monastics chant the phrase “Namo’valokiteshvara.” This is a chant to invoke the name of the Bodhisattva of Great Compassion, Avalokiteshvara. A “bodhisat...

28/11/2025

看看庭院的那棵樹，每棵樹都必須是真正的樹:安穩、寧靜、清新。如果這是一 棵健康美麗的樹，每個人都會受益。如果這棵樹不是真正的樹，我們都會有麻煩。因此，如果懂得成為一個健康、快樂和慈悲的人，就是利益這個世界。無論我們在哪裡， 都能有所貢獻。所以，不存在選擇幫助別人還是幫助自己的問題。覺悟的人就是菩薩。自他之間不再有分別， 沒有人為的界限。這需要從你開始。你不必等十年或二十年，才成為有能力利益他人的人。當下你就可以幫助許多人。

21/11/2025

願以修行轉化自己和世界的痛苦，稱為「菩提心」。有時這個詞也翻譯為「初心」 或「慈心」。這是我們修行道路上巨大的能量來源，滋養你，給予你所需的力量去克服你面對的困難。我很幸福，能夠長久保持菩提心。這不是因為我沒有遇到障礙，事實是我碰到許多障礙，但我從來沒有放棄，因為菩提心的力量非常強大。你必須知道， 只要初心仍在，能發揮力量，你就無須擔心。你能夠用一生服務世界。你能夠幸福， 也會為其他人帶來幸福。 -- 一行禪師

15/11/2025

在梅村的雨安居開啟儀式中，法應法師提醒僧團百分百修行。多年前，一行禪師設計了這張「100%」修行法卡，並在一場佛法開示中親手給予每位禪修者一張「100%」法卡。

10月23日，我們正式開啓了梅村雨安居，249位修行者（159位僧眾與90位在家朋友）共同參與了對首儀式，發願在未來90天共修安居。

10/11/2025

每一次跌倒就是站起來的機會，這是一個積極人的心態 : 每一次跌倒，我會重新站起來，讓生命更美好。即便有許多阻礙和挑戰，我們不會被推倒，我們像英雄般站立。具備這樣的意向，多大的痛苦都會自然消逝。

一行禪師詩作
建造童年的雕像

今早站在世間的窗台旁，
看到你倒下，
然後起身微笑。
我為你祈願，
别讓身體沾上羞愧的灰塵，
別讓心帶著孤單、笨拙和軟弱的疤痕。

每次倒下都是一次站立。
為了成長，
生命為你讓步向前。
射進你身體的那些箭頭，
讓它們落下，
如同美麗的秋葉從枝頭凋落，
孩子們精彩的遊戲。

你看到午後風吹過嗎？
清澈的湖水泛起漣漪，
之後湖水依然平靜，
靜照山月影。
你長大了，
我請求人世給我增些年月，
剛好足夠建造，
勇敢童年的雕像。

06/11/2025

在禪宗的傳統中，禪坐被視為一種食物。透過禪坐，你可以滋養並療癒自己。在禪宗文獻裡，可以看到這樣的句子:「禪悅為食。」每一節禪坐都應該帶來滋養、療癒和自由。

修習禪坐就像坐在春日微風吹過的草地上。在梅村，禪坐讓我們真正存在，在當下接觸到宇宙及生命的美妙，沒有其他目的。我們只是坐著，不需要做任何事，甚至 不需要開悟。我們坐著，幸福快樂。我們坐著，平靜喜悅。禪坐不是苦役。曹洞宗有句話說:「只管打坐。」我們禪坐不是為了做什麼，就只是坐著。

28/08/2025

聆聽

如果你的内在沒有靜默，你沒有辦法聽到生命的呼喚。你的心在呼喚你，但你沒有聆聽，你沒有時間去聆聽你的心。正念幫助我們收攝散亂的思緒。只是把注意力集中於一呼一吸，我們就停止了思考；只需要數秒鐘，我們就能發現，我們活著，我們在吸氣，我們存在。我們存在，我們並非不存在。我們覺知：我在這裡，活著。我們停止追憶過去的事，停止擔憂未來，把所有注意力集中在我們正在呼吸這項事實。感謝正念呼吸讓我們自由。我們自由地存在於此時此地：從思緒、焦慮、恐懼和競爭中被釋放出來。

21/08/2025

痛苦並非只有壞處，它也有療癒的力量，它可開闊我們的眼界。當我們開始面對内在的痛苦時，我們應該期望能尋找它的成因，即是去尋找：我們在用什麽餵養自己，我們在攝取什麽養分帶來了痛苦？我們還想找到社會上痛苦的原因，但我們需要謹慎及適度去做，因爲被過多的痛苦淹沒會破壞我們去愛或採取適當行動的能力。我們應該知道自己的限制，在接觸生命中糟糕以及美妙的事物之間找到健康的平衡。我們需要懂得灌溉自己内在美好以及正面的種子，藉以承受更多令人憂惱的事情。

佛陀教導四聖諦：苦、集、滅、道。第一聖諦解釋了生命中痛苦的存在，第三聖諦則確認了幸福的可能性並鼓勵我們接觸生命中的平和、喜悅和幸福。當人們說，佛教是悲觀的，這是因爲他們集中於第一聖諦，忽略了第三聖諦。大乘佛教很强調第三聖諦，它的經典中充滿關於美麗的楊柳、紫竹以及圓月的描述作爲真正佛法的展現。在四聖諦中，「離苦之道」是八正道，無論何時，我們修習八正道的任何一項，就已經能夠帶給我們幸福安樂。

14/08/2025

我們只是在尋求紓解， 讓自己繼續生活下去，可以承受內心的苦痛，能繼續走下去，生存下去。但佛教修習的目的不止於此，它不僅是為了生存，而是為了釋放自己。唯一的方法，就是要更深入理解你的本性，你自己的本性。

我們只是在尋求紓解， 讓自己繼續生活下去，可以承受那些痛苦，能繼續走下去，生存下去。但佛教修習的目的不止於此，它不僅是為了生存，而是為了釋放自己。唯一的方法，就是要更深入理解你的本性，你自己的本性。

09/08/2025

當我們說皈依佛、法、僧三寶時，我們知道如何應用在日常生活中。爲了真正皈依，我們需要培養念、定、慧的能量，只有得到這些能量的保護，我們才能得到三寶的護佑。

以下這個偈頌能夠幫助我們修習皈依三寶：

成爲自己的島嶼

成爲自己的島嶼
佛陀是正念
在遠近閃耀
佛法是呼吸
保護我身心
僧團是五蘊
和諧地運作

我們需要通過覺知呼吸訓練自己產生念、定和慧的能量。如果我們做得到，意味著我們真正皈依三寶，從而得到三寶的護佑。當我們處於掙扎、低落或束手無措，不知道下一步怎麽辦時，這正是我們返回並皈依三寶能量的時候。皈依是修習，而不是空想、信念或宣告。當我們經歷困難，失去平衡時，我們需要培養念、定、慧。有了修習，我們重獲平衡，能夠清晰看清情況，從而幫助我們了解什麽該做，什麽不該做。這就是應用佛教，我們應用它幫助我們解決生活中的困難。

28/07/2025

沒有通往幸福的道路，幸福本身即是道路。正念呼吸，讓幸福就在這呼吸之中；你修習行禪，讓幸福就在每一步伐之中。在當下此刻，就去感受幸福、平靜與轉化。感受它們在你的入息之中，也在你的出息裏。只要透過一點練習，我們就能做得到。

沒有通往幸福的道路，幸福本身即是道路。正念呼吸，讓幸福就在這呼吸之中；你修習行禪，讓幸福就在每一步伐之中。在當下此刻，就去感受幸福、平靜與轉化。感受它們在你的入息之中，也在你的出息裏。只要透過一點練習...

21/07/2025

我們知道，當人陷入恐懼時，會感覺困惑混亂，不知道該做什麼事才對。通常在那個時候，人們可能會恐慌，做出與真正該做的事相反的舉動。我們知道什麼是該做的，什麼是不該做的。該做的事情是回到正念呼吸，不用害怕你的恐懼。覺察你的恐懼，它將在幾分鐘後慢慢離去。

正念呼吸就是真正的佛法，是活的佛法，它守護着你的五蘊。你不再助長自己的恐懼，相反的，五蘊的和諧，會使恐懼逐漸減弱，轉化為洞見與安定。