Association Mukti

31/12/2025

Reprise des cours à partir du lundi 5 janvier
L’Asso Mukti vous accueille tout au long de l’année pour des cours accessibles, bienveillants et ouverts à toutes et tous.
Que vous soyez débutant·e ou déjà pratiquant·e, les séances sont pensées pour respecter le rythme de chacun, dans une ambiance simple et conviviale.

Pour découvrir l’association et les cours en toute liberté,
un cours d’essai est offert.
Prendre soin de son corps, apaiser l’esprit, créer du lien.

Les cours reprennent le 5 janvier et les inscriptions restent possibles toute l’année.
Informations et inscriptions
associationmukti.com

23/12/2025

Comprendre le corps humain
Entre science moderne et lecture yogique
Le yoga ne s’est jamais présenté comme une science au sens moderne du terme:

Il est né comme une science de l’expérience intérieure, fondée sur l’observation du corps, du souffle, de l’attention et de la conscience.
Bien avant l’anatomie, les yogis cherchaient à comprendre une chose essentielle :
comment le vivant est perçu et vécu de l’intérieur.

La science moderne décrit le corps à travers des systèmes mesurables :

circulatoire
nerveux
lymphatique
osseux
Ces systèmes ont été identifiés grâce à la dissection, à l’observation clinique et, plus récemment, à l’imagerie médicale.
Ils décrivent la structure et les flux biologiques du corps.

Le yoga ne découpe pas le corps par organes, mais par fonctions et circulations.
Il observe les effets du mouvement, du souffle et de l’attention sur l’ensemble du vivant.

C’est ainsi qu’apparaissent les notions de :
prana (énergie vitale)
nadis (canaux de circulation)
chakras (zones de régulation)
Ces concepts ne sont pas anatomiques.
Ils décrivent des expériences fonctionnelles et perceptives, pas des structures visibles.

La science répond à la question :
Comment le corps fonctionne-t-il ?
Le yoga répond à une autre question :
Comment ce fonctionnement est-il vécu de l’intérieur ?

Les deux approches ne s’opposent pas.
Elles parlent du même corps, avec des langages différents.

Dans les textes anciens (Upanishads), le yoga décrit l’être humain comme composé de couches, appelées koshas :
Corps physique : structure, matière, tissus
Corps énergétique : souffle, vitalité, régulation
Corps mental : pensées, émotions, réactions
Corps causal : discernement, compréhension profonde
Corps spirituel : états de cohérence, de présence et d’unité
Ces couches ne sont pas séparées.
Elles s’influencent en permanence.

Comment ces concepts ont-ils été découverts ?
Par observation directe de l’expérience humaine :
l’effet du souffle sur le mental
l’impact des postures sur les émotions
la relation entre attention et douleur
le silence comme état de régulation
Le yoga est une science de la perception, là où la science moderne est une science de la mesure.

Ce que le yoga propose aujourd’hui
Une lecture globale du corps, où :
le physique influence le mental
le souffle régule le système nerveux
l’attention transforme l’expérience
la conscience relie l’ensemble
Sans séparer, sans hiérarchiser, sans mystifier.

Le yoga n’est ni une croyance, ni une alternative à la science.
C’est une cartographie ancienne et cohérente de l’expérience humaine, que la science contemporaine commence à éclairer sous d’autres angles.

Pour approfondir la lecture , a lire :

Souffle et corps subtil : Nâdis, chakras, padmas, tattvas, vayus , Marie-Jeanne Laffez & Jean-Pierre Laffez
Yoga, mudrâs et chakras
Martine Texier & Philippe Vincent
Yoga-Sûtra de Patanjali (édition commentée)
En quête de soi , T.K.V. Desikachar
Yoga Anatomie –Les postures (édition française)

22/12/2025

Une pause, puis on se retrouve très vite.
Très belle fin d’année à toutes et à tous ✨

21/12/2025

Le massage thaï traditionnel agit en profondeur sur les chaînes musculaires et articulaires.
Il améliore la mobilité, libère les tensions chroniques et soutient la circulation de l’énergie dans tout le corps.
En complément d’une pratique de yoga, il permet d’intégrer le travail postural, d’assouplir les zones résistantes et d’affiner la perception corporelle.
Il favorise la récupération, la stabilité articulaire et une meilleure qualité de présence dans la pratique.

Sans pratique de yoga, le massage thaï reste un soin complet.
Il aide à relâcher le stress physique et nerveux, à retrouver de l’amplitude dans les mouvements et un rapport plus juste au corps.

Sur rdv / contact : Katel Laurent

20/12/2025

02/12/2025

Pourquoi les gens croient poursuivre une quête spirituelle ?

Dans les traditions yogiques, l’illusion autour de la « quête spirituelle » vient principalement d’un mécanisme simple : l’être humain cherche souvent des expériences extraordinaires pour compenser un malaise intérieur. Beaucoup confondent le chemin spirituel avec une accumulation de sensations, de techniques, de stages ou de croyances qui offrent une impression d’évolution sans transformation réelle.
Cette dérive repose sur trois points souvent décrits dans les textes classiques :

Avidya : la méconnaissance de soi
Patañjali décrit avidya comme la racine de toutes les confusions. Elle pousse l’individu à chercher à l’extérieur ce qui ne peut être trouvé qu’à travers la connaissance directe de soi.
Dans cette méconnaissance, la personne prend l’éphémère pour l’essentiel, la sensation pour la réalisation, l’émotion pour la spiritualité.
Asmitā : la construction d’un personnage spirituel
Le yoga explique que l’ego peut se renforcer même dans les pratiques spirituelles. La personne se raconte une histoire : « Je suis quelqu’un qui évolue », « Je suis éveillé », « Je suis différent ».
C’est un piège courant : la quête spirituelle devient une identité, un costume, un refuge.
Le yoga qualifie cela de confusion entre le Soi (puruṣa) et les mouvements de l’esprit (citta-vritti).
Raga : la recherche d’expériences agréables
Certaines personnes confondent paix intérieure et recherche de sensations douces : détente, énergie, frisson, sentiment d’appartenir à un groupe.
C’est une forme d’attachement.
La quête devient une consommation d’expériences, sans discernement ni lucidité.
Ce que dit réellement le yoga traditionnel
Le yoga authentique n’encourage pas la fuite, la naïveté ou l’exaltation. Il parle de discernement (viveka), lucidité, sobriété et simplicité.

Quelques repères essentiels :

La pratique spirituelle est concrète
Dans les Yoga Sūtra, la spiritualité n’est pas un monde parallèle.
C’est un travail très précis sur :
la stabilité du mental,
la compréhension de ses conditionnements,
la qualité de l’action quotidienne,
la relation aux autres,
la capacité à rester présent.
Rien de spectaculaire.

Le yoga demande de voir la réalité telle qu’elle est
Patañjali insiste sur satya (honnêteté) et viveka-khyāti (vision claire).
La quête spirituelle devient fausse quand elle entretient la confusion plutôt que la lucidité.

La transformation se mesure dans la vie ordinaire
Le test d’un chemin intérieur n’est jamais l’intensité d’une expérience.
C’est la manière dont tu vis, dont tu parles, dont tu agis.
Le yoga demande :
plus de stabilité
plus de responsabilité
plus de cohérence
moins de fantasmes

Le yoga n’encourage pas l’évasion
Patañjali parle de vairāgya : un détachement clair, équilibré, enraciné.
Rien à voir avec la fuite vers des pratiques sensationnelles, des groupes fermés ou des discours d’élection.
En résumé : pourquoi rester lucide
Parce que le yoga enseigne que :
la vérité n’est jamais dans le spectacle,
la spiritualité n’est pas un état spécial,
la croissance intérieure est discrète, exigeante et honnête,
la clarté vaut mieux que la quête de sensations.
Rester lucide, c’est suivre la voie yogique dans son exigence réelle : sobriété, discernement, présence, responsabilité.

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