YogAddict

Cours de Hatha Yoga en présentiel et en visio - Stages - Echanger sur le Yoga - Astuces - Articles réguliers sur le Yoga et l'Hindouisme. Tél: 06 81 33 85 75.

* Cours de Hatha Yoga à Paris, le 93, le 94 + visio
* Articles réguliers sur le Yoga, l'hindouisme, le sanskrit.
* Participez à des échanges enrichissants sur le Yoga, découvrez des astuces pratiques, et inscrivez-vous à nos ateliers et stages immersifs. COURS COLLECTIFS DE YOGA EN VISIO LES LUNDIS DE 18h30 à 19h45 de chez vous via Teams à 8€ le cours. https://teams.live.com/l/community/FEAfG5P05gppaSktAU
Et cours collectifs:
Les jeudis 18h15-19h30 chez Yogsansara 36 Boulevard de Picpus 75012 Paris. Les mercredis 20h30-21h45 et dimanches 10h15-11h30 chez Association Tous En Forme 32 avenue François Mauriac à Neuilly-sur-Marne 93330. https://www.tousenforme-nsm.fr/

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Le Hatha Yoga indien traditionnel permet d'atteindre l'Eveil. ...Il permet aussi de réduire les tensions, de soulager le stress et de détendre en profondeur le corps et l’esprit. Retrouvez clarté mentale, énergie, détente et qualité du sommeil grâce aux asana (postures), au pranayama (techniques de respiration), et à la relaxation, puis méditation. ****************************************************************************

Le Yoga peut être considéré comme une médecine douce et préventive par ses effets bénéfiques sur la santé physique et mentale. Le Hatha Yoga apporte:
- Assouplissement et étirement pour corriger les mauvaises positions de travail (maux de dos).
- Enchaînement de postures dynamiques pour renforcer tous les muscles.
- Postures inversées pour voir le monde différemment.
- Equilibres pour améliorer la proprioception.
- Respirations particulières pour augmenter l’énergie interne et le contrôle de soi.
- Relaxation pour éliminer les tensions et faire face au stress.
- Exercices de concentration pour domestiquer le mental.
- Méditation pour développer la spiritualité mise à mal par notre ère matérialiste. Diplômé par la Fédération Française de Hatha Yoga en 2014, je pratique le yoga depuis 1990 (avec Marie Singeot puis avec Francis Gianfermi, Pierre-Yves Mansat et Fabienne Hidalgo). Je propose des cours dynamiques et évolutifs, adaptés aux participants. Aussi: Séances de Yoga Nidra, (relaxation profonde guidée avec visualisations, lâcher prise). Il peut apporter un regard neuf et une prise de recul sur les problèmes petits ou grands de nos vies. Visites du Musée Guimet. Prochains stages de Yoga en 2025 : en Dordogne et en Indre-et-Loire. Ateliers à Paris. Voir les évenements.

24/01/2026

𝗙𝗶𝗰𝗵𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗲 : 𝗟𝗲 𝗥𝗮̄𝗺𝗮̄𝘆𝗮𝗻̣𝗮 𝗱𝗲 𝗩𝗮𝘀𝘂𝗻𝗱𝗵𝗮𝗿𝗮̄ 𝗙𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝘇𝗮𝘁
𝟴/𝟭𝟮 (𝗥𝗲́𝘀𝘂𝗺𝗲́) 𝗞𝗶𝘀̣𝗸𝗶𝗻𝗱𝗵𝗮̄𝗸𝗮̄𝗻̣𝗱̣𝗮 (𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝟰/𝟲 𝗟𝗮 𝗰𝗮𝗽𝗶𝘁𝗮𝗹𝗲 𝗱𝗲𝘀 𝘀𝗶𝗻𝗴𝗲𝘀)
Combat de Vālin et de Sugrīva (page 171)
Histoire de l’origine de ces deux frères à tête de singe, le premier né d’Indra, le deuxième du soleil. Ils deviennent ennemis quand Sugrīva prend le pouvoir pensant Vālin disparu. Au retour de ce dernier furieux, Sugrīva s’enfuit avec quelques amis dont Hanumān. Rāma et Lakṣmaṇa rencontrent Hanumān qui les mène à Sugrīva. Ce dernier propose à Rāma de l’aider dans sa recherche à condition qu’il tue Vālin. Rāma montre son adresse en transperçant sept arbres avec une flèche .
Alors que les deux singes combattent et que Vālin a le dessus, Rāma, caché, décoche une flèche qui atteint la poitrine de Vālin. Avant de mourir il accuse Rāma de ne pas être loyal au combat.
Cette fameuse première faute de Rāma qui tue Vālin de façon peu glorieuse n’est pas commentée par l’auteure.

Alain Janvier - Université de la Sorbonne-Nouvelle Paris 3 - L2 Sanskrit et Études indiennes

Prochain post 9/12 (Résumé) Sundarakāṇḍa (livre 5/6 Les merveilles)

22/01/2026

𝗙𝗶𝗰𝗵𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗲 : 𝗟𝗲 𝗥𝗮̄𝗺𝗮̄𝘆𝗮𝗻̣𝗮 𝗱𝗲 𝗩𝗮𝘀𝘂𝗻𝗱𝗵𝗮𝗿𝗮̄ 𝗙𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝘇𝗮𝘁
𝟳/𝟭𝟮 (𝗥𝗲́𝘀𝘂𝗺𝗲́) 𝗔𝗿𝗮𝗻̣𝘆𝗮𝗸𝗮̄𝗻̣𝗱̣𝗮 (𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝟯/𝟲 𝗟𝗮 𝗳𝗼𝗿𝗲̂𝘁)
1. À Pañcavaṭī (page 119)
Rāma, Sītā et Lakṣmaṇa s’installent dans ce lieu au milieu de la forêt. Avec la faune innombrable qui les entoure, Sītā demande aux deux kṣatriya de ne pas utiliser leurs arcs et flèches contre ces innocents habitants.
2. Śūrpaṇakhā (page 125)
C’est le nom de la sœur du démon Rāvaṇa, elle essaye de séduire Rāma ou attaque Sītā selon les versions. Lakṣmaṇa lui coupe oreilles et nez.
Tableau page 130 présentant en devanāgarī et en translittération différents mots sanskrits opposés décrivant la beauté de Rāma et la laideur de Śūrpaṇakhā.
3. La gazelle et l’enlèvement de Sītā (page 137)
Rāvaṇa veut venger sa sœur avec l’aide du démon Mārīca (le fils de Tāṭakā, voir Bālakāṇḍa 2 : Mise à mort de démons) qui se transforme en une magnifique gazelle aux abords de l’ermitage de Rāma. Sītā demande à Rāma de l’attraper, mais ce dernier, entraîné de plus en plus loin finit par lui décocher une flèche. La gazelle blessée redevient le démon Mārīca qui imite la voix de Rāma pour appeler Sītā et Lakṣmaṇa. Lakṣmaṇa sur la demande de Sītā part pour aider Rāma, et Rāvaṇa ayant pris la forme d’un ascète s’approche alors de Sītā. Il la saisit par force et l’enlève dans son char volant puṣpaka après avoir repris sa forme de démon à dix têtes. Sītā a le temps de demander à un oiseau de prévenir Rāma. Cet oiseau du nom de Jaṭāyu est un vieil ami de Daśaratha.
4. Mort de Jaṭāyu (page 157)
Jaṭāyu prévient Rāma que Sītā a été enlevée par Rāvaṇa, et que ce dernier lui a coupé les ailes et qu’il va mourir. Rāma accorde à l’oiseau la libération de toute renaissance.
5. Rencontre avec Kabandha (page 161)
Explication de la croyance d’un événement à venir heureux ou malheureux lorsqu’une partie droite ou gauche du corps se met à trembler. Rāma voit son bras gauche trembler et lui et son frère font face à une créature démoniaque Kabandha. Histoire de ce démon, demi-dieu à l’origine (il a une tête au niveau du ventre, et des bras immensément longs). Il essaye d’avaler les deux frères mais Rāma lui tranche les bras. Retrouvant sa forme, Kabandha conseille à Rāma de demander l’aide d’Hanumān auprès de Sugrīva le roi des singes.
6. Rencontre avec Śabarī (page 165)
Cette femme habite dans une grotte et offre des fruits aux deux hommes. Elle leur indique où aller pour trouver le roi des singes Sugrīva.
Explication des mots bindu, anusvāra. Versions de l’origine du fruit appelé fruit de Sītā : sītāphala.

Sur 𝗹𝗲 𝗰𝗵𝗮𝗿 𝘃𝗼𝗹𝗮𝗻𝘁 𝗽𝘂𝘀̣𝗽𝗮𝗸𝗮 qui servira plus t**d pour le retour de Rāma et Sītā à Ayodhyā, c'est un char magique couvert de fleurs et de joyaux qui peut changer de taille et aller n’importe où à volonté.

Alain Janvier - Université de la Sorbonne-Nouvelle Paris 3 - L2 Sanskrit et Études indiennes

Prochain post : 8/12 (Résumé) Kiṣkindhākāṇḍa (livre 4/6 La capitale des singes).

20/01/2026

𝗣𝗲𝘁𝗶𝘁𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗶𝗹𝘀 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗲́𝗰𝗿𝗶𝗿𝗲 𝗹𝗲 𝗦𝗮𝗻𝘀𝗸𝗿𝗶𝘁.
Tous les petits signes diacritiques pour translittérer correctement le sanskrit dans nos caractères sont utiles. Il y a les points en dessous d'une lettre, la barre horizontale au-dessus d'une voyelle, le visarga : , l'anusvāra le point au-dessus, l'accent (au-dessus de s), et tildé ñ...

Mais au final je crois que le plus important est la barre horizontale des voyelles car le sens peut changer et même être complètement opposé. Par exemple avec A privatif devant un mot ça signifie "absence de " ou le mot opposé ou négation. Alors que Ā (voyelle longue) devant un mot montre au contraire "aller vers" ou emphase, ou encore plus de.

Ainsi ananda est absence de joie !
alors que ānanda est une joie profonde.

mitra : ami. āmitra aller vers un ami. Et amitra signifie enemie.

Il faut une police de caractère qui accepte ces signes diacritiques.
Au pire, mettre une majuscule pour le A long est peut-être acceptable. Ananda, mais surtout pas ananda.

Pour la devanāgarī je peux aider si vous avez besoin, c'est tellement beau cette écriture !
Et il faut que la translittération corresponde bien à la devanāgarī si vous mettez les 2.

Vous pouvez me demander de vérifier ou de traduire des mots ou des phrases en sanskrit, translittération ou devanāgarī et je le ferai avec grand plaisir.

संस्कृतं योगस्य भाषा अस्ति
Saṃskṛtaṃ yogasya bhāṣā asti
Le sanskrit est la langue du yoga !

19/01/2026

संस्कृतं योगस्य भाषा अस्ति
Saṃskṛtaṃ yogasya bhāṣā asti
Le sanskrit est la langue du yoga !

17/01/2026

𝗙𝗶𝗰𝗵𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗲 : 𝗟𝗲 𝗥𝗮̄𝗺𝗮̄𝘆𝗮𝗻̣𝗮 𝗱𝗲 𝗩𝗮𝘀𝘂𝗻𝗱𝗵𝗮𝗿𝗮̄ 𝗙𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝘇𝗮𝘁
𝟲/𝟭𝟮 (𝗥𝗲́𝘀𝘂𝗺𝗲́) 𝗔𝘆𝗼𝗱𝗵𝘆𝗮̄𝗸𝗮̄𝗻̣𝗱̣𝗮 (𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝟮/𝟲 𝗔 𝗹𝗮 𝗰𝗼𝘂𝗿 𝗿𝗼𝘆𝗮𝗹𝗲)

1. L’exil de Rāma (page 89)
À Ayodhyā, Rāma doit hériter du trône de Daśaratha âgé, mais Mantharā amie de Kaikeyī, la belle-mère de Rāma, la persuade de demander un exil de 14 ans pour Rāma afin que son fils Bharata, frère de Rāma, monte sur le trône.
Description détaillée d’une liste de 33 dieux.
À la suite d’une promesse, Daśaratha accepte le souhait de Kaikeyī et Rāma doit donc partir en exil avec Sītā, et Lakṣmaṇa son frère l’accompagne.

2. La traversée de la Gaṅgā (page 105)
Guha, batelier, fait traverser le Gange aux trois exilés. A Ayodhyā c’est la confusion. Bharata apprend la nouvelle. Daśaratha meurt de chagrin.
Plan de la zone du palais page 110 : Temple de Hazara Rāma et son entourage.

3. Pādukāpaṭṭābhiṣeka (page 111)
Bharata va retrouver son frère ainé Rāma dans la forêt, l’implore de revenir, mais il doit obéir à la promesse faite à son père. Le sage Vasiṣṭha propose que Bharata retourne sur le trône avec les sandales de Rāma pour le représenter durant les 14 années.
Explications intéressantes sur l’orientation à l’Est pour faire une offrande.

𝗗𝗶𝘃𝗲𝗿𝘀𝗲𝘀 𝗿𝗲𝗺𝗮𝗿𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗻𝗲𝗹𝗹𝗲𝘀 𝗼𝘂 𝗹𝘂𝗲𝘀 𝘀𝘂𝗿 𝗹’𝗼𝗿𝗶𝗲𝗻𝘁𝗮𝘁𝗶𝗼𝗻 𝗮̀ 𝗹’𝗘𝘀𝘁 :
Les directions Nord, Sud, Ouest et Est sont importantes et portées de symbolisme dans le monde indien depuis le védisme jusqu’à l’époque actuelle. Les Arya se déplaçaient vers l’Est. 90% des temples hindous sont orientés avec l’entrée principale à l’Est. Du coup le visage du Dieu dans le temple est tourné vers l’Est car il est le grand donateur. Dans le Rāmāyaṇa il y a une scène ou Rāma fait un don en se tournant vers l’Est. Don de ses scandales qu’il fait à son frère Bharata. On retrouve souvent cela à la fin de nombreuses inscriptions. Un don est fait avec le soleil levant comme témoin. Parenthèse : Même chose en yoga où l’Est représente l’avant du corps, l’ouest l’arrière, le nord la tête, le sud les pieds. Pratiquer face à l’Est, donc le dos est à l’ouest. On le voit avec la posture paścimottānāsana posture de l’étirement de l’Ouest. Paścima : ouest. La pince assise. On dit à droite dakṣiṇa pour le sud de l’Inde, comme si on regardait toujours à l’Est vers le soleil levant. Le sud qui est à droite existait déjà de cette manière à l’époque védique avec l’Est devant soi.
Gauche : vāma, Nord : uttara, (notez qu’uttara signifie aussi dernier et réponse en Sanskrit).
Droite ou Sud : dakṣiṇa ou anuttara,
Ouest : paścima,
Est : pūrvā.
Des prépositions avec añc donnent aussi la direction en sanskrit :
- Prati, prati- añc, pratyañc : derrière, donc l’ouest.
- Pra, pra-añc, prāñc : en avant, donc l’Est.

J’attends vos remarques ou questions en commentaires 😊

Alain Janvier - Université de la Sorbonne-Nouvelle Paris 3 - L2 Sanskrit et Études indiennes

Prochain post : 7/12 (Résumé) Araṇyakāṇḍa (livre 3/6 La forêt)

10/01/2026

𝗙𝗶𝗰𝗵𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗲 : 𝗟𝗲 𝗥𝗮̄𝗺𝗮̄𝘆𝗮𝗻̣𝗮 𝗱𝗲 𝗩𝗮𝘀𝘂𝗻𝗱𝗵𝗮𝗿𝗮̄ 𝗙𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝘇𝗮𝘁
𝟱/𝟭𝟮 (𝗥𝗲́𝘀𝘂𝗺𝗲́) 𝗕𝗮̄𝗹𝗮𝗸𝗮̄𝗻̣𝗱̣𝗮 (𝗹𝗶𝘃𝗿𝗲 𝟭/𝟲 𝗟𝗲𝘀 𝗲𝗻𝗳𝗮𝗻𝗰𝗲𝘀)
1. Le sacrifice (page 49)
Description très détaillée du sacrifice que fait le roi Daśaratha pour obtenir des héritiers de ses trois épouses : Construction d’un autel temporaire en briques et bois précieux, symboliques du feu, offrandes… Histoire de la bouillie donnée par le dieu qui doit être consommée par les trois reines, et naissance neuf mois plus t**d de quatre fils, dont Rāma.
2. Mise à mort de démons (page 61)
Rāma enfant est sollicité par un ascète Viśvāmitra pour éloigner une démone nommée Tāṭakā. Viśvāmitra apprend vite le tir à l’arc à Rāma ainsi qu’à ses frères. Ils tuent la démone et des démons qui empêchaient les activités saintes des ascètes dans la forêt.
3. Libération d’Ahalyā (page 65)
Ahalyā a été transformée en rocher par son époux le sage Gautama. Différentes versions de l’histoire sont racontées.
4. Le mariage (page 69)
La naissance de Sītā : A Mithilā le roi Janaka trouve Sītā (sillon en sanskrit) bébé dans le champ qu’il laboure afin de faire un sacrifice pour avoir des enfants. Quand Sītā arrive en âge d’être mariée, Janaka décide que son époux sera celui qui pourra soulever l’arc de Śiva que celui-ci lui avait donné. Personne n’arrive à le soulever, sauf Sītā ! (dans cette version, mais pas si courant). Rāma soulève l’arc comme si c’était une plume de paon et il tend la corde si fort que l’arc se casse en deux. Rāma et Sītā se marient.
Histoire de deux arcs : Paraśurāma le sixième avatar de Viṣṇu qui a pour ennemis les kṣatriya est en colère contre Rāma (septième avatar)… Histoire de l’arc de Śiva qui lui a permis de détruire trois villes citadelles de démons avant d’être offert à Janaka.
Il manquerait, à mon avis, des explications plus claires et complètes sur Paraśurāma et ces deux arcs...

Alain Janvier - Université de la Sorbonne-Nouvelle Paris 3 - L2 Sanskrit et Études indiennes

Prochain post : 6/12 (Résumé) Ayodhyākāṇḍa (livre 2/6 A la cour royale)

07/01/2026

Beaucoup de maladies ne sont pas réellement des maladies, mais des signes naturels du vieillissement.
𝗩𝗼𝗶𝗰𝗶 𝗾𝘂𝗲𝗹𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗽𝗿𝗲́𝗰𝗶𝗲𝘂𝘅 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗶𝗹𝘀 𝗮𝘂𝘅 𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻𝗻𝗲𝘀 𝗮̂𝗴𝗲́𝗲𝘀 :
« Vous n'êtes pas malade, vous vieillissez simplement. »
Beaucoup de choses que vous considérez comme des maladies ne sont en réalité que les signes normaux du vieillissement du corps.

1. Faiblesse de la mémoire
Ce n'est pas la maladie d'Alzheimer, mais le système de protection du cerveau.
Ne vous effrayez pas : c'est un signe de maturité du cerveau, pas une maladie.
Si vous oubliez simplement où vous avez mis vos clés ou vos objets, mais que vous les retrouvez plus t**d, ce n'est pas de la démence.

2. Lenteur ou instabilité en marchant
Ce n'est pas un accident vasculaire cérébral, mais une dégénérescence musculaire.
Le traitement, ce n'est pas le médicament, mais le mouvement.
Marchez autant que possible, restez actif.

3. Difficulté à dormir (insomnie)
Ce n'est pas une maladie, mais le cerveau qui change de rythme.
Avec l'âge, les heures de sommeil se modifient naturellement.
L'usage répété de somnifères est dangereux et affaiblit la mémoire et peut même endommager le cerveau.
Le meilleur somnifère pour les personnes âgées, c'est la lumière du soleil : Exposez-vous au soleil pendant la journée et habituez-vous à des heures régulières de sommeil et de réveil.

4. Douleurs dans le corps
Ce n'est pas de l'arthrite ou du rhumatisme, mais un signe du vieillissement des nerfs.
C'est une réaction normale du corps.

5. Douleurs dans les bras, les jambes ou les articulations
Beaucoup de personnes âgées disent que tout leur corps leur fait mal. Ce n'est généralement pas dû à la faiblesse des os, mais au ralentissement de la conduction nerveuse.
Le cerveau perçoit plus intensément les signaux de douleur, un phénomène appelé « sensibilisation centrale ».
Le traitement, ce n'est pas les analgésiques, mais l'exercice, les bains de pieds chauds, les vêtements chauds et les massages légers.

6. Désordre dans les rapports médicaux
Beaucoup de résultats d'examens ne reflètent pas une maladie, mais simplement des valeurs basées sur d'anciens critères médicaux.

7. Selon l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS)
Les normes médicales pour les personnes âgées doivent être plus souples. Un peu plus de cholestérol n'est pas dangereux, c'est même un signe de longévité car le cholestérol est nécessaire à la fabrication des hormones et des cellules.
Pour la tension artérielle, 150/90 mmHg est suffisant pour une personne âgée ; pas besoin de viser 140/90.
Ne considérez donc pas le vieillissement comme une maladie, ni les changements du corps comme des pertes.

8. Le vieillissement n'est pas une maladie, mais le voyage naturel de la vie.

𝗩𝗼𝗶𝗰𝗶 𝗾𝘂𝗲𝗹𝗾𝘂𝗲𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗶𝗹𝘀 𝗽𝗼𝘂𝗿 𝗹𝗲𝘀 𝗮𝗶̂𝗻𝗲́𝘀 𝗲𝘁 𝗹𝗲𝘂𝗿𝘀 𝗲𝗻𝗳𝗮𝗻𝘁𝘀 :
1. Souvenez-vous : toute douleur n'est pas une maladie.
2. Ne faites pas peur aux personnes âgées avec des analyses ou des publicités médicales.
3. Le plus grand devoir des enfants n'est pas seulement d'amener leurs parents à l'hôpital, mais de marcher avec eux, de parler avec eux, de partager le soleil, le repas et le temps.
La vieillesse n'est pas un ennemi, c'est un autre nom de la vie.
C'est l'immobilité qui est le véritable ennemi.
🌿 Restez en santé — restez heureux 🌿
Ce message est très important pour que les personnes âgées et leurs enfants le comprennent.
Quelques belles pensées d'un oncologue brésilien :
1. La vieillesse commence à 60 ans et dure jusqu'à 80 ans.
2. Le « quatrième âge », ou grande vieillesse, s'étend de 80 à 90 ans.
3. La longévité commence après 90 ans et se termine avec la mort.
4. Le plus grand problème des personnes âgées, c'est la solitude.
Souvent, l'un des conjoints part avant l'autre, et le survivant se sent comme un fardeau pour sa famille.
C'est pourquoi il est essentiel de rester en contact, de voir ses amis, de parler, d'échanger.

Quelques règles d'or :
Gardez le contrôle de votre propre vie choisissez quand, où, avec qui vous voulez être, ce que vous voulez manger, porter ou où vivre. Sinon, vous deviendrez un poids pour les autres.
William Shakespeare a dit :
« Je suis toujours heureux ! Pourquoi ? Parce que je n'attends rien de personne. »
L'attente apporte toujours la douleur.
Aucun problème n'est éternel, il y a une solution à tout, sauf à la mort.
Les six règles de la vie :
1. Avant de réagir — respirez profondément.
2. Avant de parler — écoutez.
3. Avant de critiquer — regardez-vous vous-même.
4. Avant d'écrire — réfléchissez.
5. Avant d'attaquer — retenez-vous.
6. Avant de mourir — rendez la vie belle.
Souvenez-vous :
La meilleure relation n'est pas avec une personne parfaite, mais avec celle qui apprend à vivre la vie de la plus belle manière.
Voyez les défauts des autres, mais appréciez aussi leurs qualités.
Si vous voulez être heureux, rendez quelqu'un d'autre heureux.
Si vous voulez recevoir, commencez par donner.
Entourez-vous de gens bons, sincères et intéressants, et soyez comme eux.
Dans les moments difficiles, même avec des larmes aux yeux, souriez et dites :
« Tout va bien, car nous sommes les beaux fruits de l'évolution. »

03/01/2026

𝗙𝗶𝗰𝗵𝗲 𝗱𝗲 𝗹𝗲𝗰𝘁𝘂𝗿𝗲 : 𝗟𝗲 𝗥𝗮̄𝗺𝗮̄𝘆𝗮𝗻̣𝗮 𝗱𝗲 𝗩𝗮𝘀𝘂𝗻𝗱𝗵𝗮𝗿𝗮̄ 𝗙𝗶𝗹𝗹𝗶𝗼𝘇𝗮𝘁
𝟰/𝟭𝟮 (𝗥𝗲́𝘀𝘂𝗺𝗲́)
1. Śravaṇakumāra (page 31)
C’est le nom du fils d’un couple d’ascètes, tué par mégarde par le roi Daśaratha dans sa jeunesse. Alors qu’il chasse, il décoche une flèche pensant avoir entendu un éléphant et tue ce fils qui puisait de l’eau dans la rivière. Ses parents maudirent Daśaratha en disant qu’aucun de ses fils ne serait présent lorsqu’il mourra. Mais cette malédiction se transforme finalement en bénédiction car elle enlève de ce fait une autre malédiction plus ancienne qui était qu’il n’aurait pas de fils !
2. Rṣyaśṛṅga (page 39)
L’histoire de l’ascète aux cornes de gazelle qui vient à Ayodhyā et épouse Śāntā la fille du roi Romapāda adoptée par Daśaratha (ou l’inverse ?). La présentation de Śāntā ne me semble pas très claire. Et si elle est bien la fille de Daśaratha, ce dernier n’est donc pas sans enfant ?
Après recherches : Śāntā est la fille de Daśaratha adoptée par le roi Romapāda. Daśaratha souhaite un fils pour lui succéder.
Rṣyaśṛṅga dirige un sacrifice pour que Daśaratha ait une descendance.
3. Rāvaṇa (page 45)
Histoire de l’origine de Rāvaṇa selon un texte kannaḍa. Le fait, qui aura son importance, que son père soit un Brahmane n’est pas mentionné.

Les prochains posts résumeront les 6 livres du Rāmāyaṇa présentés dans l’ouvrage.
Notez que de nombreux termes existent en Sanskrit pour livres, chapitres, sections… Pour cette épopée le terme couramment utilisé est kāṇḍa:
KĀṆḌA काण्ड : livre, grande section. Le Rāmāyaṇa comprend 7 Kāṇḍa, mais Vasundharā Filliozat n’évoque pas le septième (et beaucoup d’indianistes s’accordent pour dire que le septième livre est un ajout plus t**dif).
√KAṆḌ : sectionner, couper.
Un autre terme est KHAṆḌA खण्ड : portion, chapitre, section. Division plus petite que KĀṆḌA.
√KHAṆḌ : briser, fragmenter.
Il peut y avoir des KHAṆḌA dans un KĀṆḌA 😊

Alain Janvier - Université de la Sorbonne-Nouvelle Paris 3 - L2 Sanskrit et Études indiennes
Prochain post : 5/12 (Résumé) Bālakāṇḍa (livre 1/6 Les enfances)

02/01/2026

Très bonne année 2026 à vous toutes et tous !
Amies et amis du Yoga, que votre volonté soit fête !
En 2026, osez danser avec vos rêves, vos projets et vos passions.💓

शिवः नटराजः नृत्यति
Śivaḥ Naṭarājaḥ nṛtyati
Shiva, le Roi de la Danse, danse !

Très chaleureusement, Alain.‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

Adresse

Yogsansara 36 Boulevard De Picpus 75012 Paris + Tous En Forme à Neuilly-sur-Marne 93330
Neuilly-Plaisance
93360

Téléphone

+33619116232

Site Web

https://www.tousenforme-nsm.fr/, https://yogsansara.com/

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