17/02/2026
Voici une pratique thérapeutique dont j’ai eu un jour l’inspiration, qui utilise l’énergie du Reiki tout en se reliant aux Cinq Préceptes (Gokkai), d’une façon à la fois vivante et concrète.
Nous pouvons l’appliquer en plus de la contemplation et de la récitation habituelle. Je l’appelle désormais « la pratique, ou le traitement, des Cinq Préceptes ».
Car il m’a semblé reconnaître une résonance entre les Cinq Préceptes d’Usui et les cinq loges énergétiques, et organes trésors, de l’énergétique chinoise, ainsi que leurs émotions perturbatrices correspondantes.
Même si ce n’est pas une pratique traditionnelle issue du Reiki Japonais, ce sera, peut-être pour nous Occidentaux, une façon plus adaptée de donner du sens et d’honorer cette notion de principes de vie à suivre, dans le contexte du Reiki.
Il s’agit simplement d’apposer ses mains sur les cinq parties du corps concernées, en suivant un certain ordre, et de rester à l’écoute de toutes sensations (physiques, énergétiques), émotions, images, pensées, souvenirs, impressions mentales, traumas, etc., qui pourraient remonter à la conscience. On crée en soi-même un espace d’accueil afin que tout ce qui a été emmagasiné et gardé dans la conscience sous forme de mémoires cellulaires, puisse être reconnu et libéré.
On peut aussi accompagner cela d’une contemplation intérieure en lien avec les cinq Préceptes correspondants si on le souhaite, ou les chanter intérieurement (le fait de le faire en japonais agit comme des kotodamas (mantras) et semble avoir un effet plus puissant).
Le temps d'imposition des mains se fera en fonction de ce qui est ressenti (hibiki). Ainsi, il ne sera pas traité seulement les organes physiques en tant que tels, mais la composante émotionnelle qui leur sont associées.
La mise en pratique :
I - Ikaru na : Ne pas se mettre en colère est relié au foie (& vésicule biliaire) - élément bois/saison printemps. On va placer dans un premier temps les mains sur le coté droit de l’abdomen. On traite ainsi l'irritabilité, la frustration, l'énervement, l'agressivité, etc.
II - Shinpai suna : Ne pas se faire de souci, être anxieux ou inquiet, est relié à la rate/pancréas (& estomac) - élément terre/inter-saison. On va placer ensuite les mains sur le coté gauche de l’abdomen. On traite ainsi le fait de ressasser, la pensée discursive répétitive, la rumination, la cogitation, l'anticipation négative, etc.
III - Kansha sh*te : Exprimer de la reconnaissance/gratitude est relié au poumon (& gros intestin) - élément métal / saison automne. On va placer ses mains sur sa cage thoracique. On traite ainsi la tristesse, le chagrin, la mélancolie, la nostalgie, l'abattement, le cafard, la neurasthénie, la préoccupation, etc., afin de “respirer la vie à plein poumons” !
IV - Kyo wo hage me : Accomplir son travail avec diligence est relié aux reins (& vessie) - élément eau / saison hiver. On couvrira les lombaires avec ses mains. L’émotion correspondante est la peur. On va ainsi traiter l’insécurité, le manque de confiance ou d'assurance (ne pas oser s'engager), l'appréhension, la panique, la terreur, etc., afin d’ “avoir les reins solides” en toutes situations.
V - Hito ni shinsetsoni : Être bienveillant avec les autres est relié au coeur (& intestin grêle) - élément feu / saison été. C’est l’organe coeur qui sera couvert ici. On traite l'exaltation, la surexcitation, l'emballement, l'hystérie, etc., car, comme le dit la médecine chinoise : “l’excès de joie nuit au coeur”.
Le point ici est de traiter en synergie les cinq organes trésors. Il est intéressant d’observer que l’on retrouve la même correspondance dans la médecine Ayurvédique.
Belle découverte et bonne pratique.