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17/09/2022

28/12/2017

"... à vouloir nier sa partie obscure, on détruit la forme de toute une personnalité. Toute "forme vivante" nécessite une ombre dense pour pouvoir être plastique. Sans ombre une forme n'est qu'un fantôme ou un mirage à deux dimensions, dans le meilleur des cas un enfant, plus ou moins bien élevé. "

Dialectique du moi et de l'inconscient " Carl Gustav Jung "

21/10/2017

Ceux qui n’apprennent rien des faits désagréables de leurs vies, forcent la conscience cosmique à les reproduire autant de fois que nécessaire, pour apprendre ce qu’enseigne le drame de ce qui est arrivé.
Ce que tu nies te soumet. Ce que tu acceptes te transforme”

Carl Gustav Jung

20/10/2017

« La thérapie ne commence qu’à partir du moment où le malade se rend compte que ce ne sont pas son père et sa mère qui lui barrent la route, mais que c’est lui-même, c’est-à-dire une partie inconsciente de sa personnalité, qui prolonge et perpétue le rôle du père et de la mère »

Jung , Psychologie de l’Inconscient .

01/09/2017

La honte
Un trauma au cœur et au corps du Sujet
Colloque d'Analyse Bioénergétique
Marseille les 7 et 8 Octobre 2017
Rougir, balbutier, tenter d'échapper au regard d'autrui, d'être, si l'on peut dire, le moins possible ! La honte, par delà toute spécificité culturelle, religieuse, sociale, serait-elle une disposition constitutive de la subjec- tivité ? Parler de cette question de la honte c’est aborder un sujet qui par définition suscite un malaise. Déjà, la définition est loin d’être évidente. Étymologiquement, la honte vient du vieux français Haunita qui a le même radical que honnir, et qui signifie mépriser. Certaines définitions mettront l’accent soit sur la dimension ontologique de l’être, soit sur la dimension du regard.
La théorie psychanalytique avait fait peu de place à la honte jusqu’à ces dernières années. Freud voit la naissance du sentiment de honte dans la Genèse, lorsque Adam et Eve, après avoir commis le péché origi- nel se retrouvent « nus et honteux ». La honte passe par le regard de ce qu’on appelle les parties honteuses et l’introduction de la différence des sexes. Elle est étroitement liée à la dimension sexuelle et à la dimen- sion sociale (le regard d’autrui), au refoulement des pulsions sexuelles. Pour Lacan, la Honte concerne l’être même du sujet, elle est selon son jeu de mot « hontologique » (ontologique).
Dans le développement du sujet, l’éprouvé du sentiment de honte se construit dans le lien à l’autre. Si certains peuvent dire « Moi, je n’ai pas de honte », d’autres disent « j’ai honte d’exister, je n’ai pas le droit d’exister. Winnicott nous a montré l’importance du rôle de la mère dans la constitution du narcissisme de base ; Ferenczi quant à lui dans le cadre de ses travaux sur le traumatisme a souligné que la honte peut être liée à un évènement traumatique, violent, déstructurant pour le psychisme.
Dans tous les cas, la honte au plus près du corps, inscrit dans le corps même, ce qui s'est bien ou mal joué durant la construction de ce lien à l'autre"… Albert Ciccone écrit : « Les affects de honte et de culpabilité font partie de la vie quotidienne. Ils sont mobilisés tout au long du développement psychique, et ont des effets et une fonction quant à la prise en compte de la réalité et quant à la maturation de la personnalité. Ces affects peuvent évidemment avoir aussi un effet perturbateur, déstructurant, désorganisateur, et être à l’origine de souffrances écrasantes. L’une des issues organisatrices ou potentiellement organisatrices de ces éprouvés réside dans leur partage possible »…
Dans notre clinique nous sommes confrontés à certains comportements où se jouent ces comportements de honte difficiles à déjouer. Une honte obscure, silencieuse, s'autoalimentant de grandiosité et s'enraci- nant dans un sentiment d'illégitimité à exister ou à exister dans sa différence, parfois dans une souffrance écrasante.
Lors de ces journées nous nous efforcerons de pénétrer, dans l'affect de honte. Ou, plutôt que sous la peau, c'est à fleur de peau qu'il nous faudra peut-être parfois séjourner pour nous laisser « défasciner » par la pâleur ou la rougeur de la Honte…
Plus d'informations sur le site de l'IABFS (Institut d'Analyse Bioénergétique France Sud) ou auprès de Martine Vigier 0660827537

03/06/2017

« L’inconscient affecte le corps dans sa totalité : maladie psychosomatique. »

Jung

04/05/2017

« Notre homme sans reproche est un européen moderne dans le monde quotidien mais pour ce qui est du monde des esprits il se situe au niveau d'un enfant des temps paléolithiques ».

Carl Gustav Jung

24/04/2017

“Non parlate “ai” vostri bambini, prendete i loro visi fra le mani e parlate “con” loro. (Leo Buscaglia)

I bambini sono in grado di percepire fin dai primi mesi di vita gli aspetti della comunicazione.

Una mamma anaffettiva, che sospende la relazione con il bambino non scambiando più sorrisi ed interazione, può avere effetti devastanti nel lungo periodo sul benessere del bambino.

Lo psicologo americano Ed Tronick ha voluto studiare questa dinamica attraverso l'esperimento “Still face”.

Cosa può accadere quando una madre improvvisamente non esiste più dal punto di vista affettivo, rimanendo impassibile ed inespressiva e interrompendo la comunicazione con il proprio bambino?

Come vedrete in questo video, i bambini non rimangono passivi ma attuano delle strategie per riequilibrare la relazione.

Inizialmente cercano di autoconsolarsi ma questo non è sufficiente per superare la frustrazione.
Successivamente tentano in tutti i modi di “riprendersi” la mamma cercando di riconquistare il suo sguardo, il suo sorriso e il suo amore.

Se il bambino sente di fallire in questo tentativo sperimenterà tutta una serie di emozioni spiacevoli che se protratte nel lungo periodo influenzeranno negativamente la sua personalità.

Due appunti:

1) Vedere il bambino del video così triste fa stringere il cuore ma vi assicuriamo che è cresciuto sano e felice :) Un'esperienza sporadica di così pochi secondi non è in grado di influenzare la vita di una persona. Ha vinto l'amore che la sua mamma ha saputo poi dargli per sempre

2) Ehi, ehi, ma non manca qualcosa? E il papà? Esatto, questo esperimento non prende in considerazione la funzione paterna o dell'altro genitore, un elemento che può aiutare e stravolgere completamente gli scenari possibili…

In ogni caso… Love wins! :)

11/03/2017

http://sain-et-naturel.com/maladie-mal-a-dit-emotions-maladies.html

MAL A DIT : Le point de vue yogique est de regarder le corps comme un instrument de développement spirituel. Comme chaque instrument notre corps

09/03/2017

https://mo2detente.com/2017/03/09/la-pleine-lune-du-12-mars-2017/

Attention Mesdames et Messieurs, Nous Entrons dans les 3 Jours Avant la Pleine Lune 💖 Nous Allons Traverser une Zone de Turbulences ✨ Veuillez Attacher Votre Ceinture, Ça Risque de Secouer …

17/02/2017

"C'est en jouant, et seulement en jouant, que l'individu, enfant ou adulte, est capable d'être créatif et d'utiliser sa personnalité toute entière."

D.W. Winnicott

08/02/2017

Projections : définition

«Qu'est-ce qu'une projection ? Il s'agit d'un processus psychique qui consiste à attribuer à d'autres des émotions logées en soi-même. C'est comme si un homme éclairait l'extérieur au moyen d'un phare dont les rayons seraient ses propres émotions. Dans les test de projection, chacun réagit à sa manière et projette ses émotions, ses regrets, ses problèmes, ses joies dans la réalisation demandée.
Exemple de projection :

- telle personne profondément agressive attribue à tous les autres ses propres émotions; elle croit alors que les autres sont agressifs. De même qu'une personne foncièrement bonne ne peut concevoir qu'autrui soit hostile ou médisant;

- une personne éprouve une haine (qu'elle peut plus ou moins justifier) envers une autre personne. Elle ne fait que projeter son ombre, c'est-à-dire qu'elle croit retrouver en l'autre une partie d'elle-même souvent refoulée et haie. C'est donc elle-même qu'elle hait à travers l'autre (qui en subit les conséquences)

- une personne qui a peur et se sent toujours en faute croit que le monde entier lui est hostile, que chacun lui cherche noise même si les autres sont neutres;

- un automobiliste pouponne, bichonne sa voiture. Il se projette sur sa voiture qui devient un prolongement de son propre corps. En fait, il se caresse lui-même en caressant les tôles astiquées;

- on peut être pour le braconnier contre le gendarme parce qu'on projette sur le braconnier une hostilité envers l'autorité. On peut être pour le gendarme contre le braconnier parce qu'on projette une peur de la liberté ou parce qu'on projette une raideur intérieure provenant du Sur-Moi. Et ainsi des masses incontrôlables de gens passent leur vie en projetant leurs propres émotions sur leurs amis, leurs ennemis, leur chef, leur mari ou leur épouse, leurs enfants... Ce qui signifie que, rare-ment, ils se vivent tels qu'ils sont. Ce qui signifie également qu'ils traversent leur vie dans un rêve absurde. Quand les projections cessent, les faux géants qui peuplaient le monde redeviennent ce qu'ils sont : des hommes comme les autres, avec leurs faibles ou leurs vastes problèmes, leurs petites ou grandes peurs. Quand les projections cassent, un calme, une assurance apparaissent automatiquement. L'optique intérieure commence à changer; donc la façon dont on observe les gens.»

Pierre DACO