Cercle de Zazen Pujols

28/01/2026

Comment pratiquer le zazen? Je ne sais pas.

Le zazen est un grand mystère, tout comme notre vie.
Et tout comme notre vie, le zazen ne sert à rien. C’est comme ça qu’il faut s’asseoir - en acceptant le mystère tel qu’il est.
La vie n’est pas un moyen d’atteindre autre chose, le zazen non plus - ils ne servent à rien

Je ne m'assois pas pour gagner quelque chose. Je ne suis pas en train de pratiquer de la sorcellerie pour créer un bonheur futur. Dans le zen, pratiquer de la magie est signe d’un manque de savoir-vivre; comme oublier de dire bonjour et merci chez le boulanger.

Les philosophes se demandent depuis toujours : pourquoi y a- t-il quelque chose plutôt que rien? Après 10000 ans de réflexion, nous n’en savons toujours rien. Comment se fait t'il qu'il y a un univers dans lequel j'existe? C’est un grand mystère, un genre de miracle.

Pouvons-nous accepter ce miracle de l'existence? Voilà ce que nous expérimentons dans le zazen. Ce mur devant vous est un mystère. L’air qui entre dans vos poumons est le vrai miracle. Pouvons-nous vivre en paix dans ce mystère? Pouvons nous nous asseoir sans lutter, sans vouloir fuir?

14/01/2026

La poupée Daruma, populaire au Japon, représente un moine en zazen. C'est l'image du Bodhidharma, le premier maitre zen (6eme siècle) assis en méditation face au mur.
C'est un culbuto qui retrouve toujours la verticale. Il symbolise l'équilibre de la posture de zazen - la tête au-dessus des épaules, la colonne vertébrale au dessus du bassin. Et aussi l'esprit qui retrouve naturellement, sans effort, la paix et l'équilibre, une fois libérée des perturbations mentales.

06/12/2025

Chaque organe a un rôle essentiel

26/11/2025

Qu'est ce que le "dialogue conscient"?
Une conversation entre amis qui explorent des questions ensembles. Ce n’est pas un débat, c’est une curiosité partagée. (selon J. Krishnamurti)
C'est mettre nos réactions instinctives en suspens. Au lieu de partager votre jugement sur la validité des propos que vous avez entendu - mettez leur sens en lumière. Quel est le sens des propos que vous avez entendus? (selon D. Bohm)

06/11/2025

Je m'apprête enfin à explorer la pleine conscience - sous les formes proposées par David Bohm, Jiddu Krishnamurti et le Bouddhisme zen.
En espérant que la traduction tient la route.

How our Stone Age minds and cultural myths still drive conflict, belief, and harm in today’s post-truth world.

17/09/2025

Zazen avec un enseignement en ligne le samedi 20 septembre à 11 heures sur youtube - avec le monastère zen de Kanshoji en Dordogne

http://www.kanshoji.org/don

01/08/2025

Question : Qu'est-ce que la concentration juste et comment peut-elle améliorer notre pratique de la méditation ?

Réponse : Je pars du principe que nous faisons référence à la «concentration juste» mentionnée dans l'Octuple Sentier du Bouddha.

La concentration juste désigne l'attitude d'une personne qui comprend que les actions égocentriques, qu'elles soient mentales, émotionnelles ou comportementales, sont la source de toutes les souffrances.
La concentration juste équivaut à la méditation, à la prise de conscience du processus du soi, à l'action/l'attention éclairée.
L'Octuple Sentier découle des Quatre Nobles Vérités. Ces vérités constituent les premiers enseignements que Gautama a dispensés à ses amis lorsqu'il est devenu Bouddha. Elles sont les suivantes :

1) La vérité de la souffrance (c'est-à-dire que la souffrance est inévitable)
2) La cause de la souffrance (c'est-à-dire l'expérience égocentrique de la peur/du désir - le dogme, le karma et l'illusion d'une existence indépendante sont également mentionnés)
3) La solution à la souffrance (c'est-à-dire se libérer par la compréhension du processus de la souffrance)
4) Le chemin de la libération (c'est-à-dire la bonne pratique)

Le chemin octuple énumère ensuite des exemples de comportements éclairés (c'est-à-dire les attitudes « justes » ou correctes) comme la parole, l'effort, la pensée et, bien sûr, la concentration.

La bonne attitude signifie celle qui concerne la source de la souffrance (c'est-à-dire l'action égoïste).
Cela ne signifie nullement que la concentration doit être très intense, ou que vous devez faire de grands efforts pour vous concentrer sur quelque chose - il s'agit plutôt de permettre à la pleine conscience “d'ouvrir la main de la pensée“, ou de permettre à la conscience de nous libérer à chaque instant de notre existence égocentrique.

21/05/2025

"Oublier le petit moi, devenir l’univers tout entier"
On définit le moi comme celui qui dirige ou possède le corps et l’esprit. Un tel moi n’existe pas ; c’est une fabrication mentale, une illusion. En fait, on ne peut pas séparer une existence de la myriade des existences de l’univers. Qu’on le sache ou non, la vie, ma vie, m’est donnée de l’univers entier.

Celui qui s’ouvre à la réalité, à la totalité des existences, qui sort de l’enfermement de ce moi illusoire, celui-là accède à sa vraie dimension. On pourrait dire qu’il accède au soi originel, au vrai soi, bien au-delà du je, du moi et du mien.

"L’être humain véritable marche seul sur la Grande Terre".
Ce n’est pas qu’il est séparé ou coupé des autres, mais il échappe à l’illusion du moi. Il est en relation automatique, naturelle, inconsciente avec toutes les existences. Il a oublié ce petit moi, il est devenu tout l’univers. Tel est l’éveillé.

Si l’on n’y prend pas garde, on aurait tendance à vouloir posséder cette éveille.
J’entends parfois cette parole horrible du genre : il n’est pas des nôtres. Cette idée, cette illusion du moi et du mien, nous poussent à dire des choses déplacées, à faire des choses déplacées, à penser de façon erronée. Croire en l’illusion du moi, c’est résolument se séparer de la réalité, se séparer de sa vraie nature - où celui qui donne, celui qui reçoit et ce qui est donné est une seule et même chose. La totalité des existences sont la vie de chacun.

À la fin, il n’y a pas de différence entre les bouddhas et les êtres de la souffrance. Tant que nous maintenons notre cœur ouvert à toutes les existences, nous sommes Bouddha. Dès que nous nous rétrécissons au moi et au mien, nous sommes des êtres de souffrance.

Quand le don est authentique, celui qui donne, celui qui reçoit et ce qui est donné, sont une seule et même chose.
C’est une illusion de croire que le moi, seul, possède et contrôle le corps et l’esprit. Un tel moi n’existe pas. C’est seulement une commodité de langage.

D'après Taiun J P Faure

23/04/2025

Qui sommes nous? La réponse change selon la distance de l'observateur. Qui sommes nous à 0 cm? Ici au centre où nous sommes les seuls capables de nous ressentir? https://headless.org/french/intro_fr.htm

16/03/2025

Les pires tragédies sont celles qu'on s'impose

12/02/2025

Les animaux ont cet instinct primitif, face à une agression, soit de s’enfuir, soit de se battre, soit de se figer.

Dans le monde moderne, lorsque notre patron nous engueule, nous ne pouvons pas nous enfuir. Nous ne pouvons pas nous battre avec lui. Nous ne pouvons pas non plus nous figer et ne rien faire.
Pendant ce temps, le cerveau déverse des substances neurochimiques dans le corps, comme si nous étions en train d'être attaqués dans la jungle.

Notre détresse nous empêche également de penser de manière rationnelle, car une telle pensée nécessite un cerveau calme et apaisé. Alors plus je pense, plus la situation empire. Mes pensées ne feront que m'égarer davantage et me causer plus de stress.

En termes d'évolution. Nous pourrions dire que le cortex préfrontal du cerveau qui permet une pensée complexe est un phénomène récent. Tellement récent qu’il n'est pas encore parvenu à une relation harmonieuse avec ce qui existait auparavant.
Les anciennes fonctions du cerveau, comme les émotions, etc., pouvaient répondre à la réalité immédiate de l'animal : courir, se battre ou se figer.
Puis vint l'activité de ce nouveau cortex, qui pouvait projeter des images et des idées de toutes sortes, très réalistes; mais le « vieux cerveau » n'avait jamais bien appris à faire la différence entre une image et la réalité, parce qu'il n'en avait pas besoin.
Il n'avait jamais été entouré d'une structure qui produisait autant de pensées et d'images.
(D'après D. Bohm à propos du dialogue)

22/01/2025

L'amour disparaîtra si nous ne pouvons pas communiquer et partager ce qui est exprimé. L'amour entre Einstein et Bohr s'est progressivement évaporé parce qu'ils ne pouvaient pas communiquer. Cependant, si nous parvenons à communiquer, alors nous aurons la camaraderie, la participation, l'amitié et l'amour, qui ne cesseront de croître. N’est ce pas une voie à suivre?

La question est en fait : voyez-vous la nécessité de ce processus de dialogue dans le monde d'aujourd'hui ? C'est la question clé. Si vous voyez qu'il est absolument nécessaire, alors ça se fera.

Et peut-être que dans le dialogue, lorsque nous avons cette très grande énergie de cohérence, cela pourrait nous amener au-delà du simple fait d'être un groupe qui essaie de résoudre des problèmes. Il est possible qu'elle entraîne un profond changement dans l'individu et dans sa relation avec le cosmos. Une telle énergie a été appelée « communion ». C'est une sorte de participation. Les premiers chrétiens avaient un mot grec, koinonia, dont la racine signifie « participer » - l'idée de participer à l'ensemble et d'y prendre part ; pas simplement l'ensemble du groupe, mais en chœur avec tout.

Pr. David Bohm, physicien.