08/01/2025
Individualité
En tant qu'étude de la nature humaine, la sagesse traditionnelle Taoïste place le concept d'individualité parmi ses notions fondamentales.
Le terme "individualité" fait référence aux caractéristiques par lesquelles nous différons les uns des autres.
Comme cette connaissance Taoïste de la nature humaine ne définit pas ces caractéristiques d'après des critères sociaux culturels et/ou héréditaires, mais selon des principes naturels, elle se place plutôt d'après le point de vue des sciences naturelles que de celui des sciences humaines pour étudier l'individualité qu'elle envisage par ailleurs comme étant enracinée dans l'inné.
Dans les approches modernes, l'idée d'une combinaison entre inné et acquis semble aujourd’hui faire consensus, toutefois des débats animés peuvent encore avoir lieu quant à la dominance de l'un sur l'autre, par exemple, certains domaines considèrent encore que nous naissons tels des pages vierges.
Certaines recherches abordent les tendances comportementales et les traits de personnalité avec lesquels nous venons au monde à partir de facteurs héréditaires.
Leur postulat étant que ces traits et ces tendances pourraient êtres transmis d'un individu à sa descendance par l'intermédiaire des gènes, ce qui sous-entend l'utilisation d'un modèle biochimique dans leurs approches.
La conception de l'inné de cette connaissance Taoïste de la nature humaine se base quant à elle sur un modèle qui pourrait correspondre à celui de l'approche du domaine multidisciplinaire de la biophysique, la physique du vivant.
Bien que les deux modèles s'entremêlent étroitement dans la matière vivante, ils n'en restent pas moins différents.
La particularité de celui utilisé dans cette étude Taoïste est qu'il permet la définition de la structure et des principes opérants du phénomène "nature innée individuelle".
Avec un niveau de résolution suffisant, il devient possible de faire le diagnostic, l'analyse et l'ajustement de cette "nature innée individuelle" à travers la méthode pratique qui fut mise au point, améliorée et éprouvée au fil de nombreuses générations de praticiens.
L'acquis quand à lui fait référence à la culture, l'époque, l'origine et le milieu social, l'éducation scolaire et familiale pour ne citer qu’eux ; ce à quoi l'étude Taoïste de la nature humaine ajoute d'autres paramètres tels que : situation géographique, environnement naturel et artificiel, climat, alimentation et encore bien d'autres, comme faisant aussi partie des facteurs qui participent à modeler les comportements et la personnalité d’un individu après sa naissance.
Un autre type d'environnement émergeant après la venue au monde est quant à lui intérieur.
D'après ce point de vue holistique, l'acquis correspond à l’environnement "total" dont l'individu lui-même n'est pas séparé, ce qui suggère d'autre part le caractère éminemment changeant et fluctuant de cette "totalité" et la grande difficulté d'y entretenir un équilibre.
Il fait donc sens que sans une méthode pratique elle aussi "totale", il est difficile d'aborder avec un minimum de justesse un ensemble d'une telle complexité.
Bien qu'une "graine d’être humain" avec ses caractéristiques individuelles puisse aujourd'hui germer et survivre sur pratiquement toute la surface de la planète, est-ce que l’individu peut réellement se développer et prendre la forme la plus saine et la plus épanouie de sa propre individualité en ne s'en remettant qu'à la chance?
La réponse est évidente, les grands problèmes qui sont encore malheureusement d'actualité ont déjà été posés maintes fois à nos ancêtres.
Peut-être que leur solutions et leur message se trouvent dans un patrimoine culturel intangible à reconstruire à travers l'apprentissage et la mise en pratique d'un ensemble de connaissances et de compétences spécialisées dans la résolution des problèmes "racine" de la nature humaine.
Le mieux vivre ensemble semblant se fonder dans une individualité en bonne santé, c'est peut être à partir de là qu'une diversité en paix face à la variété de ses différences pourrait se déployer.
Malheureusement, guerres, conflits, disputes, divorces, séparations et encore bien d'autres maux touchant les sociétés humaines depuis que le monde est monde, nous rappellent sans cesse à quel point "l'accord entre les êtres" peut être difficile et terriblement fragile.
