BeingHuman

BeingHuman Προσωποκεντρικη Ψυχοθεραπεία & Εκπαίδευση

Με αφορμή το θέμα που έπεσε στο μάθημα της αναπτυξιακης ψυχολογίας στις κατατακτήριες εξετάσεις Α.Π.Θ.
21/12/2025

Με αφορμή το θέμα που έπεσε στο μάθημα της αναπτυξιακης ψυχολογίας στις κατατακτήριες εξετάσεις Α.Π.Θ.

Με αφορμή το θέμα που έπεσε φέτος στις κατατακτήριες εξετάσεις σχετικά με τη νοημοσύνη (και το φαινόμενο Flynn), θα ήθελα να μοιραστώ κάποιες προσωπικές αλλά και επιστημονικές σκέψεις επί του θέματος.

Το Flynn effect περιγράφει ένα από τα πιο σταθερά ευρήματα της ψυχομετρίας του 20ού αιώνα: σε πολλές χώρες, ο μέσος δείκτης IQ αυξανόταν εδώ και αρκετές δεκαετίες διαγενεακά. Εντυπωσιακό, πράγματι. Αλλά τι σημαίνει αυτό; Και γιατί συμβαίνει;

Όχι επειδή οι άνθρωποι «γεννιούνταν πιο έξυπνοι» προφανώς.
Για να το ξεκαθαρίσουμε: το φαινόμενο Flynn δεν αποδεικνύει ότι η ανθρωπότητα έγινε βιολογικά ανώτερη. Η θετική αυτή μετατόπιση δεν ενσωματώθηκε σε κάποιο γονιδιακό πλεονέκτημα. Δεν είναι μη αντιστρέψιμη, δεν είναι οικουμενική, ούτε γραμμική ή ομοιόμορφη. Αντίθετα, επιβεβαιώνει με σαφήνεια την επίδραση του εκάστοτε βιοοικολογικού συστήματος σε κάθε πτυχή της ανθρώπινης λειτουργίας — άρα και σε αυτό που ονομάζουμε «νοημοσύνη».

Παράγοντες όπως η διατροφή, η υγεία, η πολυπλοκότητα των ερεθισμάτων, οι γνωστικές απαιτήσεις της καθημερινότητας, αλλά και οι γνωστικές προσδοκίες, αποτελούν εξωγενείς συνθήκες που σμιλεύουν αυτό που τόσο συχνά και τόσο βαθιά πιστεύουμε ότι είναι έμφυτο.

Τα τελευταία χρόνια, όμως, τα δεδομένα έχουν αλλάξει . Στον δυτικό κόσμο το φαινόμενο Flynn έχει επιβραδυνθεί ή ακόμη και αντιστραφεί. Σε αρκετές χώρες παρατηρείται στασιμότητα ή πτώση σε συγκεκριμένους γνωστικούς δείκτες. Και στην Ελλάδα, σύμφωνα με συγκλίνουσες εκτιμήσεις, ο μέσος δείκτης IQ παραμένει γύρω στο 90.
Ίσως, λοιπόν, το IQ να μην μετρά τη νοημοσύνη.
Τουλάχιστον όχι όπως συνήθως —και συχνά λανθασμένα— νομίζουμε.
Η νοημοσύνη, ως ποιότητα, δεν μπορεί να αποκοπεί από το πλαίσιο μέσα στο οποίο σφυρηλατείται. Και το IQ, ως εργαλείο μέτρησης, δεν μπορεί να αποκοπεί από τους ορισμούς που του αποδίδουμε για να το μετρήσουμε. Οι σύγχρονες θεωρίες της νοημοσύνης έχουν ήδη απομακρυνθεί από το μονοπαραγοντικό μοντέλο και προτείνουν πολυδιάστατες προσεγγίσεις (βλ. Sternberg, Gardner, Goleman), οι οποίες δεν αποδίδονται επαρκώς σε έναν και μόνο αριθμό.
Πέρα από αυτό, κάθε εργαλείο μέτρησης υπόκειται σε μεθοδολογικές και στατιστικές μεροληψίες. Με απλά λόγια: δεν είμαστε απολύτως βέβαιοι ούτε για τον λειτουργικό ορισμό της νοημοσύνης, ούτε για την απόλυτη εγκυρότητα των εργαλείων που χρησιμοποιούμε για να τη μετρήσουμε.
Το IQ είναι ένα εργαλείο, βαθιά εξαρτημένο από το κοινωνικό, εκπαιδευτικό και ψυχολογικό περιβάλλον μέσα στο οποίο εφαρμόζεται. Επηρεάζεται από την πρόσβαση στη μάθηση, την ποιότητα της εκπαίδευσης, την υγεία, το γλωσσικό και πολιτισμικό πλαίσιο — αλλά κυρίως από κάτι λιγότερο απτό: τη συναισθηματική στάση απέναντι στη σκέψη.
Η διεθνής βιβλιογραφία είναι σαφής. Το χρόνιο στρες, ο φόβος αξιολόγησης και τα τραυματικά περιβάλλοντα μειώνουν την εργασιακή μνήμη, την αφαιρετική σκέψη και τη γνωστική ευελιξία. Αντίστροφα, η αίσθηση ασφάλειας, η μεταγνώση και η εμπιστοσύνη στη γνωστική διαδικασία αυξάνουν θεαματικά τη λειτουργική απόδοση — ακόμη και κατά 8–12 μονάδες IQ.
Το πιο εντυπωσιακό ίσως είναι ότι το ίδιο άτομο, σε διαφορετικές συνθήκες, μπορεί να μοιάζει μέτριο, ικανό ή εξαιρετικό. Όχι επειδή αλλάζει το μυαλό του, αλλά επειδή αλλάζει η πρόσβασή του στις ίδιες του τις δυνατότητες.
Και εδώ αναδύονται τα κρίσιμα ερωτήματα:
Τι είναι τελικά η νοημοσύνη;
Μπορεί να μετρηθεί;
Και αν μετριέται, είναι σταθερή και αμετάβλητη;
Μπορούμε μέσω αυτής της μέτρησης να προβλέψουμε τη γνωστική εξέλιξη ενός ανθρώπου;
Ή την ψυχική του υγεία, την προσαρμοστικότητά του, την ικανοποίησή του από τη ζωή;

Στην Ελλάδα, η σκέψη συχνά βιώνεται ως ρίσκο. Το λάθος τιμωρείται, η άγνοια ντροπιάζεται, η αξιολόγηση αγχώνει, η αμφιβολία παρεξηγείται. Το σχολείο, η οικογένεια και οι κοινωνικές νόρμες καλλιεργούν τον φόβο και τη ντροπή εκεί όπου θα έπρεπε να καλλιεργείται η περιέργεια και η δημιουργικότητα — οι βάσεις της μάθησης.

Έτσι, ο εγκέφαλος των παιδιών μαθαίνει να λειτουργεί υπό απειλή.
Και υπό απειλή δεν σκεφτόμαστε καλύτερα· σκεφτόμαστε λιγότερο.

Δεν ακούγεται λοιπόν παράλογο να υποθέσουμε ότι η Ελλάδα «χάνει» λειτουργικές μονάδες μέσου όρου IQ όχι λόγω βιολογικής υστέρησης, αλλά λόγω πολιτισμικών δομών που αναστέλλουν τη γνωστική απόδοση.

Το φαινόμενο Flynn δεν είναι απλώς μια ιστορική καταγραφή. Είναι μια εύγλωττη υπενθύμιση ότι η νοημοσύνη δεν αποτελεί σταθερό μέγεθος, αλλά μια ευάλωτη, εύπλαστη δυνατότητα, άρρηκτα εξαρτημένη από το περιβάλλον που τη διαμορφώνει. Φαίνεται να ευδοκιμεί εκεί όπου επικρατεί ασφάλεια, σταθερότητα και νοητική ελευθερία, και να φθίνει εκεί όπου η σκέψη βιώνεται ως απειλή, η αμφισβήτηση ως κίνδυνος και η νοητική διερεύνηση ως πράξη έκθεσης.

————————————————-
Ενδεικτική βιβλιογραφία

Nisbett, R. E., Aronson, J., Blair, C., Dickens, W., Flynn, J., Halpern, D. F., & Turkheimer, E. (2012).
Intelligence: New findings and theoretical developments. American Psychologist, 67(2), 130–159.

Teasdale, T. W., & Owen, D. R. (2008).
Secular declines in cognitive test scores: A reversal of the Flynn effect. Intelligence, 36(2), 121–126.

Bratsberg, B., & Rogeberg, O. (2018).
Flynn effect and its reversal are both environmentally caused. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 115(26), 6674–6678.

Steele, C. M., & Aronson, J. (1995).
Stereotype threat and the intellectual test performance of African Americans. Journal of Personality and Social Psychology, 69(5), 797–811.

Trahan, L., Stuebing, K. K., Fletcher, J. M., & Hiscock, M. (2014).
The Flynn effect: A meta-analysis. Psychological Bulletin, 140(5), 1332–1360

Ritchie, S. J., & Tucker-Drob, E. M. (2018).
How much does education improve intelligence? A meta-analysis.
Psychological Science, 29(8), 1358–1369.

McEwen, B. S., & Morrison, J. H. (2013).
The brain on stress: Vulnerability and plasticity of the prefrontal cortex.
Trends in Cognitive Sciences, 17(10), 529–539.

Ζούμε  στην εποχή όπου το να είσαι «καλός άνθρωπος» μοιάζει περισσότερο με στίγμα παρά με αρετή, μια αόρατη ταμπέλα αδυν...
15/11/2025

Ζούμε στην εποχή όπου το να είσαι «καλός άνθρωπος» μοιάζει περισσότερο με στίγμα παρά με αρετή, μια αόρατη ταμπέλα αδυναμίας που κρεμιέται πάνω σου κάθε φορά που επιλέγεις την ενσυναίσθηση αντί της κυνικότητας, λες και η καλοσύνη είναι κάποιο μειονέκτημα που πρέπει να διορθωθεί, μια εσωτερική τεμπελιά που σε αφήνει εκτεθειμένο στον κόσμο των «έξυπνων» και «σκληρών».
Από το διαβόητο «σύνδρομο του καλού παιδιού» που μας αναγκάζει να χαρακτηρίζουμε αδιακρίτως την ανθρωπιά ως paranormal activity, μέχρι την καθημερινή, σχεδόν κωμική ατάκα «άμα είναι καλός, πάρ’ του μια πάστα» — μια φράση που συμπυκνώνει ολόκληρη κοινωνική θεωρία περί ανθρώπων που δεν αξίζουν σοβαρής αντιμετώπισης επειδή δεν έμαθαν να ακονίζουν τα δόντια τους — η καλοσύνη έχει καταλήξει συνώνυμη του άοσμου, του άγευστου, του αδιάφορου·
Το να είναι κάποιος καλός όχι μόνο δεν θεωρείται δύναμη, αλλά σχεδόν προσβάλλει την κοινή λογική σε μια εποχή που προωθεί τον παραλογισμό ότι μόνο όποιος πατάει τους άλλους μπορεί να σταθεί όρθιος, μια εποχή όπου η καλοσύνη – η πραγματική, όχι αυτή η παθητική, φοβισμένη εκδοχή της – είναι παρεξηγημένη, ντεμοντέ , άβολη, ενίοτε και επικίνδυνη. Ο καλός άνθρωπος για πάντα ένας Μισκιν του Ντοστογιεφσκι.
Ενας ηλίθιος.
Ενας ηττημένος.

Διαφωνώ .
Δεν είναι παθολογία η καλοσύνη.
Δεν είναι απόκλιση από το φυσιολογικό.
Δεν είναι σύνδρομο.
Ειναι επιλογή.
Στάση ζωής.
Και αξια. Όχι όρος αξιας.

Και τέλος πάντων εμένα μου αρέσουν οι πάστες!
Εσένα;

Ο Winnicott, ο πιο σημαντικός θεωρητικός του παιχνιδιού, έγραψε: «είναι στο παιχνίδι και μόνο στο παιχνίδι που το παιδί ...
29/10/2025

Ο Winnicott, ο πιο σημαντικός θεωρητικός του παιχνιδιού, έγραψε: «είναι στο παιχνίδι και μόνο στο παιχνίδι που το παιδί ή ο ενήλικας μπορεί να είναι δημιουργικός και να χρησιμοποιεί ολόκληρη την προσωπικότητά του». Για εκείνον, το παιχνίδι δεν είναι απλώς δραστηριότητα αλλά χώρος ύπαρξης — ένας ενδιάμεσος τόπος ανάμεσα στην εσωτερική και την εξωτερική πραγματικότητα, όπου μπορούμε να είμαστε αληθινοί χωρίς να απειλούμαστε.

Όταν παίζουμε, λέει ο Winnicott, είμαστε πιο κοντά στο αυθεντικό μας Εγώ· εκεί όπου η δημιουργικότητα, η φαντασία και η ελευθερία συναντιούνται. Το παιχνίδι είναι δηλαδή τρόπος να αντέχουμε τον κόσμο — να δίνουμε μορφή στο χάος.

Και απευθυνόμενη σε ενήλικες αναρωτιέμαι: εσείς ; Παίζετε; Παίζουμε;
Ή το θεωρούμε γελοίο;
Ανεπίτρεπτο;

Οι έρευνες δείχνουν ότι οι περισσότεροι ενήλικες σταματούν να παίζουν … κυρίως επειδή πιστεύουν ότι «δεν επιτρέπεται».
Επειδή το παιχνίδι δεν είναι για μεγάλους.
Οι ρόλοι, οι υποχρεώσεις, ο αγώνας για αποδοτικότητα, η εξάντληση της καθημερινότητας αφήνουν ελάχιστο χώρο για τη χαρά «χωρίς σκοπό».
Έλλειψη χρόνου
Άγχος
Φόβος επίκρισης
Φόβος γελοιοποίησης
Φόβος απόρριψης
Τελειομανία
Μειωμένη ανοχή στην ματαίωση
Σοβαροφάνεια και ψευδοπροοδευτισμος

Αποτέλεσμα;
η συρρίκνωση του εσωτερικού χώρου που περιέγραψε ο Winnicott — εκείνου του ενδιάμεσου τόπου όπου μπορούμε να είμαστε «ανάμεσα» στο πραγματικό και στο φανταστικό, στο “πρέπει” και στο “θέλω”.
Όταν όμως αυτός ο χώρος εξαφανίζεται, η ζωή κινδυνεύει να γίνει επίπεδη. Η δημιουργικότητα μας εγκλωβίζεται- υπνωτίζεται…
Το παιχνίδι είναι πράξη ψυχικής αντίστασης. Χτίζεται από την περιέργεια με αποτέλεσμα να χτίζει την αυθεντικότητα.

Εσυ; Επιτρέπεις στον εαυτό σου το παιχνίδι;
♥️

Αυτό θα ήθελα να ευχηθώ για τη φετινή σχολική χρονιά: ΛΑΘΗ! Ας κάνουμε λάθη!Μια χρονιά τιγκα στα λάθη εύχομαι!Λάθη στην ...
12/09/2025

Αυτό θα ήθελα να ευχηθώ για τη φετινή σχολική χρονιά: ΛΑΘΗ! Ας κάνουμε λάθη!
Μια χρονιά τιγκα στα λάθη εύχομαι!
Λάθη στην ορθογραφία, στα μαθηματικά, λάθη στην προπαίδεια, στην ιστορία, λάθη στη φυσική στην άλγεβρα, στην βιολογία! Να κάνουμε λίστες με τα λάθη μας! Να τα μετράμε και να τα χαιρόμαστε όπως τα «σωστά»!
Να τα χρωματίσουμε με ροζ, με μωβ, με κίτρινο, με μπλε αντί για κόκκινο!
Να σταματήσουν επιτέλους τα παιδιά - μαζί κ μεις- να τα φοβούνται!
Δεν είναι ΤΑ ΛΑΘΗ το εμπόδιο στην πρόοδο …
Ο φόβος είναι
♥️

Δεν  ξέρουμε τι θέλουμε.Δε ξέρουμε ποια έλλειψη, ποια απουσία θα μας κάνει να αισθανθούμε πλήρεις.Δεν είναι μυστήριο;Ότι...
04/08/2025

Δεν ξέρουμε τι θέλουμε.
Δε ξέρουμε ποια έλλειψη, ποια απουσία θα μας κάνει να αισθανθούμε πλήρεις.
Δεν είναι μυστήριο;
Ότι για να νιώσουμε ολόκληροι, χρειαζόμαστε την επιθυμία. Και η επιθυμία δεν είναι τίποτα άλλο από εκείνο που μας λείπει.
Για να νιώσουμε ολόκληροι χρειαζόμαστε κάτι να μας λείπει.
Δεν είμαστε όντα του ενστίκτου
Αλλά της επιθυμίας.
Εσένα ποια έλλειψη σε γεμίζει ;

Δάσκαλε που δίδασκες(ή: ευτυχώς που είμαστε κι εμείς άνθρωποι)Χτες το βράδυ, για πολλοστή φορά, άκουσα την ατάκα: «Ναι, ...
31/07/2025

Δάσκαλε που δίδασκες
(ή: ευτυχώς που είμαστε κι εμείς άνθρωποι)

Χτες το βράδυ, για πολλοστή φορά, άκουσα την ατάκα: «Ναι, αλλά εσύ είσαι ψυχοθεραπεύτρια. Θα έπρεπε να τα έχεις λύσει όλα». Ντοινγκ.
Εμείνα σαν χάνος να κοιτάω. Η ατάκα αυτή και άλλες παρόμοιες που συχνά εκτοξεύονται απερίσκεπτα (όπως «τι; Κανείς και συ ψυχοθεραπεία; Τι την χρειάζεσαι;)με κάνουν άλλοτε να θέλω να γελάσω, άλλοτε να κλάψω. Άλλοτε απαντάω, άλλοτε προσπερνάω.

Ας το ξεκαθαρίσω λοιπόν: Οι ψυχοθεραπευτές δεν είμαστε ούτε άγιοι, ούτε ακόλουθοι κάποιας αίρεσης που εφαρμόζουμε απαρέγκλιτα.Είμαστε “δάσκαλοι που διδάσκαμε”. Ναι ναι ναι!
Και το λέω χωρίς ίχνος ειρωνείας.
Το λέω με ανακούφιση. Γιατί αν υπάρχει κάτι που δεν είναι η ψυχοθεραπεία,είναι ένα σύστημα κανόνων που πρέπει να εφαρμόσεις με θρησκευτική προσήλωση για να «γίνεις κάποιος άλλος». Δεν είναι ούτε το Κοράνι, ούτε η Καινή Διαθήκη. Ευτυχώς.

Η θεραπεία δεν είναι εγχειρίδιο οδηγιών καλής ζωής. Δεν είναι ούτε σύστημα πειθαρχίας, ούτε οδηγός για αύξηση της αποτελεσματικότητας. Αυτά τα «πώς να γίνεις χαρούμενος με 5 τεχνικές» και τα «πώς να αναγνωρίσεις ένα νάρκισσιστη από χιλιόμετρα» που εξ Αμερικής ορμώμενα έχουν φτάσει με χαρά και στη χώρα μας, να σας ενημερώσω ότι καμία σχέση δεν έχουν με τη διαδικασία της θεραπείας.

Θεραπεία δεν είναι το να μάθεις δέκα αρχές και να τις εφαρμόζεις με ακρίβεια χειρουργού. Δεν είναι να γίνεις υποδειγματικός. Δεν είναι να γίνεις κάτι «σωστό». Κι οπως ακριβώς αυτό ισχύει για τον άνθρωπο που έρχεται στη θεραπεία, έτσι ισχύει και για τον θεραπευτή.

Τι νομίζετε δηλαδή;
Ότι με τα πτυχία μας υπογράφουμε κάποιο δια βίου συμβόλαιο τελειότητας; Ότι περάσαμε από κάποια επιτροπή Δαλαι Λάμα και πήραμε την βούλα του του γκουρού;
Ότι παύουμε να είμαστε άνθρωποι και μετατρεπόμαστε σε κάτι ανάμεσα σε σοφό, ιερέα και υπερήρωα;
Μακριά από εμένα – προσωπικά και επαγγελματικά – κάθε ιδέα τελειότητας.
Κάθε αφήγηση που θέλει τον θεραπευτή “καθαρό”, “σωστό”, “πάντα ήρεμο”. Το μόνο τέλειο είναι το τέλος! Flatline… Το βασίλειο μου όλο για τα υπέροχα σκαμπανεβάσματα της ζωής! Δόξα στην ανθρώπινή φύση λοιπόν που με κάνει κι εμένα να κάνω λάθη καθημερινά και να εξελίσσομαι να αλλάζω να μεταμορφώνομαι.

Λοιπόν όχι, δεν τα έχω όλα λυμένα.
Παρόλο που λέω ότι χρειάζεται να μάθουμε να λέμε «όχι» — κι εγώ αυτό το άτιμο το «όχι» δεν το λέω πάντα όταν χρειάζεται . Μπορει να περάσουν μέρες μετά από μια συζήτηση και να πιάσω τον εαυτό μου να αναπολει την κουβέντα και να μουρμουρίζει με δεικτικό ύφος «να σε πάρει επρεπε να πεις ένα ξεκάθαρο ΟΧΙ». Στον βρόντο λοιπόν και η λουστραρισμένη αυτό αποδοχή που υποτίθεται ότι θα έπρεπε να έχω. Δύο σε ένα.

Μιλάω για όρια και για συνέπεια στην τήρηση τους. Μαντέψτε !κι εγώ πολλές φορές τα κάνω θάλασσα. Από φόβο, από ενοχή, από αγάπη. Μιλάω για αυθεντικότητα, γνησιότητα, ενσυναίσθηση —κι άλλοτε το πετυχαίνω, άλλοτε όχι. Είμαι ενίοτε αναβλητική, πολύ συχνά ανοργάνωτη, χάνω κάποιες στιγμές την ικανότητα μου να ενσυναισθανομαι τους άλλους και είναι φορές που δυσκολεύομαι να ρυθμίσω τα συναισθήματα μου. Άλλοτε κρατάω χώρο και καταφέρνω να είμαι παρούσα.Κι άλλοτε με καταπίνει ο δικός μου κόσμος, ο δικός μου πόνος, ο δικός μου εγωισμός.

Και όχι — αυτό δεν με καθιστά ακατάλληλη.Αντιθέτως: με καθιστά ζωντανή , παρούσα , πραγματική .

Γιατί οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας δεν προσφέρουμε κάποια μαγική συνταγή. Δεν προσφέρουμε «το σωστό». Ποιο «σωστό»; Δεν υπηρετούμε δόγματα. Προσφέρουμε τη γνώση μας η οποία επίσης δεν έχει την μορφή δόγματος αλλά βασίζεται στην διαρκώς μεταβαλλόμενη εμπειρία και έρευνα.
Προσφέρουμε παρουσία μέσα στην προσπάθεια. Προσφέρουμε τη δουλεμένη ατέλειά μας — όχι ως λύση, αλλά ως μαρτυρία. Δεν χρειάζεται να είσαι τέλειος για να συναντήσεις τον άλλον. Χρειάζεται όμως μεταξύ άλλων να έχεις την ευθύνη της διαδρομής σου.

Η θεραπεία δεν είναι η διδασκαλία ενός τρόπου ζωής. Είναι η ανοιχτή παραδοχή ότι η ζωή μάς ξεπερνά και ότι δεν είμαστε μόνοι μέσα σ’ αυτό.

Οπότε ναι:
Δάσκαλε που δίδασκες.
Και ευτυχώς. Γιατί κανείς δεν χρειάζεται απέναντί του έναν άνθρωπο που τα έχει λύσει όλα. Χρειάζεται έναν άνθρωπο που ξέρει πώς να παραμένει, όταν δεν λύνονται όλα.

Είναι άραγε τόσο ξένος σε εμάς ο θάνατος;Η μήπως  εκπαιδευόμαστε σ´αυτόν  από την πρώτη μας αναπνοή; Θα χάσουμε το στήθο...
28/07/2025

Είναι άραγε τόσο ξένος σε εμάς ο θάνατος;
Η μήπως εκπαιδευόμαστε σ´αυτόν από την πρώτη μας αναπνοή;
Θα χάσουμε το στήθος της μαμάς μας. Οριστικά και αμετάκλητα. Θα χάσουμε το βρεφικό μας κρεβάτι. Την πιπίλα μας.
Την παιδική μας ηλικία. Το παιδικό μας σώμα. Θα χάσουμε έρωτες και αγάπες. Σπίτια. Αγαπημένα αντικείμενα.
Θα χάσουμε τη νιότη μας. Το σώμα μας όπως κάποτε ήταν. Οριστικά και αμετάκλητα. Αυτό που κάποτε είχαμε, θα δώσει τη θέση του στην απουσία.
Το πένθος έχει διττό χαρακτήρα. Είναι πληγή αλλά και επιθυμία για επούλωση. Το πένθος σηματοδοτεί το ψυχικό τραυματικό αποτύπωμα που επεται κάθε σημαντικής απώλειας στη ζωή μας. Είναι αυτό που ξεφεύγει από την λογική, από τις λέξεις. Είναι το ανείπωτο.
Αλλά, την ίδια στιγμή, είναι και η διεργασία εκείνη που μας επιτρέπει να επεξεργαστούμε το τραύμα, τον πόνο, το έλλειμμα, το κενό. Για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε. Με νόημα.
Δεν μπορώ να προχωρήσω αν δεν αναγνωρίσω. Ότι έχασα τον γονιό μου.
Ότι έχασα, λόγω μιας επέμβασης, ένα κομμάτι του σώματός μου.
Ότι έχασα τη φαντασίωση μιας ιδανικής οικογένειας.
Ότι κάθε μέρα, μικρές, καθημερινές απώλειες διαβρώνουν την ψυχή μου.

Είμαστε όλοι πενθούντες.
Από την πρώτη μας ανάσα μέχρι την τελευταία. Όμως, κατά κάποιον τρόπο – ίσως όχι τόσο μυστήριο – η απουσία είναι συστατικό κομμάτι της παρουσίας. Η παλινδρόμηση, κομμάτι της κίνησης προς τα εμπρός. Το άδειασμα, αναγκαία συνθήκη για να μπορέσει κάτι να γεμίσει.
Έτσι και το πένθος δεν είναι κάτι στατικό που μας μαρμαρώνει σε ένα ανούσιο παρόν.
Είναι μια ζωτική δύναμη που μας ωθεί προς τα μπρος. Η νοσταλγία δεν χρειάζεται να είναι μόνο ένας μελαγχολικός μηρυκασμός του εξιδανικευμένου παρελθόντος .
Είναι ένας τρόπος συνάντησης με το μέλλον.
Ναι.
Η διεργασία του πένθους μπορεί να επιτρέψει στη νοσταλγία να μετακινηθεί από το παρελθόν προς το μέλλον. Γιατί ο,τι με επισκέπτεται από το παρελθόν εμπεριέχει στην πραγματικότητα μια υπόσχεση για το μέλλον. Κ έτσι μπορώ να νοσταλγώ όχι μόνο το παρελθόν αλλά και το μέλλον ..

The body encounters the world before language arrives to name it.Symbols are retrospective — shadows cast by experience....
26/07/2025

The body encounters the world before language arrives to name it.
Symbols are retrospective — shadows cast by experience.
It is not language that creates reality, but reality that overflows language.
And so, the truth of being lies beyond the symbolic.

(Σκέψεις που για κάποιο λόγο ήθελαν να συμβολοποιηθουν στα αγγλικά)
🙏🏼☀️

«Τι με νοιάζει εμένα;»«Που να μπλέκω;»«Δε με αφορά»«Μην πεις τίποτε!»Σας ακούγονται γνώριμες αυτές οι στρουθοκαμηλοατακε...
14/07/2025

«Τι με νοιάζει εμένα;»
«Που να μπλέκω;»
«Δε με αφορά»
«Μην πεις τίποτε!»

Σας ακούγονται γνώριμες αυτές οι στρουθοκαμηλοατακες;Την ξέρουμε όλοι καλά αυτή την τέχνη !Η τέχνη της σιωπής που μόνο χρυσός δεν ειναι! Ειναι η τέχνη του να μην ταράζεις τα νερά. Οχι των άλλων βέβαια.Πρωτίστως τα δικά σου. Τα δικά μας ..
Γινόμαστε κριτές του πόση αλήθεια μπορούν να αντέξουν οι άλλοι και υποδυόμαστε τους σωτήρες.
«Δε θα το αντέξει ο άνθρωπος ας μην το πούμε»
«Όχι δεν το λέω δε θα μπω εγώ ανάμεσα στο ζευγάρι».

Για τους άλλους νοιαζόμαστε ; Ή για εμάς; Τους άλλους δε θέλουμε να ξε βολέψουμε ή την αριδα μας; Ποιον προστατεύουμε ; Και από τι ;Γιατί πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι είναι ανίκανοι να διαχειριστούν την πραγματικότητα;

Η διακριτικότητα και ο καθωσπρεπισμός γίνονται συχνά μάσκες που φοριούνται για να αποφευχθεί η ντροπή, η έκθεση, η σύγκρουση. Μα εκεί που δεν λέγεται η αλήθεια, υπάρχει κάτι που μεγαλώνει: η απόσταση. Από την πραγματικότητα, από την υπευθυνότητα από την ψυχική ωρίμανση και από την ουσιαστική συσχέτιση.
Η υποκριτική ευγένεια δεν προστατεύει τη σχέση· τη στραγγίζει. Η επιφανειακή κανονικότητα, όταν πατά πάνω σε αποσιωπημένες αλήθειες, γίνεται τοξική σιωπή. Και τότε, αυτό που προσπαθούμε να «ξεχάσουμε» δεν εξαφανίζεται — απλώς χτίζει τείχη εκεί που θα μπορούσαν να υπάρξουν γέφυρες.

Η αποφυγή της αλήθειας δεν διατηρεί την ισορροπία — απλώς μεταθέτει το ρήγμα πιο βαθιά.Το κουκούλωμα δεν είναι φροντίδα και η αλήθεια δεν είναι αγένεια.
Και σίγουρα η σύγκρουση, όταν είναι αυθεντική, είναι προτιμότερη από μια ψεύτικη ειρήνη.

Είναι ωφέλιμο να κρύβουμε πράγματα κάτω από το χαλάκι αναρωτιέμαι;

Συζητώντας χτες με έναν δικό μου άνθρωπο για τον φόβο ΘΥΜΗΘΗΚΑ πως ο,τι φοβόμαστε το έχουμε ξαναζήσει.Ο ψυχικός πόνος μο...
10/07/2025

Συζητώντας χτες με έναν δικό μου άνθρωπο για τον φόβο ΘΥΜΗΘΗΚΑ πως ο,τι φοβόμαστε το έχουμε ξαναζήσει.

Ο ψυχικός πόνος μοιάζει συχνά να οργανώνεται γύρω από έναν βαθύ, άρρητο φόβο: τον φόβο της κατάρρευσης, τον φόβο της απώλειας. Μα αυτός ο φόβος δεν αφορά κάτι που ενδέχεται να συμβεί· αφορά κάτι που έχει ήδη συμβεί. Μια εμπειρία πρωταρχικής αγωνίας, που έχει χαραχτεί στη μνήμη του σώματος και της ψυχής πριν ακόμα υπάρξει λέξη για να την περιγράψει.

Ο φόβος δεν είναι προειδοποίηση, είναι ανάμνηση. Κι ίσως, εκεί ακριβώς να βρίσκεται και το θεραπευτικό νόημα: να ειπωθεί κάποτε ότι αυτό που τρέμεις, έχει ήδη συμβεί. Ότι η πτώση που φοβάσαι, είναι η ίδια που σε κρατά όρθιο.

Το ίδιο και στον έρωτα. Το άγχος του αποχωρισμού γεννιέται τη στιγμή της συνάντησης. Από την πρώτη ρωγμή της σαγήνης, ο θρήνος είναι ήδη παρών, έστω και σιωπηλός. Είναι ίσως λυτρωτική η συνειδητοποιήση ότι τον έρωτα τον χάνουμε
Την στιγμή που τον αποκτάμε .
Και κάπου εκεί
Στην αναγνώριση
Στην αποδοχή του φόβου
Δεν τελειώνει η αγάπη
Αλλά ξεκινά …

Σκεφτείτε πως θέλετε να φτιάξετε έναν φράχτη για το σπίτι σας. Πώς θα τον φτιάχνατε ; Από τι υλικο; Πόσο ψηλό; Ποσο χαμη...
09/07/2025

Σκεφτείτε πως θέλετε να φτιάξετε έναν φράχτη για το σπίτι σας. Πώς θα τον φτιάχνατε ; Από τι υλικο; Πόσο ψηλό; Ποσο χαμηλό; Γιατί;
Ένας φράχτης πολύ χαμηλός, εύκαμπτος και διάτρητος δεν προστατεύει. Αφήνει το σπίτι εκτεθειμένο σε κάθε είδους απειλή.
Απ’ την άλλη, ένας φράχτης υπερβολικά ψηλός, αδιαπέραστος και αποτρεπτικός, αποκόπτει το σπίτι από τον κόσμο. Το μετατρέπει σε φρούριο. Δεν το προστατεύει — το απομονώνει.

♥️ΟΡΙΑ-ΑΓΑΠΗ-ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑ

Έχετε παρατηρήσει ότι οι πολύ ελαστικοί γονείς καμαρώνουν για τη στάση τους θεωρώντας ότι αυτή είναι η πρακτική που ενθαρρύνει την πρωτοβουλία και την ελευθερία του παιδιού; Ταυτίζουν την ελαστικότητα με την αγάπη . Παρανόηση ναμπερ γουάν.

Και ότι οι πολύ αυστηροί γονείς, οι φωνακλάδες , αυτοί που επιπλήτουν και τιμωρούν. Ε και αυτοί καυχιούνται για τις ικανότητες οριοθέτησης τους; Ταυτίζουν τον αυταρχισμό με την οριοθέτηση . Παρανόηση ναμπερ του.

🚦Ο γονιός που επιτρέπει τα πάντα στα παιδιά του δεν τα διευκολύνει σε τίποτε. Δεν τα αγαπά. Αγαπά την ανάγκη του να μη γίνεται δυσάρεστος και βαφτίζει την αδιαφορία - προοδευτικότητα.

🚦Ο γονιός από την άλλη που δε συζητά , που επιβάλλει , που στοχεύει στον φόβο , που ελέγχει, που απειλεί δεν οριοθετεί. Συρρικνώνει.

Η οριοθέτηση δεν είναι θέμα όγκου.
Δεν μετριέται σε ντεσιμπέλ, ούτε σε απαγορεύσεις. Δεν χτίζεται πάνω στον φόβο.Απαιτεί σταθερότητα. Ανθεκτικότητα στη ματαίωση. Και κυρίως, την ψυχική αντοχή να μην είσαι αρεστός για λίγο, ώστε να είσαι αξιόπιστος για μια ζωή. Χρειάζεται την αγκαλιά και την φροντίδα ως αντίβαρο στην ματαίωση.

Ο «σωστός» ο φράχτης είναι σταθερός αλλά όχι αποπνικτικός . Ένας φράχτης που ξεχωρίζει το “μέσα” από το “έξω”, χωρίς να τρομάζει, χωρίς να καταπνίγει.Ορίζει, προστατεύει, στηρίζει — και ταυτόχρονα επιτρέπει στο φως να περάσει.

Αυτό κάνουν τα όρια όταν μπαίνουν με αγάπη και συνέπεια: δεν υψώνουν τοίχους· δημιουργούν χώρους μέσα στους οποίους μπορεί ένα παιδί να αναπτυχθεί ελεύθερα, χωρίς να χαθεί.

Προχθές κάτω από το γραφείο καθώς περίμενα να παραλάβω τον καφέ μου, άκουσα κάποιον να μιλάει στο τηλέφωνο.Απότομα. Έντο...
27/06/2025

Προχθές κάτω από το γραφείο καθώς περίμενα να παραλάβω τον καφέ μου, άκουσα κάποιον να μιλάει στο τηλέφωνο.Απότομα. Έντονα. Επιθετικά. Υποτιμητικά. Με έπαρση και υπεροψία. Ένιωσα άβολα. Όταν έκλεισε το τηλέφωνο , γύρισε στην παρέα του και είπε, σχεδόν θριαμβευτικά:
«Εμένα ο ψυχολόγος μου είπε να βάζω όρια και να λέω αυτό που σκέφτομαι. Αυτό είναι αυτοφροντίδα.»

1-0

Ένιωσα σαν να είχα φάει γκολ στην έδρα μου. Κάτι δεν πάει καλά με τη σύγχρονη κουλτούρα της ψυχοθεραπείας. Κάτι έχει όχι απλά παρερμηνευτεί, έχει διαστρεβλωθεί. Η ναρκισσιστική επένδυση – το τάισμα του Εγώ – παρουσιάζεται πια ως αυτοφροντίδα. Το θράσος βαφτίζεται αυθεντικότητα, η επίθεση ειλικρίνεια, η υποτίμηση οριοθέτηση.Όλο και πιο συχνά συναντώ ανθρώπους που δηλώνουν με περηφάνια ότι η ψυχοθεραπεία τούς άλλαξε τη ζωή· τους έμαθε να λένε «όχι», να βάζουν όρια, να τιμούν την αλήθεια τους. Και σχεδόν μέσα στην ίδια ανάσα, έχουν ήδη μειώσει τον σύντροφό τους, έχουν προσβάλει τον συνεργάτη τους, έχουν ακυρώσει τον φίλο τους με μια ωμή — αλλά “ειλικρινή, βρε αδερφέ” — ατάκα.

Ποιος διέδωσε αυτόν τον μύθο;

Ότι η αυτοφροντίδα μάς επιτρέπει να ειρωνευόμαστε; Να μειώνουμε; Να χλευάζουμε ;Ότι η οριοθέτηση είναι συνώνυμη της αγένειας;Από πότε η αυθεντικότητα είναι μια ποιότητα που μας δίνει το δικαίωμα να γινόμαστε κυνικοί, αδιάφοροι και προσβλητικοί;
Ποιος είπε ότι η θεραπεια διογκώνει το Εγώ μας;
Τι είδους ανορίοτο όριο είναι αυτό;
Ποια ανθρωποκεντρική αλαζονεία μας έχει παρασύρει ;

Η φροντίδα και η οριοθέτηση είναι ποιότητες σχέσης. Πριν προσφερθούν στον άλλον, οφείλουν να έχουν ασκηθεί στον εαυτό. Η αυτοφροντιδα δεν είναι κάποιο εγωκεντρικό κάλεσμα · χρειάζεται προκειμένου να μπορέσω να προσφέρω φροντίδα στους άλλους. Και η οριοθέτηση προς τους άλλους δεν δύναται να πραγματωθεί αν δεν την εξασκώ στον εαυτό μου.

Δεν είναι αυτιστική αναδίπλωση στο Εγώ ή θεραπεία. Δεν μαθαίνουμε να «συνδεόμαστε με τον εαυτό μας» για να επιστρέψουμε στον πρώιμο, ναρκισσιστικό μας εαυτό· ούτε επειδή έτσι απλά το αξίζουμε·
Η αυτοφροντιδα είναι ειλικρινής συσχέτιση με τον εαυτό, ώστε να μπορούμε να σχετιστούμε με τους άλλους. Ταπεινά. Ανθρώπινα. Ευάλωτα.

Αν λοιπόν αυτό που ονομάζεις “όριο” αφήνει πίσω του αποκαΐδια…Αν αυτό που λες “ελευθερία” τραυματίζει…Αν η “ειλικρίνειά” σου δεν έχει ίχνος ενσυναίσθησης…τότε δεν θεραπεύεσαι. Απλώς εκλογικεύεις, εξιδανικεύεις, διαστρεβλώνεις την οργή σου. Ομως η θεραπεία δεν μας μαθαίνει την επιβολή. Την συμμετοχή μας μαθαίνει. Την παρουσία.Το ουσιαστικό μοίρασμα. ♥️

Address

Ερμού 18A
Thessaloníki
54624

Opening Hours

Monday 09:00 - 14:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 14:00
Thursday 09:00 - 17:00
Friday 09:00 - 14:00

Telephone

+306980770907

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when BeingHuman posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to BeingHuman:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram