百善堂善終殯儀服務

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功德圓滿🙏
07/12/2025

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可愛小小朋友懂得要燒多錢俾公公用成晚好勤力褶俾個like 小朋友
30/11/2025

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新推出寵物骨灰盅
30/11/2025

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晨早set好晒場等親友到場🙏東區醫院直出
27/11/2025

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25/11/2025

星期三佛學班
2025年/11月26日
7.30pm - 8.30
講題:正見
副題:佛陀的禪修指導(二)
講者:苦瓜

情緒直接影響呼吸;
但是,呼吸不會影響情緒。
千萬不要顛倒和混淆两者關係。

佛陀的襌法是「七覺支」,禪定是指透過(正見)→(正思惟).......而最終獲得「正定」。

在《相應部》(Samyutta Nikaya)第 48 集(根相應)第 50 經《定經》中清楚地指出甚麼是「正定」。
經文:「比丘們!什麼是正定?比丘們!這裏,比丘從離欲、離不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪.......比丘們!這被稱為正定。」

在經文中「離欲」(vivicceva kāmehi)指的是遠離感官的貪欲。
=(離貪)

而「離惡不善法」(vivicca akusalehi dhammehi)中的「不善法」,就是指「五蓋」。

要進入初禪,必須先捨棄「五蓋」,而五蓋正是:貪欲、瞋恚、昏沉睡眠、掉舉追悔、疑。

其中貪、瞋、癡都是(昏沉或睡眠)的一種表現。

故知, 正定就是「離貪、離瞋、離癡」。

而「八正道」就是整套禪法的大綱。

首先要弄清楚,有「正念」才有「正定」。

先有(正見)→(正思維)才能生起「正念」!

而「正念」,絕對不是外道的「沒思想或不批判。」

八正道就是:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。

網上課堂登入連結

19/11/2025

停課不停講:
星期三佛學班
講題:三毒「貪、嗔、痴」與「道德」行為的關係。
烏鴉反哺,義犬守主墓.....
動物有口不能言,而行動卻證明一切!
動物沒有,也不可能明白甚麼是道德!

牠們的善行:
例如「忠心」和「報恩」行為,都是建立於「感情」的基礎上!

牠們都沒有「見利忘義」或「忘恩負義」的行為或想法!

相反,擁有「智慧」和接受過「教育」的人類呢?

許多人,拋棄父母,手足相殘,見利忘義,強姦虐待.....等等,惡行。

欲望驅使下,偷呃拐騙,無惡不作!!

可想而知,智慧用在「善」法或「惡」法,皆是一念之間。

人類(不是)不懂得「道德」教育,而是戰勝不了自己的慾望!

一個「心地光明」和有真實「智慧」的人,自然具足一切道德和善行。

貪嗔痴的根源是「無明」,而佛陀也並未否定世間的基本快樂,關鍵在於「中道」與「知足」。

對治「貪、嗔、痴」,不是壓抑它們,而是透過智慧的觀照,從根本上化解它們。

從「對治」到「轉化」:

培養熄滅「貪嗔痴」的環境與心智」。
這是一個主動轉化心智的過程。

首先:建立正見。
用智慧照亮「無明」!

無明就是看不清事物的真相。
正見就是驅散無明的光。

1.深入理解「三法印」:
諸行無常: 一切人、事、物、感受、情緒都在剎那變化。您所貪戀的快樂會消失,所憎恨的痛苦也會過去。時常思維無常,能減輕對順境的貪執和對逆境的嗔恨。

諸法無我: 沒有一個恆常不變的「我」在受苦或享樂。所謂的「我」,只是五蘊(色、受、想、行、識)暫時的和合。思維無我,能減輕堅固的「我執」—— 這正是貪嗔痴最堅固的堡壘。

涅槃寂靜: 只有徹底熄滅煩惱,才能獲得真正的、不依賴外境的平靜與快樂。這為我們指出了一個超越貪嗔痴的終極目標

2.思維「因果法則」:
堅信「種瓜得瓜,種豆得豆」。起貪心、嗔心,就是在內心種下痛苦的種子,未來必然結出痛苦的果實。這種信念會成為我們守護心念的內在動力。

第二:日常的實踐。
在境界中磨練心性!

有了正見的指導,需要在生活中具體實踐。

1.對於「貪」:修「知足」與「布施」
知足: 這不是放棄追求,而是對當下已擁有的一切心懷感恩。每天睡前,可以想一想今天擁有的三件事物(例如:健康的身體、一餐飯、陽光),培養知足感。

布施: 這是直接對治貪婪的良藥。從分享一支筆、一個微笑開始,到捐獻財物、時間和知識。布施的過程,就是在訓練心靈學會放下和分享,削弱「我所擁有」的執著。

2.對於「嗔」:修「慈悲」與「忍辱」。
修慈悲觀(慈心禪):
每天花幾分鐘,在心中默念:「願我平安、快樂、自在。願我的親人平安、快樂、自在...」逐漸擴展到陌生人,甚至你討厭的人。這個練習能軟化內心,直接對治嗔恨。

忍辱: 這不是壓抑憤怒,而是在境界現前時,暫停一下。深呼吸三次,問自己:「發火能解決問題嗎?這個讓我生氣的人,本身是否也在受苦?」思維無常與無我,能看到惹你生氣的人和事本身也是因緣和合,並非有一個不變的「敵人」

3.對於「痴」:修「正念」

正念,就是覺照當下。 吃飯時知道在吃飯,走路時知道在走路,生氣時知道「我在生氣」。
這份「知道」本身,就是智慧的光明,它能照亮痴暗。

簡單的練習: 每天抽5-10分鐘靜坐,單純地觀察自己的呼吸。
當雜念(貪嗔痴的念頭)生起時,不評判、不追隨,只是溫和地將注意力帶回呼吸。這就是在訓練心不被無明牽著走。

第三:深化修行。
一條完整的八正道!

佛陀教導的是一套系統性的方法,即「八正道」。
它包含了我們上面談論的所有要點:

基礎:
正見、正思維(建立正確的世界觀和動機)

戒律:正語、正業、正命(規範身體和言語的行為,從外在減少製造貪嗔痴的機會)

定力:正精進、正念、正定(透過禪修培養內心的專注與平靜,從內在強化對抗煩惱的力量)

這八支相輔相成,如同一輛八輪馬車,穩步地將我們載向解脫。

小結:
物質和精神上的享受是人性。
佛陀從沒有要求我們過苦行僧般的生活,而是教導我們 「於樂不染,於苦不嗔」。

而「知足少欲」 就是那把關鍵的尺子,它能衡量我們是否沉溺於享受。

當貪念起時,用布施和無常觀來對治。

當嗔念起時,用慈悲觀和因緣觀來化解。

當痴念起時,用正念和正見來照亮。

修七覺支,圓滿八正道。
這是一個需要持續練習的過程,不可能一蹴可幾。請對自己保持耐心和慈悲。每一次您意識到貪嗔痴的生起,並選擇不隨它轉,這就是一次偉大的勝利。

一起走在正確的道路上。

請堅持和忍耐,在人生道路上歷境練心!

不經一番看傲骨,焉得梅花撲鼻香呢?

祝願大家,在這條道路上,步步踏實,心地日漸清明!

努力改善!
18/11/2025

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🙏🙏
15/11/2025

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12/11/2025

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11/11/2025

纓紅宴係出殯完成脫服之後,同有送先人上山嘅親友一齊食嘅一餐飯。

好多時都會寫成同音嘅「英雄宴」,但係其實同「英雄」並冇任何關係。纓紅,其實係「簪花掛紅」(脫白)嘅意思。

傳統上,解穢酒同纓紅宴係有分別嘅,解穢酒屬於白事嘅一部份,而纓紅宴係孝期完結之後,脫服之後先至食嘅,並唔屬於白事。

05/11/2025

星期三佛學班
2025年/11月5日
7.30pm - 8.30
講題:四無量心
副題:染想和習氣
講者:苦瓜

佛教的「業果法則」指出:性格(習氣)是由「業」(身、口、意的行為)反覆串習而形成的。

「慈悲喜捨」(四無量心)正是針對這一原理設計出的、一套極其精密和強大的「心靈訓練程序」,用以系統地重塑我們的心性。

從「凡夫心」到「聖者心」的轉化路徑。

凡夫的心性被「貪、瞋、痴、我執」所染,其運作模式是本能地、狹隘地圍繞「我」和「我的」展開。

而「四無量心」的修行,正是為了徹底扭轉這一模式。

必須要明白和弄清楚,易「嗔」和好「貪」的性格,都不是天生而來;而是後天「染」「習」所養成的習氣。

高低是我執,善惡是我見;一切苦惱皆從「我」而生。

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2026年1月1日開始公立醫院雪櫃都要收錢🥵
04/11/2025

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