23/04/2026
𝗠𝗔𝗧𝗦𝗬𝗔 𝗣𝗥𝗔𝗕𝗛𝗨
(napisao Dhananjaya Prabhu)
Srila Prabhupada posjetio je Ženevu 1974. godine. Ubrzo nakon toga, prvi jugoslavenski bhakta, Gopikanta, pridružio se bhaktama tamo. Došao je iz Švicarske u Zagreb 1978. godine i, zajedno s Lakshmanom, unajmio malu kuću na rubu grada. Ubrzo sam im se i ja pridružio. Bili smo mladi i puni entuzijazma. Već sljedećeg dana počeo sam dijeliti Šri Išopanišad po gradu.
Ova Śrī Īśopaniṣad, koja je bila prva knjiga Srila Prabhupāde na srpsko-hrvatskom jeziku, prevedena je 1977. godine od strane mog prijatelja Emila Trampuža, koji je bio teozof. A to je upravo ona ista Śrī Iśopaniṣad koju je Harikesh tiskao u Njemačkoj u nakladi od deset tisuća primjeraka i, zajedno s drugim knjigama, donio Srila Prabhupādi na kraju njegovog života u Vrndavanu – kao što možete pročitati u Prabhupādinoj biografiji. U sljedećim godinama također su prevedeni Bhagavad-gita, knjiga Kṛṣṇa (Priče o Najdivnijem), Učenja Gospodina Caitanye (Drevna mudrost iz Indije) i Prvo pjevanje Śrīmad-Bhāgavatama – koje su zajednički preveli Matsya, mataji Vrindavani i njezina sestra Radhika-prasad.
Kao što je spomenuto, odmah sam počeo dijeliti knjige po Zagrebu i pozivati ljude na Sunday feaste. Tada je automobil bio luksuz, pa ste morali putovati tramvajem do zadnje stanice, zatim autobusom do posljednje stanice, a na kraju pješice do hrama; unatoč tome, ljudi iz Zagreba su dolazili, čak i na naše večernje programe.
Nedjeljom je bilo apsolutno prepuno ljudi i, općenito govoreći, atmosfera je bila transcendentalna, a propovijedanje ekstatično.
Pojavljuje se Matsya
Jednog dana na nedjeljnoj gozbi pojavio se visok, mršav mladić. Predstavio se kao Mario Bulimbašić, student iz Siska.
Rekao je da je posuđivao knjige na engleskom jeziku o jogi i meditaciji raznih swamija iz Sveučilišne knjižnice. Također je pročitao Śrīmad-Bhāgavatam Bhaktivedante Swamija. Zanimale su ga i kršćanske knjige, a žeđ za duhovnim bila mu je sve veća. Odlučio je napustiti svjetovni život i otišao je živjeti u kartuzijanski samostan Pleterje kako bi otkrio istinu. Živio je sam u ćeliji. Provodio je čitave dane čitajući, meditirajući o Bogu i razmišljajući o tome kako postići prosvjetljenje. Nakon šest mjeseci shvatio je da njegov put nije kršćanski.
Unutarnji glas rekao mu je da potraži učenike Bhaktivedante Swamija.
»I evo me sada pred vama, došao sam iz kartuzijanskog samostana. Mogu li živjeti s vama i služiti Krišni?« Bili smo iznenađeni, jer nismo bili navikli da netko tko prvi put dolazi na Sunday feast želi »predati se«!
Taj mladi bhakta – koji je kasnije iniciran u Zürichu pod duhovnim imenom Matsya – govorio je engleski i odmah je dobio posao prevoditelja. Prevodio je s entuzijazmom cijeli dan, ali ga je Gopikanta često zatekao s glavom na stolu. Noću smo Matsya i ja spavali zajedno u sobi (spavali smo na podu u vrećama za spavanje), a Gopikanta me pitao ne spava li on dovoljno tijekom noći? S nevinim izrazom lica odgovorio sam da ja čvrsto spavam, umoran od sankirtane, i da ništa ne znam.
A što se događalo tijekom noći? Što je naš prevoditelj radio? Kakav je to sljedbenik bio Matsya?
Entuzijastično noćno čitanje
Rano ujutro u tri sata, probudio me glas. Matsya je sjedio u svojoj vreći za spavanje, u gamši, i govorio: »Oooo, Krišna! Koji nektar, prabhu, slušaj ovaj nektar!« U jednoj ruci držao je Caitanya-caritamritu, a u drugoj baterijsku lampu; čitao je i divio se svakoj rečenici, duboko uzdišući, radujući se. »Poslušaj što Gospodin Caitanya objašnjava Ramananda Rayi!« – »Da ti pročitam ovaj dio?« – »Vidi ovaj nektar!« Bio je u ekstazi.
Atmosfera je bila božanska i osjećao sam da je to sada najvažnija stvar na svijetu. Njegovo entuzijastično čitanje bilo je toliko zarazno da, unatoč umoru, više nisam mogao spavati i slušao sam sa žarom. Njegov je entuzijazam bio zarazan. Zamolio sam ga da me sljedeći put probudi ako nađe nešto slično, ali nisam shvaćao da će to biti svako jutro!
Jednom je, nakon čitanja, uzdahnuo: »Vidi što Rupa Gosvami kaže o Radha kundi – to je najsvetije mjesto u svemiru! Kada ćemo posjetiti to mjesto? Kada ćemo se tamo kupati? Kada ćemo tamo živjeti? Indija nije daleko!« U tim jutarnjim trenucima nismo bili na ovom svijetu, već potpuno uronjeni u Caitanya ili Radha-Krishna lilu. Bili smo poput spužvi, upijajući sav nektar.
To su bili moji najljepši trenuci u ranim godinama svjesnosti Krišne. Osjećao sam da je Matsya tada uzeo moje hladno srce jarca i umočio ga u nektar predanosti. Čitao je do četiri sata, kada je već bilo vrijeme za tuširanje i mangala arati. Tada je tuširanje toplom ili mlakom vodom bila »potpuna maya« i, iako je slavina imala i rukohvat za vruću vodu, nikada ga nismo dirali. Matsya bi glasno pjevao mantre ili vikao: »Austerity is wealth of the brahmanas!«, dok sam ja zamišljao da sam na izvoru Gange.
Gopikanta nas je jednom zamalo uhvatio kako čitamo. Kad bismo začuli korake, Matsya bi se brzo uvukao u vreću s knjigom i svjetiljkom. Drugom prilikom nas je uhvatio i dobro nas opomenuo, inzistirajući da čitamo danju, i to ne o tako uzvišenim temama!
Naravno, tijekom dana nije bilo vremena za čitanje, a ja sam bio previše zaokupljen strašću da bih uživao u tom nektaru, a ni Matsya nije bio tu sa svojom zaraznom ekstazom. A ni njega njegovo prevođenje nije moglo čekati.
Unatoč našoj umornosti, međutim, više nismo mogli odustati od tih jutarnjih nektara; bili smo zaraženi s bhakti. To je postala najvažnija stvar u našim životima i kad me probudio, imao sam dojam da je Matsya već neko vrijeme bio budan. Nikad nisam čuo kako sat zvoni – kao da je on već neko vrijeme čitao za sebe, kao da je bio dio transcendentalnih zabava i sada je probudio drugu dušu jednostavno iz ljubavi prema palim dušama. Njegova inteligencija bila je nevjerojatna. Zapamtio je gotovo sve što je pročitao. Izgovarao je stihove na sanskritu kao da je to dječja igra.
Propovijedanje u Bosni i Hercegovini
I kako je Matsya djelovao na ljude?
Jednom smo išli dijeliti knjige u Bosnu. Odredište našeg putovanja bilo je Međugorje, gdje se nedavno ukazala Djevica Marija. Prvo smo vlakom otišli u Sarajevo. Matsya je počeo propovijedati u velikom glavnom restoranu, koji je bio prepun gostiju. Svi, čak i oni za najudaljenijim stolovima, utihnuli su i pažljivo ga slušali. Odjednom je pijan, dlakavi div s ogromnom bradom tresnuo svojom masivnom šakom o stol i povikao: »Dosta!!!« Svi su sa strahom čekali da vide što će se sljedeće dogoditi. »Mi smo muslimani!« zarežao je – i nakon duge, napete šutnje upitao: »Mršavi, što ćeš popiti?« Matsya je mirno odgovorio: »Kozje mlijeko.« Pet minuta kasnije na stolu se pojavila boca svježeg kozjeg mlijeka, a Matsya im je s velikim entuzijazmom objasnio da ga prije pijenja mora ponuditi Krišni. Odjednom se atmosfera potpuno promijenila; svi su se primaknuli, a on je svima naredio da zajedno ponove Maha mantru. Svi su gosti s velikim entuzijazmom ponavljali Maha mantru, pa čak i oni koji su tek ušli u restoran ponavljali su je kao opčinjeni. Matsya im je naredio da uzmu knjigu, a ja sam podijelio sve knjige iz svoje torbe, dok su ljudi stalno prilazili s novcem u rukama, govoreći: »Daj i meni jednu!«
U Međugorju je Matsya želio propovijedati ljudima koji su došli moliti Mariju. S autobusnog kolodvora vukli smo teške kutije knjiga na kolicima koja smo posudili iz jedne kuće. Stigli smo ispred nove crkve, gdje je misa upravo završila. Saznali smo da je danas bila godišnjica Marijina ukazanja. Oko crkve su ogromne gomile ljudi čekale u nekoliko dugih redova za ispovijed. Na čelu svake vrste sjedio je svećenik na stolici, a ljudi su klečali pred njim i tiho ispovijedali svoje grijehe. Matsya je bio odjeven u dugu bijelu kurtu i bijele hlače. Pronašao je stolicu, sjeo i odmah se stvorio red. U svom zanosu svima je nešto objašnjavao. Slušali su ga pažljivo i ponizno. Svi su dali prilog i primili blagoslov i knjigu. Tako je trajalo neko vrijeme. Glas o čudnom novom svećeniku brzo se proširio. Odjednom je deset bijesnih svećenika, također odjevenih u bijelo, okružilo Matsyu. Žestoko su raspravljali. Svi smo čekali da vidimo što će se dogoditi. Matsyino lice bilo je spokojno i nevino, poput Djevice Marije. Otišli su, a svaki je svećenik držao knjigu u ruci. Držali su je kao da je žele sakriti od pogleda. Tada sam shvatio da on propovijeda duši, a ne tijelu. Do poslijepodneva više nismo imali knjiga.
Matsya u Zürichu
Godine 1979. švicarski su bhakte kupili i obnovili novi hram u Zürichu. Gopikanta nas je odveo tamo u posjet – i da pokaže prve jugoslavenske bhakte. U Zürichu je započeo prijevodni rad za zemlje istoka, a Matsya je ostao tamo kako bi nastavio s prevođenjem.
Tamo je bio još više neshvatljiv. Kad je prvi put ugledao Božanstva, pao je na pod i dugo ležao. Kad se digao, oči su mu bile pune suza. Kad je kušao maha prasadam – osobito slastice – nije mogao sakriti svoje divljenje. U više navrata pokazivao je svoje poštovanje prema maha prasadamu, kao da je … Uvijek je nosio maha vijence oko vrata i male na ušima – čak i dok je prevodio.
Također je po prvi put vidio mnoge bhakte i svakog jutra je svakome od njih iskazivao svoje poštovanje. Uvijek je želio služiti bhakte na različite načine i »steći njihovu milost«. Stoga bi potajno uzimao prljave dhotije i kurte bhaktama. Prije nego što bi ih oprao, stavio bi njihove čarape na glavu i s divljenjem ponavljao: »Kakva milost!« Posušio bi rublje i sve uredno složio u njihove ormare. Ponekad bi, na kraju čašćenja prasadama, nekome rekao: »Prabhu, zovu te na telefon« ili »Netko te traži …«, a kada bi se taj bhakta udaljio, pojeo bi ostatke njegovog prasadama i oprao mu tanjur. Uvijek je želio dijeliti prasadam – ali ga nisu uvijek puštali jer je njegovo ponašanje bilo 'čudno' – a kada bi se svi gladni bhakte najeli, i on bi jeo s poštovanjem i zahvalnošću, ako bi nešto ostalo.
Kad je mantrao, sjedio bi potpuno zaokupljen, s podignutom glavom i zatvorenih očiju. Japu držao je uz srce; ponekad bi vrećicu držao objema rukama i pritisnuo je uz srce; moglo se osjetiti da, dok mantra, više nije prisutan.
»Vidimo se u Vrindavanu«
Došlo je vrijeme da se vratim u Zagreb i prije nego što sam otišao, čvrsto smo se zagrlili i rekli da ćemo se vidjeti u Vrindavanu. Kasnije sam čuo da se Matsyino ponašanje nastavilo smatrati »neobičnim« te da bhakte nisu razumjeli njegovo ponašanje i entuzijazam. S vremenom je postao predmet ismijavanja ili kritike. Jednog dana ga je predsjednik hrama pozvao u svoj ured. Svi su čekali da vide što će se dogoditi. Izašao je s širokim osmijehom, držeći rezervaciju za avionsku kartu za New Delhi.
Indiju sam prvi put posjetio 1982. godine. Kad sam stigao u Radha-kundu, rekao sam da sam iz Jugoslavije. Brzo se pojavio jedan baba i počeo mi pričati o Matsyi. Pozvao me u svoj bhajan kutir, a na oltaru, među Božanstvima i drugim slikama, bila je slika Matsye. Objasnio mi je da je Matsya zaronio u Radha-kundu s velikim poštovanjem i divljenjem te da se dok je plivao oko njega pojavilo mlijeko. Babaji su odmah skočili na noge i povikali … Živio je s njima neko vrijeme. Prihvatili su ga kao svoga. Jednog dana teško je obolio, a babaji su neprestano pjevali, plesali i mantrali oko njega tijekom cijelog tjedna, sve do posljednjeg trenutka njegovog blaženog života. Baba je pokazao rukom prema nebu.
Kad sam to čuo, morao sam sjesti. Počeo sam plakati. Kad sam se smirio, baba je poslužio prasadam i dugo smo razgovarali o Matsyi. Imao sam veliku sreću biti u njegovom društvu i primiti njegovu milost.
Jay Sri Radhe.
(Ta prispevek v slovenščini si lahko prebereš tukaj: https://bhakte.si/knjige/books/1-osebne-izpovedi-bhakt/page/o-matsyi-dhananjaya-das)
Dodatak o Matsya Prabhuu
Karunamayi prabhu je napisao knjigu »The Life and Teachings of Krishna Das Baba of Radhakund« u kojoj na dva mjesta spominje Matsyu prabhua:
Godine 1983., Baba je pružio utočište i dao punu inicijaciju dvadesettrogodišnjem hrvatskom mladiću, koji se isticao u svojoj službi Babi. Dan i noć bio je spreman uključiti se u Babinu osobnu službu. Baba mu je uzvratio time što ga je nazvao „Mukunda“, prema vlastitom sinu. Nažalost, samo šest tjedana kasnije, mladić je preminuo nakon što je obolio od malarije, dan prije Śrī Kṛṣṇa Janmāṣṭamija (rođendana Krišne). Umro je dok je odavao počasti kod Babinih stopala u 13 sati, kada se Rādhā i Kṛṣṇa svakodnevno zabavljaju u vodenim igrama u Rādhākuṇḍi. Baba je izjavio da je mladić sigurno dosegao vječne zabave Śrī Rādhe i Kṛṣṇe i da sada tamo čeka njega da dođe i pridruži mu se.
U siječnju 1988., tijekom čišćenja Śrī Rādhākuṇḍe, kada je gotovo sva voda bila ispumpana i mogli smo jasno vidjeti brojne izvore koji hrane jezero, jedan od njih počeo je izbacivati vodu bijelu poput mlijeka. Baba je rekao da je to mlijeko iz kozmičkog Oceana Mlijeka, koji je također prisutan u tom jezeru. Zatim mi je rekao da dio toga sačuvam u boci kao zalihu za dijeljenje našim budućim gostima. Mjesec dana kasnije, kada sam otvorio bocu, začudo je mirisala na kiselo mlijeko (skutu), potvrđujući Babinu prethodnu tvrdnju. Također je rekao da je tijekom ljeta 1983. toliko mlijeka izviralo da je površina Śrī Rādhākuṇḍe postala gotovo potpuno bijela, i s jasnom nostalgijom prisjetio se svog dragog preminulog učenika Mukunde Dāsa, koji je doplivao do sredine jezera, gdje je mlijeko bilo gušće, kako bi mu donio punu kantu toga.
Prije nego što je odletio za Indiju otišao je na policiju promjeniti ime i prezime u putovnici. Po zakonu nije mogao promijeniti prezime a ime je promijenio iz Mario u Vrindavan.🙏
Ovo je jedina fotografija Matsya Prabhua koju smo mogli naći. On je jedini okrenut leđima. Fotografiju nam je proslijedio Tapasvi Maharaj.
