Füredi Krisztián pszichológus, szexuálpszichológus, párterapeuta

Füredi Krisztián pszichológus, szexuálpszichológus, párterapeuta Füredi Krisztián pszichológus, szexuálpszichológus, párterapeuta, pszichodráma vezető

Fiatalok és a sze&ualitásA jövő héten egy rendezvényen kerekasztal beszélgetést vezetek, amely során 3 másik sze&uálpszi...
06/11/2025

Fiatalok és a sze&ualitás

A jövő héten egy rendezvényen kerekasztal beszélgetést vezetek, amely során 3 másik sze&uálpszichológus kollégával beszélgetünk fiatalokról, fiataloknak a sze&ualitás őket leginkább érintő kérdéseiről.

Sok ötletem és gondolatom van, de kíváncsi vagyok, hogy ti miről beszélgetnétek, mit kérdeznétek?

Ha van gondolatod, kérdésed, téma amit fontosnak tartasz, kérlek írd le kommentben. Köszönöm!
Itt kommentben is leírhatod, az Instagram sztoriban pedig anonim is válaszolhatsz.

A halál egy másik üzenete: nem az éjszaka rövid, hanem a megérkezés nehézMemento Mori! ergo Carpe Noctem = Tudd, hogy me...
01/11/2025

A halál egy másik üzenete: nem az éjszaka rövid, hanem a megérkezés nehéz

Memento Mori! ergo Carpe Noctem = Tudd, hogy meg fogsz halni, és éppen ezért tiszteld az éjszakát: tedd le a nap terheit és figyelj arra, ami megtart, a pihenésre, az elengedésre, az intimitásra.

Ahogy az élet és a nap, úgy az éjszaka sem végtelen. Pihenni, kapcsolódni sincs végtelen időnk. De ha túl sok a gondolat, akkor nem ér véget a nap és nem jön a valódi nyugodt éjszaka, akkor nem tudunk kikapcsolódni, megbékélni, elengedni és nem találjuk meg a valódi intimitást lelki és testi értelemben.

Ha el tudom engedni a napot, akkor engedhetem be az éjszakát. Ha nem engedem el a napot, akkor nem jut tér az éjszakának, a sötétségnek, a pihenésnek, az intimitásnak.

Az éjszaka konkrét és szimbolikus is. A nappal fényeit és zajait az éjszaka nyugalma és az ehhez való megérkezés csendesíti le és teljesíti ki.

A tudatunk és a testünk is véges. Sem életünk, sem a napi vállalásaink sem lehetnek végtelenek. A pihenés, az intimitás nem időveszteség, hanem mélyebb kapcsolódás önmagunkhoz.

Feladatainkban lehetünk állhatatosak, precízek, kitartóak, de az éjszakában, az intimitáshoz akkor érkezhetünk meg, ha elengedünk, ha merünk önmagunk lenni, ha lehetünk sebezhetőek. A közelség akkor valódi, ha igazi, ha abban önmagunk vagyunk és nem félünk tényleg jelen lenni és megmutatni önmagunkat.

A sze& nem teljesítmény, hanem találkozás, közös jelenlét, közös ritmus, ahol kimondhatóak a vágyak, biztonságosak a határok és létrejöhet valódi egyéni és közös jelenlét is.

Nem azért Carpe Noctem, mert csak éjszaka van szó intimitásról, sze&ről, hanem azért, mert a nappali aktív cselekvő tudatunkhoz képest egy másik működésmód az intimitás, ahol önmagunk legmélyebb részeivel kapcsolódunk, mert kapcsolódni csak mélyen lehet.

Memento Mori, tehát a sötétbe önmagam megyek, engedem a megpihenést, és ha tud ebben kapcsolódni hozzám más, akkor ezt közösen is átélhetjük.

Carpe Noctem, ami nem az élvezetek hajhászását jelenti, hanem a pihenéshez, elengedéshez, meghittséghez és intimitáshoz való méltó megérkezést.

Lehet, hogy sokszor nem az éjszaka a kevés vagy rövid, hanem nehéz a megérkezés az elcsendesédeshez, önmagunkhoz, az intimitáshoz.

Ha van kedved, oszd meg egy kommentben, hogy neked mi segít abban, hogy megérkezz önmagadhoz, az elcsendesédehez, az intimitáshoz, hogy elengedd a nappal terheit, feladatait, gátjait.

A halál egyik üzenete: nem az időnk kevés, hanem a jelenlétünk.  Memento Mori! ergo Carpe Diem! = Tudd, hogy meg fogsz h...
31/10/2025

A halál egyik üzenete: nem az időnk kevés, hanem a jelenlétünk.

Memento Mori! ergo Carpe Diem! = Tudd, hogy meg fogsz halni, használd ki a napot! Tudd, hogy véges az életed, és éppen ezért figyelj arra, ami igazán számít!

Fájdalmas a halálra gondolni, de nem az rontja el a napot, a pillanatot, ha tudatában vagyunk annak, hogy vége lesz, hanem éppen az, ha azt hisszük, hogy végtelen.

Ha tudjuk, hogy a napunk véget fog érni, akkor tudunk tervezni. Ha azt hisszük, hogy végtelen, akkor könnyen halogatjuk az életet.

Ha tudjuk, hogy a pillanat el fog múlni, akkor valóban jelen lehetünk benne, ha azt hisszük, hogy örökké tart, akkor nem biztos, hogy odafigyelünk rá és ezért végül elveszik.

A tudata annak, hogy meg fogunk halni (Memento Mori) nem azt jelenti, hogy mindig a halálunkra kell gondolni, hanem azt, hogy tervezzünk és tudatosan lehetünk jelen.
Az élet, a pillant megélése (Carpe Diem) pedig nem öncélú hedonizmusra utal, hanem, hogy arra figyeljünk ami igazán számít.

Sokszor nem az időnk a kevés, hanem a jelenlétünk!

Ha van kedved, oszd meg egy kommentben, hogy neked mi segít abban, hogy jelen tudj lenni és számodra mit jelent a valódi jelenlét a pillanatban.

A halál nem a pont a mondat végén,hanem újrafogalmazott következő félmondat az életünkben.A halál nem az életünk végének...
30/10/2025

A halál nem a pont a mondat végén,
hanem újrafogalmazott következő félmondat az életünkben.

A halál nem az életünk végének a kérdése, hanem egész életünkben jelen van, mindig új kérdést tesz fel és mindig új választ kell adnunk rá.
A halált nem megoldjuk, nem megértjük, hanem beleszőjük az életünkbe.

Egész életünkben újra és újra szembesülünk a halál kérdésével. Ez mindig egy kis megállás, körbenézés, elgondolkodás. Majd megyünk tovább, de mindig egy kicsit máshogy, más irányba, más érzésekkel, nem ugyanúgy.
A halállal való szembenézés nem egyszeri feladat, amit egyszer megoldunk, amit kipipálunk.
A halál sokkal inkább egy ritmus, egy hullám az életünkben, amely hol közelebb van, hol távolabb. Néha intenzív és elárasztó, néha mintha nem is lenne.

A halál egyrészt mások elvesztése. Amikor egy közös történet szakad meg, eltűnik valaki az életünkből, nem halljuk többé a hangját, nem látjuk az arcát, a megszokott mozdulatait. A közös történetek is végetérnek és már csak mi idézzük fel őket, ő már nem, akárhol is hagytuk abba, már nem alkakul tovább közösen.

Ugyanakkor a halál a saját elmúlásunkkal való szembenézés is. Az idő nem csak lehetőség, hanem határ is. Mást jelent a pillanat, kérdéssé válik, hogy mire, kire szánjuk az időnket, mit szeretnénk megtenni, átadni, megélni. Az időnk véges, amely felveti azt a kérdést is, hogy mire szánom ezt a napot, ezt az órát, ezt a percet, ezt a pillanatot.

Sem mások, sem a saját halálunk kapcsán nem megoldani tudjuk a halál kérdését, csak megélni tudjuk a pillanatot.

Ezek a kérdések egész életünkben velünk vannak, a kisgyermek kortól egészen a halálunkig. Mindig új és más helyzetben más kérdéseink és más válaszaink vannak.

A kisgyermek nem érti, hogy aki meghalt mikor lesz újra nem halott és mikor megy tovább minden úgy ahogy régen.

A kamasz szembesül a felnőtté válással, a gyermekkor végességével és az élet végességével is, miközben még éppen a felnőttkor felé fordul.

A fiatal felnőtt aki építi az életét és egyszerre érinti meg az élet beláthatatlanul végtelennek tűnő hossza és a végessége.

A középkorú, aki már maga mögött tudja az életének egy jelentősebb részét és aki már érzi az időt, amely már nem tűnik végtelennek. Látja, hogy mennyi volt eddig, jobban érti, hogy mennyi lesz ezután, máshogy néz előre, lehet, hogy átértékel és változtat, ekkor még van lehetőség sokmindent máshogy csinálni.

Idősebb korban pedig az emlékek hangsúlyosabbá válnak, persze még lehet sok terv ekkor is. Eddigre mások halála is közelebb került, egyre több az elvesztett ember a történetünkben.
A saját halál is közelebb van, újra mást jelent.
Ugyanakkor átértékelődhet minden átélt és megélt pillanat is, az életnek már nem a végtelennek tűnő hossza az érték, hanem a pillanatok válhatnak értékesebbé, akár jobban meg lehet élni őket, mint korábban.

A halál tehát mindig mást jelen. Újra és újra máshonnan és máshogy látjuk az életünket és a halálunkat is.

Ne higgyük azt, hogy egyszeri megoldást kell keresnünk a halállal kapcsolatos érzéseinkre. Ne higgyük azt, hogy ha már megoldottuk volna, akkor már nem jelentene problémát, hiszen nem egy véglegesen megoldható kérdésről van szó, hanem újra és újra és mindig máshogy jelenik meg az az életünkben, a gondolatainkban, az érzéseinkben.

Nem megoldani kell a halállal kapcsolatos érzéseket, hanem átélni és ez alapján átértékelni, újragondolni, újratervezni az életünket.

Ha van kedved, oszd meg egy kommentben, hogy mi a te aktuálisan érvényes félmondatod a halállal kapcsolatban!

Tour de l'amour ❤️🚴‍♂️🚴Ritkán keveredik nálunk a szakmai megjelenés és a magánéletünk.A nyomtatott HVG hetilap most egy ...
22/10/2025

Tour de l'amour ❤️🚴‍♂️🚴

Ritkán keveredik nálunk a szakmai megjelenés és a magánéletünk.
A nyomtatott HVG hetilap most egy kivétel, mert szakmai kérdésekre válaszoltunk a sze&ualitásról, párkapcsolatokról, közös élményekről a biciklizés kapcsán, amelyhez a mi biciklis és egyben biciklis esküvői fotónkat tették illusztrációnak.

Köszönöm Évi, hogy velem tartasz jóban-rosszban, közös pillanatokban, a közös úton, kanyarban, emelkedőn és lejtőn, esőben és napsütésben, az emelkedők fáradtságában és a lejtők könnyed önfeledt örömében, azokban a pillanatokban is amikor csak szemléljük a tájat. Ha vihar jön megállunk, ha kisüt a nap száguldunk tovább. A közös tempót már jól ismerjük, mehetünk is tovább! 😀❤️

Köszi Füredi Éva, köszi HVG, köszi Dóra Sindelyes! 😀

Az öngyilkosság nem gyengeség! Az öngyilkosságról a médiában beszélni nagy felelősség!Erről a két témáról osztok itt meg...
01/10/2025

Az öngyilkosság nem gyengeség! Az öngyilkosságról a médiában beszélni nagy felelősség!

Erről a két témáról osztok itt meg néhány rövid gondolatot:

Az öngyilkosság nem gyengeség,
hanem oka van, amely gyakran krízis miatti beszűkült tudatállapot, amelyben a személy nem lát kiutat és a helyzetet elviselhetetlennek érzi.

Az öngyilkosság nem gyengeség,
hanem gyakran kezeletlen mentális problémák következménye, például depresszió, személyiségzavar vagy poszttraumás stressz szindróma. Ezek sem a gyengeség jelei, hanem nehéz és fájdalmas állapotok, amelyben a személynek támogatásra, segítségre van szüksége, nem pedig ítélkezésre.

Az öngyilkosság nem gyengeség,
hanem gyakran a szégyen, a kirekesztettség, a megbélyegzettség, a kilátástalanság következménye.

Az öngyilkosság nem gyengeség,
és a közhiedelemmel ellentétben gyakran nem látható előre, nem következik a személy korábbi viselkedéséből, mentális állapotából, van, amikor pillanatnyi hirtelen döntés eredménye.

Az öngyilkosság nem gyengeség,
annak a tervezése pedig nem üres fenyegetőzés. Minden utalást érdemes nagyon komolyan venni, amikor valaki öngyilkosság elkövetését tervezi, mert nem igaz az a közvélekedés, hogy aki beszél róla, az csak fenyegetőzik és nem teszi meg. Az öngyilkosság van, amikor pillanatnyi hirtelen döntés, de van, amikor megelőzi hosszú fontolgatás és akár számos előzetes segítségkérési kísérlet. Attól, hogy van, aki csak fenyegetőzik vele és nem teszi meg, attól még nagyon sokan az előzetes jelzések után megteszik.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert ha gyengeségnek állítja be az öngyilkosságot, azzal csökkenti a segítségkérés esélyét, mert a személy szégyellheti a "gyengeségét", pláne, ha a státusza miatt szintén "nem engedhető meg, hogy gyenge legyen". A negatív minősítés erősíti az öngyilkossági kockázatot, a segítség és együttérzés ezzel szemben esélyt ad valódi megoldásra.
Ha egy férfinek, rendőrnek, bárkinek mindig erősnek kell látszania, akkor kevésbé fog nehéz helyzetben segítséget kérni, ez pedig növeli a rossz megoldások esélyét, így az öngyilkosság esélyét is.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert ha gyengeségnek állítja be az öngyilkosságot, ha jellemhibának minősíti, akkor miért is költene az állam a megfelelő egészségügyi, orvosi, pszichológiai háttér megfelelő kialakítására.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert az öngyilkosság nem elvi vagy elméleti kérdés, hanem emberek élete múlik azon, hogy mit mondunk erről nyilvánosan és hogy az emberek hogyan viszonyulnak ehhez.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert minél nagyobb figyelmet kapnak az elkövetett öngyilkosságok, minél nagyobb terjedelemben, kiemeltebb helyen és minél több részletet megosztva jelennek meg, akkor a mintakövetés miatt ez annál nagyobb eséllyel növelheti az elkövetett öngyilkosságok számát. Természetesen nem csak a média tehet erről, de jelentős hatással van az öngyilkosságok számára az, hogy erről mit és hogyan kommunikálnak.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert minél inkább egyetlen kiútnak tüntetik fel az öngyilkosságot, minél jobban leegyszerűsítik az élethelyzetet, minél hősiesebbnek állítják be, vagy romanticizálják, annál nagyobb eséllyel növeli ez az öngyilkosságok elkövetésének valószínűségét.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert ha felhívják a figyelmet arra, hogy a háttérben mentális problémák állhatnak, amelyek kapcsán elérhető segítség, ha felkészült szakemberek nyilatkoznak erről, ha bemutatnak olyan nehéz helyzeteket amelyet sikerült megoldani és ha jelzik, hogy hol kaphatnak a krízisben lévők valódi segítséget, az jelentősen csökkentheti az öngyilkosságok számát.

Aki az öngyilkosságról a médiában megszólal, komoly felelőssége van,
mert ha gyengesének állítja be az öngyilkosságot, az nem veszi figyelembe az elhunyt hozzátartozóinak az érzéseit.

Az öngyilkosság nem gyengeség, az öngyilkosságról a médiában beszélni nagy felelősség.

Ha te vagy hozzátartozód esetén felmerül az öngyilkosság lehetősége, azonnal kérj segítséget:
112 – közvetlen életveszély esetén azonnali segítség
116-123 – Lelki Elsősegély Telefonszolgálat (ingyenes, 0–24)
116-111 – Kék Vonal (gyerekeknek és fiataloknak)

Érdekes és fontos cikk a beleegyezés kérdéséről. Szakértőként szólalok meg benne.
05/09/2025

Érdekes és fontos cikk a beleegyezés kérdéséről. Szakértőként szólalok meg benne.

A utáni korszak alaposan végigrágta a beleegyezés fogalmát, a hétköznapokban mégis rengeteg a kétség, szorongás és tévhit körülötte. Jár a párkapcsolatban automatikusan a szex? Együttlét közben visszavonható a beleegyezés? Alkoholos öntudatlanságban szabad az akarat? ...

A diktátor is ember?avagyMiért több 1 perc mint 150 év?Putyin és Hszi Csin-ping üzenete önmagukról és rólunkA két diktát...
04/09/2025

A diktátor is ember?
avagy
Miért több 1 perc mint 150 év?

Putyin és Hszi Csin-ping üzenete önmagukról és rólunk

A két diktátor, élet és halál urai találkoztak nemrég. Bekapcsolva maradt egy mikrofon és belehallgathattunk, hogy miről beszélgetnek egymás között. Kicsit láthattuk az emberi oldalukat, mert nem politikáról csevegnek, hanem az életük értelme és a halálfélelem sejlik át abból a néhány elkapott mondatból.

Az életük és a haláluk az ami foglalkoztatja őket.
Arról beszél a két 72 éves ember, hogy régen alig élte meg valaki a 70 éves kort, ma meg "gyereknek számítanak" és arról, hogy orvosi módszerekkel hosszabb ideig, "150 évig vagy akár örökre is élhetnek."

A hatalom számos lehetőséget ad, sokmindent megtehetnek amit más nem, de az életük idejét nem tehetik végtelenné. Mégis emberi módon vágynak erre, talán erre vágynának a legjobban.

Sokmindent kontrollálnak, de újra és újra eszükbe jut, hogy az életük hosszát nem tudják lényegesen befolyásolni.
Egyébként is vélhetően sokkal kevésbé tudják kontrollálni a folyamatokat mint gondoljuk. Mindketten a saját országuk, kultúrájuk által elvárt irányokat folytatnak, attól vezetőként sem térhetnek el jelentősen, így a szerepeik sokkal több kötöttséget jelentenek számukra mint szabadságot. Még sok döntést hoznak amely nagyrészt rajtuk múlik.

Az életük végessége azonban nem rajtuk múlik.

70 éves és még gyerek? Milyen egyszerű és árulkodó torzítás ez. Tudja, hogy ez már időskor és mégis azt mondja, hogy ez ma már semmi. Egyáltalán nem tűnnek gyerekeknek és tudniuk kell, hogy az életük utolsó szakaszában vannak.

A hallhatatlanságról természetesen ők is álmodnak, de ez nem csak náluk jelenik meg, hanem a kultúránkban, a vallásokban és a tudományos gondolkodásban is.

A tudomány valóban nagyon sokat tett az életünk meghosszabításáért, 100 évvel ezelőtt az várható élettartam világátlaga 31 év volt, ami mai szemmel nézve nem sok. Azóta volt számos egészségügyi fejlesztés, oltások, antibiotikum stb. amelyek megtöbbszörzték az életünk hosszát.

De nem lettünk halhatatlanok.

A halhatatlanságot többféle módon várhatunk, a kultúrától, vallástól, társadalmi kortól függően.
Van, aki a test megőrzését képzeli el, más a lélek túlélését, megint más azt, hogy nyomot hagyunk magunk után és abban élünk tovább. Más irányban keressük ugyanazt, a biztonságot, a kapcsolódást, az értelmet, a békét.

A halhatatlanság nem egyetlen és általános gondolat, hanem több, egymást átfedő gondolat az időről, a kapcsolódásról, a jelentésről és a felelősségről.

De a valódi kérdés nem az, hogy melyiknek mennyi a realitása, hanem az, hogy az élet végessége mit jelent számunkra, milyen kérdéseket és milyen válaszokat.

Az igazi kérdés nem a halál utáni, hanem a halál előtti élet, amely egyrészt közhelyes gondolat, ugyanakkor mégis csak ez vezethet el valódi válaszokhoz.
Gondokodhatunk örökéleten, de az életünk és a mai napunk véges.

A halál előtti élet kérdése az elvi kérdésektől visszavezet az életünk valódi kérdéseihez:
Hogy osztom be ma az időmet a figyelmemet, hogy törődöm az életemmel, az egészségemmel, az emberi kapcsolataimmal?

A halandóság ijesztő. Természetes, hogy menekülőutakat keresünk: az orvostudományban, a vallásokban, abban, amit magunk után hagyunk. Ezek sokmindenben segíthetnek, de ha nem kapcsoljuk őket össze a hétköznapokkal, az életünk mindennapi valóságával, akkor könnyen maradnak szép, de távoli fantáziák.

Az élet és a halál közötti váltás fontos kérdés, amelyre nincs ráhatásunk, ugyanakkor van számos olyan ritmus, amelyre van. A munka és pihenés ritmusa, az alvás és ébrenlét, a kapcsolódás és egyedüllét, a kötelesség és az önfeledtség szintén az életünknek a minőségei, amelyek váltakoznak. Ezek a valódi kérdései az életünknek.
Ahogy az életünk véges, úgy a pihenésre, kapcsolódásra, intimitásra, énidőre sincs végtelen időnk, nem csak az életünkben, hanem egy hétben, egy napban és egy órában sem.
Nem választhatjuk azt korlátlan mennyiségben amit szeretnénk, de ez nem jelenti azt, hogy ne csinálhatnánk máshogy ha figyelünk erre.

Nem élhetünk örökké, de nem is csak az számít, hogy hány évig élünk, lényegesebb szempont lehet az egészségben töltött évek száma. Amikor egészséges életmódról beszélünk, akkor a cél nem csak az élet meghosszabbítása, hanem az, hogy mennyi ideig élünk egészségesen. Amikor arról van szó, hogy mennyit alszunk, mozgunk, mit eszünk, dohányzunk vagy alkoholt fogyasztunk, akkor nem csak az életünk hosszáról döntünk, hanem arról is, hogy azt meddig töltjük azt egészségesen. Természetesen ez nem csak rajtunk múlik, de a mai betegségek jelentős részét az életmód okozza, amelyre nagyon jelentős hatásunk van.

Az is kérdés, hogy a figyelmünket mi felé fordítjuk. Ha párhuzamosan sokfelé figyelünk, ha a pillanatnyi örömöket keressük, akkor a több kevesebb is lehet. A sok párhuzamos felszínes élmény nem biztos, hogy összeadódva tényleg több az elmélyült jelenléttel megélt pillanatoknál.

Az emberi kapcsolatokban van amit csak akkor lehet kimondani, amikor ki lehet mondani, van amit csak akkor lehet megélni, amikor meg lehet élni. Senkinek sincs ideje annyi és olyan elmélyült emberi kapcsolatra, amilyet szeretne, mégis érdemes ezt néhána átgondolni és újratervezni.

Sokszor a halál előtti életre való odafigyelés túl egyszerűnek tűnik, túl hétköznapinak. Ugyanakkor az életünk pillanatokból, hétköznapokból áll leginkább.

Az élet sok jelen pillanat, sok itt és most.

Lényegében az egész életünk az.

Az igazi kérdés mindig a jelen pillanat, nem pedig egy elképzelt jövő.

Ezért a jelen pillanat lehet több és fontosabb mint a következő 150 év (vagy annak hiánya), mert akkor létezünk valójában, ha az adott pillanatban igazán jelen tudunk lenni.

Nem érdekel, hogy bármelyik diktátor hogy küzd meg ezekkel a kérdésekkel. Az viszont igen, hogy mi, hogy én és mindenki, aki időt és figyelmet szánt egy ilyen hosszú szöveg elolvasására, milyen kérdéseket és milyen válaszokat ad:

Ha van kedved, oszd meg egy kommentben, hogy milyen kérdések merültek fel benned a saját életeddel kapcsolatban, hogy korábban milyen válaszokat adtál jól vagy rosszul ezekre a kérdésekre és hogy milyen válaszok jutnak eszedbe mostanában vagy éppen most.

Köszönöm, ha leírod és azt is, ha megosztod ezt a posztot!

Cím

Baross Utca
Budapest

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Füredi Krisztián pszichológus, szexuálpszichológus, párterapeuta új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Füredi Krisztián pszichológus, szexuálpszichológus, párterapeuta számára:

Megosztás

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram