Noam Cabir

Noam Cabir Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Noam Cabir, Yoga studio, Haifa.

כאן כדי להזכיר את השקט והעוצמה שכבר קיימים בתוככם.
מלווה תהליכים של חזרה פנימה וחיבור למהות.
יוגה וחוכמה עתיקה ככלים לביסוס יציבות, נוכחות ואחדות.

מפגשים אישיים • קבוצות תרגול • תהליך עומק מודע

29/12/2025

חלק משיעור 4 בסדרה על ספר בדאו לפי לאו צה

28/12/2025
25/12/2025

בשיעור הזה אנחנו מסיימים את הפרק הראשון בספר הדאו של לאו-צה וצוללים אל המהות של תפיסת המציאות שלנו. אנחנו רגילים לחיות בעולם של הגדרות, שמות והפרדות, טוב ורע, עונג וסבל, יום ולילה. התבונה שלנו (ה"בודהי" בשפת היוגה) מנווטת אותנו דרך ההפכים האלו, אבל האם זו התמונה המלאה?

לאו-צה מזמין אותנו לעבור דרך "שער המסתורין" ולגלות את המקור האחדותי שנמצא מתחת לפני השטח. כמו פסל שמסיר את שכבות האבן המיותרות כדי לחשוף את הדמות שכבר קיימת בפנים, או כמו ילד שמביט בעולם בפליאה ראשונית, גם אנחנו מוזמנים להסיר את השכבות ולחזור לפשטות.

https://youtu.be/z_xv9PwmuT8?si=Bikuf8G6LUbVHY_O
11/12/2025

https://youtu.be/z_xv9PwmuT8?si=Bikuf8G6LUbVHY_O

ההפרדה של הוורד מהקוצים היא מלאכותית, שניהם חלק מאותה מהות. בשיעור השני בסדרה על ספר הדאו, אנחנו מגלים שלאו צה מצביע על אמת עתיקה: ההפרדה שאנו רואים בעולם הי...

https://youtu.be/c-10VkwBWLU?si=0OPdpEO9wwgsQk1_נראה לי הולך להיות מעניין
08/12/2025

https://youtu.be/c-10VkwBWLU?si=0OPdpEO9wwgsQk1_

נראה לי הולך להיות מעניין

"דאו שתוכל להגדירו במילים אינו הדאו הנצחי." כך נפתח אחד הספרים המסתוריים והחשובים ביותר בהיסטוריה האנושית. בשיעור הראשון בסדרה על ספר הדאו (Dao De Ching), אנ...

07/12/2025

מתחילים הערב

קבוצת יוגה ומדיטציה חדשה בפרדס חנה 🌱
הכוונה במפגשים היא ליצור מרחב בטוח ונעים לצמיחה אישית, ולאפשר לדברים להיווצר באופן ספונטני.

מה עושים במפגש?
אנחנו משלבים בין העמקה בחכמת המזרח (נתחיל ביוגה סוטרות של פטנג'לי), לבין תרגול גופני.
התרגול כולל תנוחות יוגה מתונות, נגיעות של צ'י קונג, הרפיה ומדיטציה. הכל מתוך זרימה וחיבור, כשהלימוד והתנועה משתלבים זה בזה באופן טבעי.

מתי?
ימי ראשון, 20:00-21:15

איפה?
רחוב המעלה 17, פרדס חנה.

עלויות:
מחיר חודשי: 260 ₪.
שיעור ניסיון: 50 ₪.

אין צורך ברקע מוקדם ביוגה, כולם מוזמנים באהבה 🙏🏽

https://youtu.be/51DoyrF_Y0Y?si=4IpyY-CVXC3SG--Lיש אנשים שנכנסים לעולם היוגה ותורות המזרח ומנסים "לבטל את עצמם" בשלב מוק...
04/12/2025

https://youtu.be/51DoyrF_Y0Y?si=4IpyY-CVXC3SG--L

יש אנשים שנכנסים לעולם היוגה ותורות המזרח ומנסים "לבטל את עצמם" בשלב מוקדם מדי. הם מרגישים חוסר נוחות או אפילו אשמה כשהמניע שלהם לתרגול הוא לא "טהור" במאה אחוז. הם רוצים גמישות, שקט נפשי, הכרה, או פשוט להרגיש טוב עם הגוף שלהם, ואז שופטים את עצמם שזו "רמה נמוכה" ושעליהם לשאוף לביטול האגו מהרגע הראשון.

אבל הניסיון הזה לדלג על העצמי הוא מסוכן ועלול ליצור נתק פנימי במקום חיבור. חכמת היהדות מציעה מבט אחר, בריא יותר על הנפש, כפי שניסחו זאת חז"ל: "לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות, אף על פי שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה".

הכלל הזה מלמד אותנו שהשלב ה"אגואיסטי", שבו אנחנו פועלים עבור שכר, תוצאה או הרגשה טובה, הוא לא תקלה אלא מנגנון ההנעה ההכרחי של הנפש. כבני אדם נולדנו עם "רצון לקבל", וזהו חומר הגלם שלנו. אי אפשר לקחת רכב ללא דלק ולצפות שיסע רק מכוח המחשבה הנאצלת. הרצון לרווח אישי הוא הדלק הראשוני שגורם לנו לפרוס את המזרן ולהתחיל לפעול.

זהו בדיוק המתח של מיתר הקשת לפני הירייה: המשיכה לאחור, שמייצגת את הרצון לקבל לעצמי, היא זו שיוצרת את האנרגיה הקינטית. מי שמנסה לוותר על השלב הזה מוקדם מדי, מוצא את עצמו עם קשת רפויה וללא כוח התקדמות. הסוד הוא לא להילחם ברצון הזה אלא לרתום אותו. מתוך הפעולה שנועדה לקבל שכר, נולדת בסוף, ובזמן הנכון, האהבה הטהורה לדבר עצמו.

יש אנשים שנכנסים לעולם היוגה ותורות המזרח ומנסים "לבטל את עצמם" בשלב מוקדם מדי. הם מרגישים חוסר נוחות או אפילו אשמה כשהמניע שלהם לתרגול הוא לא "טהור" במאה אח...

https://youtu.be/E6tL2QRh5zw?si=Pb6Q0ql3DtZswZZoמסופר שכשתלמידים חדשים היו מגיעים אל המאסטר הסופי ג'לאל א-דין, הדבר הראש...
30/11/2025

https://youtu.be/E6tL2QRh5zw?si=Pb6Q0ql3DtZswZZo

מסופר שכשתלמידים חדשים היו מגיעים אל המאסטר הסופי ג'לאל א-דין, הדבר הראשון שהוא היה עושה, עוד לפני שלימד אותם מילה אחת, היה לשלוח אותם לחווה סמוכה.

התלמידים היו הולכים נרגשים, מצפים לראות איזה פלא רוחני, אבל כשהגיעו לשם מצאו רק שדה מחורר, מלא בעשרות בורות ובארות חפורות למחצה, ואיכר שממשיך לחפור במרץ.

הם היו חוזרים למאסטר מבולבלים, כמעט נעלבים: "למה שלחת אותנו לשם? אין שם כלום, רק ערימות עפר ובארות יבשים".

ואז המאסטר היה עונה להם משפט שהפך לשיעור הראשון שלהם בדרך:

"האיכר הזה עובד קשה יותר מכולם, אבל הוא ימות בצמא. תראו כמה בורות הוא חפר. בכל פעם הוא חופר קצת, לא מוצא מים מיד, מתייאש ועובר לנקודה הבאה. אילו הוא היה משקיע את כל המאמץ הזה בחפירת באר אחת, באותו מקום, מספיק עמוק – המים החיים היו פורצים כבר מזמן".

זה התיאור המדויק של התרבות שלנו.

המרדף האינסופי אחרי הריטריט הבא, השיטה החדשה, הטרנד הרוחני התורן. אנחנו טועמים קצת מכל דבר, חופרים בורות רדודים, ונשארים צמאים.

בסרטון הזה נדבר על המושג "אבייסה" (אימון מתמיד). נבין למה הסוד ביוגה הוא לא ברוחב היריעה אלא בעומק החפירה, ואיך ההתמדה הבלתי מתפשרת במקום אחד, היא זו שחושפת בסוף את המים.

💬 אני מזמין אתכם להתייחס למרחב התגובות כהמשך ישיר של הלימוד והחקירה המשותפת שלנו. מוזמנים לשתף בתובנות, שאלות, או כל הרהור שעלה בכם בעקבות הצלילה לסוטרה הראשונה.

👍 אם אהבתם את הסרטון, לייק קטן יעזור מאוד להפצת התוכן

מסופר שכשתלמידים חדשים היו מגיעים אל המאסטר הסופי ג'לאל א-דין, הדבר הראשון שהוא היה עושה, עוד לפני שלימד אותם מילה אחת, היה לשלוח אותם לחווה סמוכה.התלמידים ה...

https://youtu.be/a1pG6AC97T8בפילוסופיה המערבית, ובמיוחד בגישה האמפיריציסטית, האמת נמדדת במה שניתן לקלוט בחושים. למשל הפי...
26/11/2025

https://youtu.be/a1pG6AC97T8
בפילוסופיה המערבית, ובמיוחד בגישה האמפיריציסטית, האמת נמדדת במה שניתן לקלוט בחושים. למשל הפילוסוף הסקוטי דייוויד יום (David Hume). הוא חיפש את ה"אני", את הנשמה, מתוך התבוננות חושית ושכלית. מכיוון שהוא מצא רק רצף של תחושות ומחשבות חולפות ולא הצליח "לראות" או "לתפוס" עצמי קבוע, הוא הטיל ספק בקיומו של העצמי בכלל.אז אם אי אפשר לראות את אלוהים או את הנשמה בעיניים, הם לא קיימים...

כשפטנג׳לי מציין רשימה בדרך כלל לפרט הראשון יש את החשיבות הגדולה ביותר, אז התנודה הראשונה היא התנודה אליה שואפים ביוגה - פראמנה, שמותרם לדיע נכון. אבל זה סוג מאוד מסוים וזה משהו שקצת קשה לתרגם ישירות לעברית.

הדרך המשמעותית להגיע לידע הנכון היא דרך חוויה ישירה
בשיעור הזה אנחנו מפרטים על כל אחת מהתנודות וגם מגלים שפטנג'לי לוקח את המושג "פרטייקשה" (ידע ישיר) למקום אחר לגמרי. עבור היוגי, ההסתמכות הבלעדית על העיניים והאוזניים היא דווקא המסך שמסתיר את האמת. נלמד כיצד היוגה מציעה סוג אחר של ראייה ראייה שהיא מיידית, אינטואיטיבית, ושאינה זקוקה לתיווך של החושים המוגבלים שלנו.

זהו הזמן להפסיק לחפש את ההוכחות בחוץ, ולהתחיל לגלות את הוודאות שנמצאת בפנים.

אם אהבתם את הסרטון, לייק קטן יעזור מאוד להפצת התוכן. 🔔

בפילוסופיה המערבית, ובמיוחד בגישה האמפיריציסטית, האמת נמדדת במה שניתן לקלוט בחושים. למשל הפילוסוף הסקוטי דייוויד יום (David Hume). הוא חיפש את ה"אני", את הנש...

12/11/2025

זה חלק מהשיעור השני בקורס "צעד לאחדות" - מסע מודרך אל תוך הטקסט העתיק והמהפכני, היוגה סוטרות של פטנג'לי

אבל למה בכלל צריך טקסט עתיק? למה אי אפשר פשוט לתרגל? כי אפשר לתרגל "כלב מביט למטה" ו"כלב מביט למעלה", אפילו לעמוד על הראש במשך עשרים או שלושים שנה, ועדיין שום דבר מהותי לא קרה. היוגה האמיתית עדיין רחוקה מאיתנו מקצה לקצה.

הסוטרה הראשונה, "1.1 Atha Yoga Anushasanam" (עכשיו לימוד היוגה), נוגעת בדיוק בנקודה הזו. היא מדברת על הצעד הראשון האמיתי, שהוא לא תנוחה אלא "הסכמה", אבל מהו ה'עכשיו' (Atha) הזה שפותח את הדלת? ומדוע כל כך קשה לנו פשוט להסכים להיות בו?

10/11/2025

זה חלק מהשיעור השני בקורס "צעד לאחדות" - מסע מודרך אל תוך הטקסט העתיק והמהפכני, היוגה סוטרות של פטנג'לי

הדבר הראשון שאנשים שואלים אותי כשהם שומעים שאני בעולם היוגה הוא: "איזה סוג יוגה אתה מתרגל?"השאלה הזאת אומרת לנו משהו חשו...
29/07/2025

הדבר הראשון שאנשים שואלים אותי כשהם שומעים שאני בעולם היוגה הוא: "איזה סוג יוגה אתה מתרגל?"
השאלה הזאת אומרת לנו משהו חשוב על מה שהיוגה הפכה אליו.
בימינו, יוגה הפכה פופולרית מאוד, מופיעה בכל מיני סגנונות וצורות. אבל בתוך הפופולריות הנרחבת הזאת, חשוב לזכור משהו בסיסי: יוגה אמורה להתאים לאדם, לא להיפך. כל גוף הוא שונה, כל נפש היא שונה, ולכן באופן טבעי, כל תרגול צריך להיות שונה גם כן.

יש סיפור יפהפה של צ'ואנג טזו, מאסטר טאואיסטי, שממחיש את זה בצורה מושלמת.
מארח מלכותי שמע שציפור חשובה הולכת לנחות ליד העיר. וכמובן, הממלכה לא יכולה להרשות לעצמה לא ליצור איזושהי טקס. ולכן הוא ארגן קבלת פנים מפוארת.
הוא הציע לציפור יין, הביא מוזיקאים לנגן מוזיקה רגשית, ואפילו סיפק משתאות מפוארות.
אבל הציפור התקשתה להבין את ההפגנות האלה. היא לא הייתה צריכה מוזיקה או יין, היא הייתה צריכה שמיים פתוחים וחופש. היא נהייתה מבולבלת ומצוקה ומתה תוך מספר ימים.

המסר ברור: מה שמתאים ליצור אחד לא בהכרח מתאים לאחר. יוגה, באופן דומה, לא אמורה להיות תרגול אחד קבוע שכולם מבצעים באופן זהה. היא חייבת להתאים לאדם הספציפי.

עם זאת, אם תתבוננו איך יוגה מתורגלת היום, תראו שהפרספקטיבה ההוליסטית הזאת הולכת לאיבוד.
אתם נכנסים לשיעור יוגה ומיד אתם מוקפים בגופים גמישים שנעים בחן לתנוחות שנראות חסרות מאמץ. המורה מתחיל לתת הוראות, ובאופן טבעי, אתם מתחילים לזוז. אבל עד מהרה משהו קורה: אתם מתחילים להשוות את עצמכם לאחרים. זה לא קול פנימי שקט, זו אנרגיה חזקה שדוחפת אתכם להתאים או להתעלות על האנשים סביבכם. לעתים קרובות, אתם עלולים לעשות תנוחות מסוימות רק כדי להרשים אחרים, כדי להשוויץ. הדחף הזה הופך חזק.

עם זאת, הגוף שלכם, כל המערכת המורכבת שלכם, אולי לא צריכים את התנוחות האלה בכלל. זה חיוני להבין שכמה תנוחות יכולות להיות מזיקות. לא רק פיזית על ידי מתיחת הצוואר או הברכיים, אלא פיזיולוגית, להשפיע על מערכות פנימיות בדרכים שאנו לעתים קרובות מתעלמים מהן. לעמוד על הראש, למשל, לא רק מסוכן לצוואר. זה יכול לשבש את זרימת הדם וההורמונים.

אתם לא צריכים לעמוד על הראש, גם אם היוגיים קוראים לתנוחה הזו מלכת האסאנות. אתם לא חייבים לעשות את זה. אתם לא חייבים לעשות משהו רק כדי להרגיש שאתם חלק מעולם היוגה.

בדיוק כמו שציפור הים לא הייתה צריכה חגיגה אלא שמיים שלווים, הגוף שלכם אולי צריך משהו אחר לגמרי. זרימה פשוטה יותר, תנועה עדינה, או מנוחה.

מהניסיון שלי, לאורך שנים רבות כמתרגל וכמורה, ראיתי איך מציאת התרגול הנכון משנה הכל. היו לי שלבים שבהם דחפתי לתנוחות מתקדמות, מתוך אמונה שזה יוביל להתקדמות.
אבל במבט לאחור, רק כשאימצתי תרגול שבאמת התאים לי, השלום והצמיחה האמיתיים החלו.

כשאנחנו זוכרים שכל אחד מאיתנו הוא מערכת ייחודית ומורכבת עם צרכים אינדיבידואליים, יוגה הופכת להרבה יותר מתנועה פיזית או טכניקות נשימה. היא הופכת למסע של הקשבה עמוקה. ובשבילי, זה הלב האמיתי של יוגה.

The first thing people often ask me when they hear I’m in the world of yoga is, “Which type of yoga do you practice?”
This question tells us something important about what yoga has become.
These days, yoga has become really popular, appearing in all kinds of styles and forms. But within this widespread popularity, it’s essential to remember something basic: yoga is meant to adapt to the person, not the other way around. Every body is different, every mind is different, and so naturally, every practice should be different, too.
There’s a beautiful story by Chuang Tzu, a Daoist master, that illustrates this perfectly.
A royal host heard that an important bird is going to land near the city. And of course, the kingdom cannot afford to herself not to create some kind of ceremony. And so he arranged a grand reception.
He offered the bird wine, brought musicians to play emotional music, and even provided lavish feasts.
But the bird struggled to understand these displays. It didn’t need music or wine, it needed open skies and freedom. It became confused and distressed and died within days.
The message is clear: what’s suitable for one being isn’t necessarily suitable for another. Yoga, similarly, isn’t meant to be one fixed practice that everyone performs identically. It must adapt to the individual.
Yet, if you observe how yoga is often practiced today, you’ll see this holistic perspective gets lost.
You walk into a yoga class and you’re immediately surrounded by flexible bodies moving gracefully into poses that seem effortless. The teacher begins giving instructions, and naturally, you start moving. But soon something happens: you start comparing yourself to others. This isn’t a quiet inner voice, it’s a strong energy that pushes you to match or outshine the people around you. Often, you might do certain poses just to impress others, to show off. That drive becomes powerful.
Yet your body, your entire complex system, might not actually need those poses. It’s crucial to understand that some postures can be harmful. Not just physically by straining your neck or knees, but physiologically, affecting internal systems in ways we often overlook. Standing on your head, for example, isn’t just risky for your neck. It can disrupt blood flow and hormones.
You don’t need to stand on your head, even if the yogis call this posture the king of the asanas. You don’t have to do it. You don’t have to do something just in order to feel that you are a part of the yoga world.
Just like the seabird didn’t need celebration but serene skies, your body might need something entirely different. A simpler flow, gentle movement, or rest.
From my own experience, over many years as both a practitioner and a teacher, I’ve seen how finding the right practice transforms everything. I’ve had phases where I pushed into advanced postures, believing that would lead to progress.
But looking back, it was only when I embraced a practice truly suited to me that real peace and growth began.
When we remember that each of us is a unique, complex system with individual needs, yoga becomes far more than just physical movement or breathing techniques. It becomes a journey of deep listening. And for me, that is the true heart of yoga.

Address

Haifa

Telephone

+972523249954

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Noam Cabir posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Noam Cabir:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram