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Sahajayog aaj ka mahayog, Housing, Jorethang (2025)

01/11/2025

🙏🙏🙏

19/09/2025

Jai Shree Mataji 🙏🙏🙏

Anger comes when our ego is hurt or when we are out of balance. It is a fire that first burns ourselves before burning others. In Sahaja Yoga, through meditation, you learn to witness the situation without reacting. When you are in your Spirit, peace takes the place of anger. Instead of reacting, you act with love and compassion, and then real transformation happens.

19/09/2025

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*विषय: श्री दुर्गा सप्तशती का गूढ़ रहस्य और महत्व (सहज योग के परिप्रेक्ष्य में)*

*प्रस्तावना*

श्री दुर्गा सप्तशती, जिसे *'देवी माहात्म्य'* या *'चंडी पाठ'* के नाम से भी जाना जाता है, केवल एक पौराणिक ग्रंथ नहीं है, बल्कि यह प्रत्येक साधक के भीतर होने वाले आध्यात्मिक रूपांतरण का एक जीवंत, चैतन्यमय आख्यान है। यह आदिशक्ति के विभिन्न स्वरूपों द्वारा हमारे भीतर स्थित नकारात्मक शक्तियों, आसक्तियों और बाधाओं *(असुरों)* पर विजय प्राप्त करने की गाथा है। सहज योग में, इस ग्रंथ का महत्व सर्वोच्च है क्योंकि इसकी प्रत्येक पंक्ति, प्रत्येक अध्याय हमारी अपनी कुंडलिनी शक्ति के जागरण और उसके उत्थान की प्रक्रिया को दर्शाता है।

परम पूजनीय श्री माताजी निर्मला देवी ने अपने अनगिनत प्रवचनों में दुर्गा सप्तशती के गूढ़ रहस्यों को उजागर किया है। उन्होंने समझाया है कि यह कोई साधारण कहानी नहीं, बल्कि आत्म-साक्षात्कार प्राप्त साधक के सूक्ष्म तंत्र पर घटित होने वाली एक वास्तविक क्रिया है। इसका पाठ केवल शब्दों को दोहराना नहीं, बल्कि ध्यान की गहरी अवस्था में उतरकर अपनी ही माँ कुंडलिनी की शक्तियों को अपने भीतर अनुभव करना है।

यह लेख श्री माताजी के ज्ञान-प्रकाश में दुर्गा सप्तशती के तेरह अध्यायों के आध्यात्मिक मर्म को समझने का एक विनम्र प्रयास है। इसका उद्देश्य सहजयोगियों को इस दिव्य ग्रंथ के चैतन्य को और गहराई से अनुभव करने में सहायता करना है।

*अध्याय १: मधु-कैटभ वध – अहंकार और प्रति-अहंकार का शमन*

*गहन आध्यात्मिक अर्थ:*
पहला अध्याय हमारी आध्यात्मिक यात्रा के आरंभ का प्रतीक है। राजा सुरथ *(जो राज-पाट खो चुके हैं)* और समाधि वैश्य *(जिसे परिवार ने त्याग दिया है)* हमारे उस सांसारिक मोहभंग को दर्शाते हैं जो हमें सत्य की खोज की ओर प्रवृत्त करता है। इस अध्याय के मुख्य असुर, मधु और कैटभ, हमारे सूक्ष्म तंत्र की दो सबसे बड़ी बाधाओं के प्रतीक हैं।

*मधु (Sweetness/Attachment):* यह हमारी इड़ा नाड़ी *(चंद्र नाड़ी)* की कंडीशनिंग, अतीत की स्मृतियाँ, भावनात्मक आसक्तियाँ और आत्म-ग्लानि *(प्रति-अहंकार)* का प्रतीक है। यह हमें अतीत में जकड़े रखता है।

*कैटभ (Bitterness/Aggression):* यह हमारी पिंगला नाड़ी *(सूर्य नाड़ी)* की आक्रामकता, भविष्य की योजनाएं, अहंकार और हठ का प्रतीक है। यह हमें भविष्य की चिंताओं में उलझाए रखता है।

जब तक ये दोनों शक्तियां सक्रिय हैं, हमारी चेतना *(श्री ब्रह्मा)* सृजनशील नहीं हो सकती और कुंडलिनी *(श्री विष्णु की योगनिद्रा)* सोई रहती है।

*श्री माताजी का प्रवचन:*
श्री माताजी ने मधु-कैटभ के रहस्य को बहुत सुंदरता से समझाया है:
> *"ये मधु और कैटभ जो हैं, ये दो तरह की चीज़ें हैं मनुष्य में। एक तो है उसका अहंकार, और दूसरा है उसका प्रति-अहंकार। ... मधु जो है, वो बड़ा मीठा लगता है। जैसे कोई कहे कि 'मैं तो बड़ा पापी हूँ, मैं तो बहुत ही बुरा हूँ।' ये जो मीठी-मीठी बातें करके अपने आपको नीचे गिराना, ये मधु का स्वरूप है। और कैटभ जो है, वो कहता है, 'मुझसे बड़ा कौन है? मैं ही सब कुछ हूँ।' ये दोनों ही शक्तियां आपको मध्य मार्ग, यानी सुषुम्ना में आने से रोकती हैं।"*
> *(नवरात्रि पूजा, पुणे, भारत, १९८८)*

जब साधक ध्यान में बैठकर मध्य मार्ग पर आने का प्रयास करता है, तो वह अपनी माँ कुंडलिनी से प्रार्थना करता है। यही प्रार्थना श्री ब्रह्मा द्वारा की गई *'रात्रि सूक्त'* की स्तुति है। इस प्रार्थना से प्रसन्न होकर महाकाली *(कुंडलिनी की आदिम शक्ति)* इन दोनों बाधाओं का शमन करती हैं, जिससे साधक का चित्त वर्तमान क्षण में, यानी निर्विचारिता में स्थित हो जाता है।

*अध्याय २, ३ और ४: महिषासुर मर्दन – स्थूल अहंकार का विनाश*

*गहन आध्यात्मिक अर्थ:*
यह मध्यम चरित्र हमारे नाभि चक्र और पिंगला नाड़ी से संबंधित है। महिषासुर उस प्रचंड अहंकार का प्रतीक है जो भैंसे के समान जड़ और तर्कहीन होता है। यह अहंकार हमारे सभी दैवीय गुणों *(देवताओं)* को ढक लेता है और स्वयं को ही कर्ता मानने लगता है। जब अहंकार बहुत बढ़ जाता है, तो व्यक्ति धर्म, संतुलन और संतोष से दूर हो जाता है।

सभी देवताओं के तेज से श्री महालक्ष्मी का प्रकट होना यह दर्शाता है कि जब हम अपने सभी गुणों *(कला, संगीत, ज्ञान, शक्ति)* को अहंकार से पोषित करने के बजाय माँ के श्री चरणों में समर्पित कर देते हैं, तो वही एकत्रित तेज कुंडलिनी शक्ति के रूप में हमारे अहंकार का नाश करता है।

*श्री माताजी का प्रवचन:*
महिषासुर के अहंकार पर श्री माताजी ने बहुत स्पष्ट रूप से कहा है:
> *"महिषासुर आपका अहंकार है, EGO। जब मनुष्य सोचता है 'मैं यह कर रहा हूँ, मैंने यह किया,' तो यह महिषासुर ही बोल रहा है। यह बहुत शक्तिशाली प्रतीत होता है। यह विभिन्न रूप बदलता है, कभी विनम्रता का, कभी ज्ञान का, लेकिन इसका मूल स्वभाव आक्रामकता और अधिकार जताना है। जब आपकी कुंडलिनी जागृत होती है, तो वही श्री दुर्गा बनकर इस अहंकार का अपने त्रिशूल से भेदन करती है। त्रिशूल तीन महानाड़ियों के संतुलन का प्रतीक है। जब तक आप संतुलन में नहीं आते, अहंकार का नाश नहीं हो सकता।"*
> *(श्री दुर्गा पूजा, वियना, ऑस्ट्रिया, १९८६)*

*चौथे अध्याय:* में देवताओं द्वारा की गई स्तुति *("या देवी सर्वभूतेषु...")* साधक की उस अवस्था को दर्शाती है जब अहंकार के शांत होने पर उसे अपने भीतर और समस्त सृष्टि में माँ की शक्ति के विभिन्न स्वरूपों *(चेतना, बुद्धि, निद्रा, क्षुधा)* का अनुभव होने लगता है। यही चैतन्य की अनुभूति है।

*अध्याय ५ से १०: धूम्रलोचन, चंड-मुंड, रक्तबीज, शुंभ-निशुंभ का वध*

*गहन आध्यात्मिक अर्थ:*
यह उत्तम चरित्र महासरस्वती की शक्तियों को दर्शाता है और हमारे सूक्ष्म तंत्र की और भी गहरी सफाई की प्रक्रिया का वर्णन करता है।

*धूम्रलोचन (धुंधली दृष्टि):* यह हमारी उस भ्रमित दृष्टि का प्रतीक है जो सत्य को नहीं देख पाती, जो वासनाओं और भौतिकता के धुएं में खोई रहती है।

*चंड और मुंड (आक्रामकता और हठ):* श्री माताजी के अनुसार, चंड हमारी आक्रामक वाणी और व्यवहार *(विशुद्धि चक्र की बाधा)* है, और मुंड हमारा हठ और मानसिक जड़ता *(आज्ञा चक्र की बाधा)* है। देवी चामुंडा *(श्री महाकाली)* का स्वरूप लेकर इनका संहार करती हैं, जो दर्शाता है कि इन गहरी नकारात्मकताओं के लिए अत्यंत शक्तिशाली शक्ति की आवश्यकता है।

*रक्तबीज (अनंत इच्छाएं और विचार):* यह साधक की सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है। रक्तबीज वह असुर है जिसके रक्त की हर बूंद से एक नया असुर पैदा हो जाता है।

*श्री माताजी का प्रवचन:*
> *"ये रक्तबीज और कुछ नहीं, आपके विचार हैं। आप एक विचार को शांत करने की कोशिश करते हैं, तो उससे दस और विचार पैदा हो जाते हैं। आप जितना इनसे लड़ेंगे, ये उतने ही बढ़ेंगे। तो देवी ने क्या किया? उन्होंने अपनी जीभ (महाकाली) को फैलाकर उसके रक्त को पृथ्वी पर गिरने से पहले ही पी लिया। इसका अर्थ है कि आपको विचारों से लड़ना नहीं है। आपको निर्विचारिता में जाना है। ध्यान में जब आप निर्विचार हो जाते हैं, तो विचारों का स्रोत ही सूख जाता है। यही रक्तबीज का वध है।"*
> *(कैबेला लिगुर, इटली, नवरात्रि पूजा, १९९५)*

*शुंभ और निशुंभ (सूक्ष्म अहंकार और प्रति-अहंकार):* ये अंतिम और सबसे शक्तिशाली असुर हैं।

*शुंभ (Auspicious Ego):* यह आध्यात्मिक अहंकार है। *"मैं बहुत अच्छा सहज योगी हूँ," "मुझे सबसे ज़्यादा वाइब्रेशन्स आते हैं," "मैं दूसरों से बेहतर हूँ।"* यह बहुत ही सूक्ष्म और खतरनाक है।

*निशुंभ (Suppressed Ego):* यह सूक्ष्म प्रति-अहंकार है। *"मैं किसी लायक नहीं," "मुझसे ध्यान नहीं होगा," "माँ मुझसे प्रेम नहीं करतीं।"* यह आत्म-ग्लानि और निराशा का भाव है।

इन दोनों का वध करके देवी हमें साक्षी भाव में स्थित करती हैं, जहाँ न तो श्रेष्ठता का भाव होता है और न ही हीनता का।

*अध्याय ११, १२ और १३: नारायणी स्तुति, फलश्रुति और वरदान*

*गहन आध्यात्मिक अर्थ:*
*अध्याय ११ (नारायणी स्तुति):* यह आत्म-साक्षात्कार के बाद की अवस्था है, जहाँ साधक पूर्णतः शरणागत हो जाता है। वह अपने जीवन की हर घटना में माँ की लीला और कृपा को देखता है। वह जानता है कि समस्त ब्रह्मांड को चलाने वाली शक्ति नारायणी ही उसके भीतर कुंडलिनी के रूप में विराजमान है।

*अध्याय १२ (फलश्रुति):* इसमें देवी स्वयं इस माहात्म्य के पाठ का फल बताती हैं। सहज योग में इसका अर्थ है कि जब हम ध्यान और आत्म-निरीक्षण द्वारा अपने भीतर के असुरों पर विजय प्राप्त करते हैं, तो हमें स्वतः ही स्वास्थ्य, समृद्धि, शांति और आनंद *(देवी का आशीर्वाद)* प्राप्त होता है।

*अध्याय १३ (वरदान):* यह अध्याय साधक की यात्रा का अंतिम लक्ष्य है। राजा सुरथ ने सांसारिक राज्य माँगा *(सकाम भक्ति)*, जो देवी ने प्रदान किया। किन्तु वैश्य ने *"ममत्व"* और *"अहंकार"* से मुक्त करने वाला ज्ञान माँगा *(निष्काम भक्ति)*।

*श्री माताजी का प्रवचन:*
> *"आपको वैश्य बनना है। उसने क्या माँगा? उसने राज्य नहीं माँगा, धन नहीं माँगा। उसने कहा, 'हे माँ, मेरा जो ये 'मैं' और 'मेरा' का भाव है, इसे नष्ट करने वाला ज्ञान मुझे दो।' यही सर्वोच्च माँग है। जब आप माँ से स्वयं माँ को ही मांगते हैं, तो वह सबसे अधिक प्रसन्न होती हैं। सहज योग का यही उद्देश्य है - अपने अहंकार और ममत्व को पूरी तरह से विसर्जित कर देना और केवल आत्मा के आनंद में स्थित हो जाना।"*
> *(दशहरा पूजा, सिडनी, ऑस्ट्रेलिया, २१ अक्टूबर २००७)*

*।। जय श्री माताजी ।।*

19/09/2025

Please join on link daily collective foot soak .
Jai Shree Mata ji.🙏🏻🙏🏻🙏🏻

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18/09/2025

🌹 *जय श्री माताजी* 🌹

*सूचना

निर्मला धाम आश्रम, अरड़गांव, जिला राहुरी , अहिल्यानगर में आश्रम रख रखाव के काम करने इच्छुक सहजयोगी अकेले / पती-पत्नी आवश्यक है।आश्रम में रहने की सुविधा होगी । सहज योगी जोडे को विशेष प्राधान्य दिया जायेगा। यदि वे सहज योगी नहीं हैं, तो उन्हें सहज योग करने के लिए तैयार रहना चाहिए। कृपया अपनी सारी जानकारी लिखित रूप में निम्नलिखित फोन पर भेजें।

*संपर्क के लिए फ़ोन नंबर* -
श्री अनिल खर्डे 8871519191
श्री किसन सरोदे 9423785754
श्री रावसाहेब भोपळे 9511371117

17/09/2025

Jai Shree Mataji🙏🙏

Is vajan ka aanand oothaiyey🙏🙏🙏

Sahajayog aaj ka mahayog

01/11/2025

19/09/2025

19/09/2025

19/09/2025

18/09/2025

17/09/2025

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