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20/11/2025

अल्लाह तआला ने हर इंसान को बहुत-सी क़ाबिलियत और गुणों (potentials) के साथ पैदा किया है। इन छिपी हुई क्षमताओं (potentials) को विकसित करके, उन्हें जिंदगी में लाने का नाम “तज़्किया” है।

जब कोई इंसान ईमान लाता है, तो दरअसल वह अपने तज़्किया के सफ़र का आग़ाज़ करता है, यहाँ तक कि धीरे-धीरे वह एक मुज़क्क़ा इंसान, यानी रूहानी और सोच के स्तर पर एक विकसित व्यक्तित्व (developed personality) बन जाता है।

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अल्लाह ने हर इंसान को बहुत-सी क़ाबिलियत और गुणों के साथ पैदा किया है। इन छिपी हुई क्षमताओं को विकसित करके, उन्हें जि...

31/10/2025

क़ुरआन की आयात पर ग़ौर-ओ-फ़िक्र

वह अहम सीख यह है कि अल्लाह तआला जिस अंदाज़ (उस्लूब) में बातचीत करता है, उस ख़ुदाई अंदाज़ को समझना और उसे अपनी ज़िंदगी में अपनाना।
साथ ही ये आयात हमें सिखाती है कि बात को किस तरह पेश करना चाहिए और सच्चाई को किस नज़र से देखना चाहिए।

यानी, जब हम किसी मुद्दे पर बात करें या किसी के बारे में राय दें, तो हमारे लहजे में भी हिकमत (समझदारी) और इंसाफ़ झलकना चाहिए — ठीक वैसे ही जैसे क़ुरआन में अल्लाह तआला का अंदाज़ है।

हमारे लिए एक बड़ी नसीहत है — कि जब भी हम अपनी बात रखें, तो उसे हिकमत (समझदारी) और तमीज़ (अच्छे आचरण) के साथ रखें। ऐसा करने से हमारी बात में न सिर्फ़ असर पैदा होगा, बल्कि इंसाफ़ का पहलू भी बरक़रार रहेगा, और साथ ही वह क़ुरआनी अंदाज़ का हिस्सा भी बन जाएगा।

यही क़ुरआन का सिखाया हुआ उस्लूब है, जिसे हमें अपनी ज़िंदगी का हिस्सा बनाना चाहिए।

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अल्लाह तआला जिस अंदाज़ (उस्लूब) में बातचीत करता है, उस ख़ुदाई अंदाज़ को समझना और उसे अपनी ज़िंदगी में अपनाना। साथ ही...

31/10/2025

अल्लाह तआला ने बनी इस्राइल की रोज़ी-रोटी का एक ख़ास इंतिज़ाम किया, जिसे "मन्न और सलवा" (सूरह अल-बक़रह, आयत 57) कहा जाता है।

बनी इस्राइल से यह कहा गया था कि वे रोज़ी-रोटी के इस खास इंतज़ाम पर अल्लाह का शुक्र अदा करें और अपने आप को पूरी तरह दीन की ख़िदमत में लगा दें।

अल्लाह का यही ख़ास इंतिज़ाम मौजूदा ज़माने में बनू-इस्माईल (उम्मत-ए-मुहम्मदी) के लिए एक नए रूप में किया गया है।
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अल्लाह तआला ने बनी इस्राइल की रोज़ी-रोटी का एक ख़ास इंतिज़ाम किया, अल्लाह का यही ख़ास इंतिज़ाम मौजूदा ज़माने में उम्.....

18/02/2025

𝑫𝒆𝒄𝒍𝒂𝒓𝒊𝒏𝒈 𝒔𝒐𝒎𝒆𝒐𝒏𝒆 𝒂𝒏 𝒊𝒏𝒇𝒊𝒅𝒆𝒍 (𝒌𝒂𝒇𝒊𝒓) 𝒊𝒏 𝑰𝒔𝒍𝒂𝒎 𝒊𝒔 𝒆𝒏𝒕𝒊𝒓𝒆𝒍𝒚 𝒃𝒂𝒔𝒆𝒍𝒆𝒔𝒔.
"The current practice of declaring others infidels (takfir) and sinners (tafsiq), which has been prevalent among Muslims for a long time, is entirely baseless and has no connection to Islamic law. This condemnable practice emerged during the Abbasid era and continued for several centuries under the label of 'deviant sects' (firaq-e-dallah). It reached such an extent that, according to these rulings, no one in the Muslim community remained a believer or a Muslim.

Eventually, scholars reached a unanimous decision to put an end to this practice of takfir and tafsiq. With collective agreement, they declared: **"La nukaffiru ahadan min ahl al-qiblah"** (We will not declare as an infidel anyone who prays facing the Qiblah).

This is the correct stance on the matter. There is no evidence of such a practice of excommunication (takfiri activity) in the early blessed generations of Islam. The trend of declaring others infidels originated in ancient Iraq during the Abbasid period, introduced by the theologians (mutakallimun). However, later, the firmly grounded scholars (ulama-e-rasikhin) rejected it and reached a unanimous verdict that under no circumstances should the people of the Qiblah be declared infidels."
(MAULANA WAHIDUDDIN KHAN )

13/02/2025

𝑰𝒇 𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏 𝒘𝒉𝒐 𝒅𝒓𝒊𝒏𝒌𝒔 𝒂𝒍𝒄𝒐𝒉𝒐𝒍 𝒄𝒂𝒏 𝒃𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒍𝒆𝒅 𝒂𝒏 𝒂𝒍𝒄𝒐𝒉𝒐𝒍𝒊𝒄, 𝒕𝒉𝒆𝒏 𝒘𝒉𝒚 𝒄𝒂𝒏'𝒕 𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒚𝒕𝒉𝒆𝒊𝒔𝒕 𝒃𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒍𝒆𝒅 𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒚𝒕𝒉𝒆𝒊𝒔𝒕?
"If a person drinks alcohol, the role of a reformer is not to publicly declare him an alcoholic or issue a decree for his punishment. The reformer’s duty is simply to advise him with sincere goodwill and continue to do so persistently. Similarly, if someone appears to be involved in polytheism, the reformer should explain it to him in a kind and well-intentioned manner. The reformer does not have the right to publicly declare someone a polytheist or issue a decree against him. Such actions fall under extremism ( Ghulu in Arabic) in religious terms, and Islam strictly prohibits extremism."
(MAULANA WAHIDUDDIN KHAN)