Cosmic Tantra & Yoga

Cosmic Tantra & Yoga Path of success with the help of ancient tantra,yoga,universal cosmic energy.

https://www.facebook.com/share/p/1BasRM5yCg/?mibextid=wwXIfr
01/01/2026

https://www.facebook.com/share/p/1BasRM5yCg/?mibextid=wwXIfr

শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের জীবনে কল্পতরু উৎসব একটি বিশেষ ও পবিত্র দিন। বাংলা ১২৯২ সালের ১ জানুয়ারি (১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দ) এই দিনে তিনি অসুস্থ শরীর নিয়েও ভক্তদের কল্যাণের জন্য অপার করুণা বর্ষণ করেন। ভক্তদের আন্তরিক প্রার্থনায় তিনি তাঁদের আধ্যাত্মিক উন্নতির আশীর্বাদ দেন এবং বলেন—যারা আন্তরিকভাবে চাইবে, তাদের কামনা পূর্ণ হবে। এই কারণে দিনটি “কল্পতরু দিবস” নামে পরিচিত হয়, কারণ কল্পতরু যেমন ইচ্ছা পূরণ করে, তেমনই শ্রী রামকৃষ্ণ ভক্তদের হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেন। প্রতি বছর এই দিনে তাঁর ভক্তরা প্রার্থনা, ভজন ও স্মরণে দিনটি পালন করেন। কল্পতরু উৎসব মানুষকে বিশ্বাস, ভক্তি ও আত্মশুদ্ধির পথে অনুপ্রাণিত করে।

Shubhamastu,
Achariya Shankhaa

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

______________________________________________

In the life of Sri Ramakrishna Paramahamsa, the Kalpataru Festival is a very special and sacred day. On the 1st of January, 1292 of the Bengali calendar (1886 CE), despite his frail and ailing body, he showered boundless compassion upon his devotees for their welfare. Responding to their heartfelt prayers, he blessed them with spiritual upliftment and declared that the wishes of those who sincerely yearn would be fulfilled.
For this reason, the day came to be known as Kalpataru Day, for just as the mythical Kalpataru tree grants wishes, Sri Ramakrishna fulfills the innermost aspirations of his devotees. Every year, his followers observe this day through prayer, devotional singing, and remembrance. The Kalpataru Festival inspires people to walk the path of faith, devotion, and inner purification.

Shubhamastu,
Achariya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts






























https://www.facebook.com/share/p/1CuJjcniNr/?mibextid=wwXIfr
31/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/1CuJjcniNr/?mibextid=wwXIfr

মা কালীর 108 টি নাম, প্রতিটি নামের একটি করে আলাদা ব্যাখ্যা আছে ক্রিয়া আছে দীক্ষা আছে এবং সাধনা আছে। আজকে শুধু নাম গুলো জানুন যদি আপনারা আগ্রহ প্রকাশ করেন পরবর্তী সময় এই নিয়ে আলোচনা করা যাবে।

1.কালী
2.কাপালিনী
3.কান্তা
4.কামদা
5.কামসুন্দরী
6.কালরাত্রী
7.কালিকা
8.কালভৈরবপূজিতা
9.কুরুকুল্লা
10.কামিনী
11.কমনীয়স্বভাবিনী
12.কুলীনা
13.কুলকর্মী
14.কুলবর্ত্মপ্রকাশিনী
15.কস্তুরীরসনীলা
16.কাম্যা
17. কামস্বরূপিণী
18. ক-কারবর্ণনীলয়া
19. কামধেনু
20. করালিকা
21. কুলকান্তা
22. করালাস্যা
23. কামার্ত্তা
24. কলাবতী
25. কৃশোদরী
26. কামাখ্যা
27. কৌমারী
28. কুলপালিনী
29. কুলজা
30. কুলকন্যা
31. কলহা
32. কুলপূজিতা
33. কামেশ্বরী
34. কামকান্তা
35. কুব্জেশ্বরগামিনী
36. কামদাত্রী
37. কামহার্জী
38. কৃষ্ণা
39. কপর্দিনী
40. কুমুদা
41. কৃষ্ণদেহা
42. কালিন্দী
43. কুলপূজিতা (এটি তালিকায় পুনরাবৃত্ত)
44. কাশ্যপি
45. কৃষ্ণমালা
46. কুলিশাঙ্গী
47. কলা
48. ক্রীংরূপা
49.কুলগম্যা
50.কমলা
51.কৃষ্ণপূজিতা
52.কৃশাঙ্গী
53.কন্নরী
54.কার্জী
55.কলকণ্ঠী
56.কার্ত্তিকী
57.কাম্বুকণ্ঠী
58.কৌলিনী
59.কুমুদা
60.কামজীবিনী
61.কুলস্ত্রী
62.কার্ত্তিকী
63.কৃত্যা
64.কীর্ত্তি
65.কুলপালিকা
66.কামদেবকলা
67.কল্পলতা
68.কামাঙ্গবদ্ধিনী
69.কুন্তী
70.কুমুদপ্রিয়া
71.কদম্বকুসুমোৎসুকা
72.কাদম্বিনী
73.কমলিনী
74.কৃষ্ণানন্দপ্রদায়িনী
75.কুমারীপূজনরতা
76.কুমারীগণশোভিতা
77.কুমারীরংশ্চরতা
78.কুমারী-ব্রতধারিণী
79.কঙ্কালী
80.কমনীয়া
81. কামশাস্ত্রবিশারদা
82. কপালখট্বাঙ্গধরা
83. কালভৈরবরূপিণী
84. কোটরী
85. কোটরাক্ষী
86. কাশী
87. কৈলাসবাসিনী
88. কাত্যায়নী
89. কার্যকারী
90. কাব্যশাস্ত্রপ্রমোদিনী
91. কামামর্শণরূপা
92. কামপীঠনিবাসিনী
93. কংকিনী
94. কাকিনী
95. ক্রীড়া
96. কুত্সিতা
97. কলহপ্রিয়া
98. কুণ্ডগোলোদ্ভবাপ্রাণা
99. কৌশিকী
100. কীর্ত্তিবর্ধিনী
101. কুম্ভস্তিনী
102. কটাক্ষা
103. কাব্যা
104. কোকনদপ্রিয়া
105. কান্তারবাসিনী
106. কান্তি
107. কঠিনা
108. কৃষ্ণবল্লভা

শুভামস্তু,
Achariya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

_________________________________________

The 108 Names of Mother Kālī
Mother Kālī has 108 sacred names. Each name has its own distinct meaning, action (kriyā), initiation (dīkṣā), and spiritual practice (sādhanā). Today, only the names are being shared. If there is interest, these can be discussed in detail at a later time.
Kālī
Kapālinī
Kāntā
Kāmadā
Kāmasundarī
Kālarātrī
Kālikā
Kālabhairava-pūjitā
Kurukullā
Kāminī
Kamanīya-svabhāvinī
Kulīnā
Kulakarmī
Kulavartma-prakāśinī
Kastūrī-rasa-nīlā
Kāmyā
Kāma-svarūpiṇī
Ka-kāra-varṇa-nīlayā
Kāmadhenū
Karālikā
Kulakāntā
Karālāsya
Kāmārttā
Kalāvatī
Kṛśodarī
Kāmākhyā
Kaumārī
Kulapālinī
Kulajā
Kulakanyā
Kalahā
Kulapūjitā
Kāmeśvarī
Kāmakāntā
Kubjeśvara-gāminī
Kāmadātrī
Kāmahāriṇī
Kṛṣṇā
Kapardinī
Kumudā
Kṛṣṇa-dehā
Kālindī
Kulapūjitā (repeated in the list)
Kāśyapī
Kṛṣṇa-mālā
Kuliśāṅgī
Kalā
Krīṁ-rūpā
Kulagamyā
Kamalā
Kṛṣṇa-pūjitā
Kṛśāṅgī
Kinnarī
Kārjī
Kalakaṇṭhī
Kārttikī
Kambukaṇṭhī
Kaulinī
Kumudā
Kāmajīvinī
Kulastrī
Kārttikī
Kṛtyā
Kīrti
Kulapālikā
Kāmadeva-kalā
Kalpalatā
Kāmāṅga-baddhinī
Kuntī
Kumuda-priyā
Kadamba-kusumotsukā
Kādambinī
Kamalinī
Kṛṣṇānanda-pradāyinī
Kumārī-pūjana-ratā
Kumārī-gaṇa-śobhitā
Kumārī-raṁś-caratā
Kumārī-vrata-dhāriṇī
Kaṅkālī
Kamanīyā
Kāmaśāstra-viśāradā
Kapāla-khaṭvāṅga-dharā
Kālabhairava-rūpiṇī
Koṭarī
Koṭarākṣī
Kāśī
Kailāsa-vāsinī
Kātyāyanī
Kāryakāriṇī
Kāvya-śāstra-pramodinī
Kāmāmarṣaṇa-rūpā
Kāmapīṭha-nivāsinī
Kaṅkinī
Kākinī
Krīḍā
Kutsitā
Kalahapriyā
Kuṇḍa-gola-udbhava-prāṇā
Kauśikī
Kīrti-vardhinī
Kumbhasthinī
Kaṭākṣā
Kāvyā
Kokanada-priyā
Kāntāra-vāsinī
Kānti
Kaṭhinā
Kṛiṣṇa-vallabhā

Shubhamastu,
Achariya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts







**raSadhana






















https://www.facebook.com/share/p/17mdmhM6RU/?mibextid=wwXIfr
31/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/17mdmhM6RU/?mibextid=wwXIfr

।।মৃগবাহিনী দুর্গা ।।
🌺🌺
( বায়ব্যাং মৃগবাহিনী)
সন্মোহিনীতন্ত্রে উল্লিখিত দেবী দুর্গার বিভিন্ন স্বরূপের মধ্যে একটি হল দেবী কোররবৈ। ইনি দেবী বনদুর্গার এক বিশেষস্বরূপ ।ইনি চতুর্ভূজা, মৃগবাহনা ও শ্যামলাঙ্গী।ইনি মৃগবাহিনী বনদুর্গা নামেও পরিচিতা।আদ্যাস্তোত্রে উল্লিখিত মৃগবাহিনী দেবী হলেন দেবী কোররবৈ।দেবী বামদিকের উপরের হস্তে অঙ্কুশ ধারণ করেন ও নীচের হস্তে ত্রিশূল ধারণ করেন। দেবীর বামস্কন্দে একটি শুকপাখি বিদ্যমান।দেবী দক্ষিণদিকের উপরের হস্তে কাটারি বা খর্পর ও নীচের হস্তে অভয় মুদ্রা ধারণ করেন। দেবী নানা অলঙ্কারে সুসজ্জিতা ও দেবীর মস্তকে অর্ধচন্দ্র শোভিত। দেবীর পদতলে মহিষ শায়িত। চৌষট্টি যোগিনীর একজন দেবী মূর্তি দেবী কৌররবৈ বা মৃগবাহিনী বনদুর্গার অঙ্গবিদ্যাদের একজন। বিভিন্ন পুরাণ অনুসারে দেবী আদ্যাশক্তি মোট ৩৫বার বিভিন্ন কল্পে মহিষমর্দন করেন। সন্মোহিনীতন্ত্র অনুসারে দেবী কৌররবৈ বা মৃগবাহিনী বনদুর্গা স্বরূপে পরবর্তী কল্পের উত্তর কল্পে মহিষমর্দন করবেন।ইনিই আদ্যা স্তোত্রে উল্লিখিত দেবী মৃগবাহিনী।
জয় মা মহামায়া ।
🌺🌺

সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

__________________________________________

Mṛigavāhinī Durgā
🌺🌺
(Vāyabyaṅga Mṛigavāhinī)
Among the various forms of Goddess Durgā mentioned in the Sammohinī Ta**ra, one form is Goddess Kaurabāi. She is a special manifestation of Vanadurgā (the Forest Goddess). She is four-armed, rides a deer, and has a dark green (śyāmala) complexion. She is also known as Mṛigavāhinī Vanadurgā. The Mṛigavāhinī Goddess mentioned in the Ādyā Stotra is Goddess Kaurabāi herself.
In her upper left hand she holds an ankusha (goad), and in her lower left hand she holds a trident (triśūla). On her left shoulder sits a parrot. In her upper right hand she holds a kāṭārī or kharpara (dagger/skull-knife), and in her lower right hand she bestows the abhaya mudrā (gesture of fearlessness). The Goddess is beautifully adorned with various ornaments, and a crescent moon shines upon her head. Beneath her feet lies a buffalo.
As one of the Sixty-four Yoginīs, Goddess Kaurabāi or Mṛigavāhinī Vanadurgā is considered one of the aṅga-vidyās (limb-manifestations) of the Yoginīs. According to various Purāṇas, the Ādyā Śakti has slain the buffalo demon Mahīṣa a total of 35 times in different kalpas. According to the Sammohinī Ta**ra, Goddess Kaurabāi or Mṛigavāhinī Vanadurgā will perform the Mahīṣamardana (slaying of Mahīṣa) again in the Uttara Kalpa of the next cycle. She is indeed the Mṛigavāhinī Goddess mentioned in the Ādyā Stotra.
Victory to Mother Mahāmāyā.
🌺🌺
Collected from: Surajit Rythemic Das

Shubhamastu,
Acharya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts







**raShastra
**ra




















https://www.facebook.com/share/p/17uNL2oyPL/?mibextid=wwXIfr
30/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/17uNL2oyPL/?mibextid=wwXIfr

যারা কৃষ্ণের উপাসক তারা যেকোনো বিপদ থেকে উদ্ধারের জন্য এই মন্ত্র পাঠ করতে পারেন।

কৃষ্ণায় বাসুদেবায় হরয়ে পরমাত্মনে।
প্রণত ক্লেশনাশায় গোবিন্দায় নমো নমঃ॥

শুভামস্তু,
Achariya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

______________________________________________

Those who are devotees of Lord Krishna may recite this mantra for deliverance from any danger or distress:
“Salutations again and again to Govinda—
to Krishna, to Vasudeva,
to Hari, the Supreme Soul,
the destroyer of the afflictions of those who surrender.”

Shubhamastu ,
Achariya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts






























https://www.facebook.com/share/p/1C3z1ydWWU/?mibextid=wwXIfr
30/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/1C3z1ydWWU/?mibextid=wwXIfr

।।অযোধ্যায়ং মাহেশ্বরী ।।
🌺🌺
অষ্টমাতৃকার মধ্যে অন্যতমা হলেন দেবী মাহেশ্বরী। শুম্ভ- নিশুম্ভের যুদ্ধে মহাদেবের অন্তর্নিহিত শক্তি রূপে দেবী মাহেশ্বরী আবির্ভূত হন। দেবী বৃষভবাহনা ,ত্রিশূলধারিনী ও নাগহার দ্বারা বিভূষিতা। দেবী মহাদেবের ন্যায় মস্তকে অর্ধ চন্দ্র ধারণ করেন এবং দেবী আভরণও মহাদেবের ন্যায়।দেবী তাঁর ত্রিশূলাঘাতে বহু দানবের নিধন করে দেবী কৌশিকীকে অসুর বধে সহায়তা করেন।দেবীর ভৈরব হলেন রুঢ়ু ভৈরব।দেবী মাহেশ্বরী ও রুঢ়ু ভৈরবের মিলিত ভাবে আবিষ্ট হয়ে মহাদেব প্রলয় কার্য সম্পাদন করেন। শুম্ভ ও নিশুম্ভের যুদ্ধে দেবী মূলত কালকেয় নামক দানবকে ত্রিশূলাঘাতে হত্যা করেন। কালিকাপুরাণ মতে দেবী ষড়ভূজা ও বিষ্ণুপূরাণমতে দেবী অষ্টভুজা। অষ্টভুজা স্বরূপে দেবী খড়গ,কুঠার,খেটক,ত্রিশূল, বাণ,চক্র, ধনুক,ও পদ্ম ধারণ করেন। । মহেশ্বর পঞ্চানন তাই কোন কোন স্থানে দেবী মাহেশ্বরীকে পঞ্চাননা রূপে কল্পনা করা হয়।শ্রী চণ্ডীতে দেবীর আবির্ভাব প্রসঙ্গে বলা হয়েছে-
"প্রকান্ড ত্রিশূল ধরা বৃষভ-বাহনা।
শিরে চন্দ্রকলা নাগহার বিভূষণা।।
মহেশ্বর শক্তিরূপা আসেন সেখানে।
মাহেশ্বরী নামে তিনি খ্যাত ত্রিভুবনে।।"
"ত্রিশূল চন্দ্র হি ধরে মহাবৃষভবাহিনী।
মাহেশ্বরী স্বরূপেন নারায়ণী নমোহস্তুতে।।"
দেবীর স্বতন্ত্র মহিমা বিরল তবে বলা যায় সমুদ্র মন্থনে পর ক্ষীরোদসাগর হতে উত্থিত অমৃতের ভাগ নিয়ে দেবতা ও দানবদের মধ্যে বিরোধ দেখা দিলে ও দানবেরা অমৃত জোর করে করায়ত্ত করলে বিষ্ণুদেব দেবী মাহেশ্বরীর স্তব করেন এবং দেবী আবির্ভূতা হন এবং দেবীর নির্দেশে শ্রীহরি বিষ্ণু মোহিনীরূপে দানবদের সাথে ছলনা করেন ও অমৃত দানবদের থেকে উদ্ধার করেন। দেবী মাহেশ্বরীর পূজো মূলত পশ্চিমভারতে বেশি প্রচলিত। রাজস্থান, গুজরাত অঞ্চলে মাহেশ্বরী নামক বংশেরও উদ্ভব হয়। এনারা মূলত নিজেদের রাজপুত বংশোদ্ভূত বলে থাকেন। এদের প্রধান আরাধ্য দেবতা হলেন মহেশ্বর এবং মহেশ্বর শক্তিরূপা দেবী মাহেশ্বরী। এছাড়াও দক্ষিণ ভারতের বেশ কিছু স্থানে দেবী মাহেশ্বরীর পূজো প্রচলিত। ইনিই আদ্যা স্তোত্রে উল্লিখিত অযোধ্যার অভিভাবিকা তাই আদ্যা স্তোত্রে বলা হয়েছে ' অযোধ্যায়ং মাহেশ্বরী '।
জয় দেবী মাহেশ্বরী জয় মা মহামায়া।
🌺🌺

সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

___________________________________

“ *Ayodhyāyaṁ Māheśvarī”*
🌺🌺
Among the Ashta-Matrikas (Eight Mother Goddesses), Goddess Maheshwari is one of the foremost. During the battle with Shumbha and Nishumbha, she manifested as the inherent power (Shakti) of Mahadeva himself. The Goddess rides the bull (Vrishabha), wields the trident, and is adorned with a serpent garland. Like Mahadeva, she bears the crescent moon on her head, and her ornaments resemble those of Shiva.
With powerful blows of her trident, Goddess Maheshwari destroyed numerous demons and assisted Devi Kaushiki in the annihilation of the asuras. Her Bhairava is Rudru Bhairava. When Mahadeva becomes possessed by the combined presence of Goddess Maheshwari and Rudru Bhairava, he performs the act of cosmic dissolution (Pralaya). In the war against Shumbha and Nishumbha, the Goddess specifically slew the demon Kalakeya with her trident.
According to the Kalika Purana, Goddess Maheshwari is six-armed, while according to the Vishnu Purana, she is eight-armed. In her eight-armed form, she holds a sword, axe, shield, trident, arrow, discus, bow, and lotus. Since Maheshwara (Shiva) is five-faced (Panchanana), in some traditions Goddess Maheshwari is also conceived in a five-faced form.
Regarding her manifestation, the Shri Chandi describes:
“Holding a mighty trident, riding the bull,
Adorned with the crescent moon and serpent garland upon her head,
The Shakti of Maheshwara arrives there—
Known as Maheshwari throughout the three worlds.”
“Bearing the trident and crescent moon, riding the great bull,
In the form of Maheshwari—
Salutations to Narayani.”
The independent glory of Goddess Maheshwari is rarely spoken of, yet it is said that after the Churning of the Ocean (Samudra Manthan), when conflict arose between gods and demons over the nectar of immortality and the demons forcefully seized it, Lord Vishnu invoked Goddess Maheshwari. Upon her appearance, following her instruction, Vishnu assumed the form of Mohini, deceived the demons, and recovered the nectar.
The worship of Goddess Maheshwari is predominantly prevalent in Western India, especially in Rajasthan and Gujarat, where the Maheshwari community also originated. They generally regard themselves as descendants of the Rajput lineage. Their principal deity is Maheshwara (Shiva), along with his Shakti, Goddess Maheshwari. Additionally, worship of Goddess Maheshwari is found in several regions of South India.
She is identified as the guardian deity of Ayodhya mentioned in the Adya Stotra, where it is said:
“Ayodhyāyaṁ Māheśvarī.”
Victory to Goddess Maheshwari,
Victory to Mother Mahamaya.
🌺🌺
Collected by: Surajit Rythemic Das

Shubhamastu,
Acharya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts














**raShakti















https://www.facebook.com/share/p/1acHY3AbAX/?mibextid=wwXIfr
29/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/1acHY3AbAX/?mibextid=wwXIfr

।।চণ্ডাল কালী( ডোমকালী)।।🌺 🌺
দেবী মহামায়া অনন্তরূপিনী,তাঁর রূপের কোন শেষ নেই তিনি বঙ্গের কালি আবার তিনি আসামের কামাখ্যা। তিনি অযোধ্যাতে মাহেশ্বরী তিনি লঙ্কার ভদ্রকালী। দেবীর এমনই এক স্বরূপ হলেন দেবী চণ্ডাল কালী যিনি ডোমকালী নামেও পরিচিতা। দেবী পূর্বে শান্তিপুরের গঙ্গার ধারে পূজিতা হতেন বলে জনশ্রুতি রয়েছে। মূলত চণ্ডাল বা নিম্নবর্গীয় নারীরা দেবীর পূজো করতেন। বর্তমানে দেবীর এই বিগ্রহটি হাবড়ার হনুমান মন্দিরের কাছে শ্রী নারায়ণ ঘোষ মহাশয়ের শ্মশানকালী মন্দিরের সন্নিকটেই অবস্থিত। খুব সম্ভবত বর্তমানে দেবীর পূজো আর করা হয় না। দেবীর সহিত মল্লভূমের পূজিতা দেবী খচ্চরবাহিনীর স্বরূপের কিছু সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়। যেই স্থানে দেবী রয়েছেন সেখানে অবশ্য দেবীর স্বরূপ উগ্রতারা বলে উল্লিখিত থাকলেও লোকমুখে ইনি ডোমকালী নামেই পরিচিতা।দেবী এখানে বৃষরুঢ়া,দ্বিভূজা ও দেবী পীতবর্ণা। দেবী নানা অলঙ্কার ও মুণ্ডমালা পরিহিতা,ও দেবীর মস্তকে অর্ধচন্দ্র সুশোভিত।দেবীর বামহস্তে রুধিরপাত্র ও দক্ষিণহস্তে খড়গ বিদ্যমান। দেবীর আনন দেবী তারার ন্যায় রক্তরঞ্জিত। দেবী দুপাশে সম্ভবত ডাকিনী ও বর্ণিনী অবস্থান করছেন। দেবীর বিষয়ে যদি কেউ বিষদে জানেন জানাবেন তাহলে সমৃদ্ধ হব জেনে। অনন্তরূপিনী মহাশক্তির লীলা তিনি জানেন। জয় মা মহামায়া ।
🌺 🌺

সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

_______________________________________________

॥ Chandala Kali (Domkali) ॥
🌺 🌺
Goddess Mahamaya is of infinite forms; there is no end to her manifestations. She is Kali of Bengal, Kamakhya of Assam, Maheshwari of Ayodhya, and Bhadrakali of Lanka. One such manifestation of the Goddess is Chandala Kali, also known as Domkali.
According to popular belief, the Goddess was once worshipped on the banks of the Ganga at Shantipur. Traditionally, the worship of this Goddess was mainly performed by Chandala or socially marginalized women. At present, this image of the Goddess is located near Sri Narayan Ghosh Mahashay’s Shmashana Kali Temple, close to the Hanuman Temple in Habra. It appears that formal worship of the Goddess is no longer performed today.
Certain similarities can be observed between this Goddess and the form of Khachcharavahini Devi, who was worshipped in Mallabhum. Although at the place where the Goddess now resides she is officially referred to as Ugratara, among the local people she is popularly known as Domkali.
Here, the Goddess is depicted as Vrisharudha (mounted on a bull), two-armed, and yellow in complexion. She is adorned with various ornaments and a garland of severed heads, and an ornamented crescent moon shines upon her head. In her left hand she holds a vessel filled with blood, and in her right hand she wields a sword. Her face is blood-red, resembling Goddess Tara. On either side of her stand, most likely, Dakini and Varnini.
If anyone possesses more detailed knowledge about this Goddess, kindly share it, for such information would enrich our understanding. The divine play of the infinite-formed Mahashakti is known only to Her.
Victory to Mother Mahamaya
🌺 🌺
Collected by: Surajit Rythemic Das

Shubhamastu,
Acharya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts





























https://www.facebook.com/share/p/1A9YgQB6bF/?mibextid=wwXIfr
29/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/1A9YgQB6bF/?mibextid=wwXIfr

।।দেবী চণ্ডমারী।।
🌺 🌺
দেবী চণ্ডমারী হলেন এক ভয়ঙ্করী মাতৃকা। দেবীর পৃথক মাহাত্ম্যের কথা তেমন নেই কিন্তু পুরাণ মতে শুম্ভ নিশিম্ভের যুদ্ধে দেবী চামুণ্ডা দানবকূল বধের জন্য তাঁর কিছু কেশগুচ্ছ ভূমিতে নিক্ষেপ করায় সেখান থেকে আবির্ভূতা হন অতি ভয়ঙ্করী দেবী চণ্ডমারী। দেবী কখনো চতুর্ভুজা আবার কখনো দ্বিভুজা। দেবী চক্র,খড়গ ,চন্ড ও মুন্ডকে কেশ সমেত ধারণ করেন। রনাঙ্গনে দেবী মহাউগ্ৰ চামুণ্ডা ক্রোধাবশে তার জটা হতে কেশ উৎপাটন করে ভুমিতে নিক্ষেপ করলেন , সেই কেশ থেকে আবির্ভূতা হলেন এক ভয়ানক তৈলাভক্ত দেবী যার এক দিক কৃষ্ণ ও অপর দিক শুক্ল বর্ণ। মূলত দেবী চামুণ্ডা দেবী শ্বেতবর্ণা মহাসরস্বতীর রোষানল থেকে আবির্ভূতা এবং কৃষ্ণবর্ণা দেবী চামুণ্ডার কেশ থেকে দেবী চণ্ডমারীর আবির্ভাব তাই দেবী চণ্ডমারীর গাত্রবর্ণ অর্ধ শ্বেতবর্ণ ও অর্ধ কৃষ্ণবর্ণের। মাতৃকা চামুণ্ডা দেবীর নাম দিলেন চন্ডমারি এবং আদেশ করলেন চন্ড ও মুন্ড অসুরদ্বয় কে ধরে আনবার।অশ্ব পৃষ্ঠে আকাশপথে গমনকালে দেবীর তীব্র বেগে ভীত গরুড় তার শিকার করা কর্কটক নাগ ফেলে দেন এবং তাঁর পালক তার গাত্র হতে পড়ে যায়। সেই মুহূর্তে দেবী সেই পালক দেবী নিজ বস্ত্র হিসেবে পরিধান করেন এবং সেই কর্কটক নাগ দ্বারা চন্ড ও মুন্ড কে পাশাকারে আবদ্ধ করে নিক্ষেপ করেন দেবী চামুণ্ডার সম্মুখে।এরপর দেবী চামুণ্ডা খড়গাঘাতে চণ্ড ও মুণ্ডের মস্তক ছেদন করে তাদের বধ করেন।অশ্ব দেবীর বাহন হওয়ার কারণে ইনি অশ্বরূঢ়া চণ্ডমারী নামেও পরিচিতা।
জয় মা মহামায়া
🌺 🌺

সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

___________________________________________

॥ Goddess Chandamari ॥
🌺 🌺
Goddess Chandamari is a fearsome Matrika. There is no widely known, independent Mahatmya of the Goddess, but according to the Puranic tradition, during the war with Shumbha and Nishumbha, when Goddess Chamunda was destroying the demon clans, she hurled some locks of her hair onto the battlefield. From those locks emerged the extremely terrifying Goddess Chandamari.
The Goddess is sometimes depicted with four arms and sometimes with two arms. She bears the discus (chakra) and sword (khadga), and holds Chanda and Munda together with their hair.
On the battlefield, in the height of her furious wrath, the immensely fierce Chamunda tore out strands of her matted hair and flung them upon the earth. From those locks arose a dreadful, blood-thirsty Goddess, whose body was half black (krishna) and half white (shukla) in complexion.
Originally, Goddess Chamunda herself emerged from the blazing wrath of Mahasaraswati, who is white in complexion. Since Goddess Chandamari manifested from the hair of the dark-complexioned Chamunda, Chandamari’s body bears half white and half black coloration.
Matrika Chamunda named her Chandamari and commanded her to capture the demons Chanda and Munda. While traveling through the sky mounted upon a horse, the intense speed of the Goddess terrified Garuda, who dropped the crab-like serpent (karkataka naga) he had seized, and some of his feathers fell from his body. At that moment, the Goddess adopted those feathers as her garment. Using that very crab-serpent as a noose, she bound Chanda and Munda and hurled them before Goddess Chamunda.
Thereafter, Goddess Chamunda severed the heads of Chanda and Munda with a single strike of her sword, thus slaying them. Since the horse is her mount, the Goddess is also known as Ashvarudha Chandamari.
Victory to Mother Mahamaya
🌺 🌺
Collected by: Surajit Rythemic Das

Shubhamastu,
Acharya Shankhaa

Please follow our page https://www.facebook.postscom/share/19MdMprPri/ for such informative posts





























https://www.facebook.com/share/p/17bcRStN3M/?mibextid=wwXIfr
28/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/17bcRStN3M/?mibextid=wwXIfr

।।জয়দুর্গা ।।
🌺🌺
দেবী জয়দুর্গা হলেন অষ্টাদশ মহাবিদ্যাদের মধ্যে অন্যতমা। দেবী কৃষ্ণবর্ণা,কখনো কাঞ্চনবর্ণা দেবী আবার কখনো মেঘবর্ণা,চারবাহু সমন্বিতা ও সিংহবাহিনী। দেবী খড়্গ ,চক্র, শঙ্খ ও ত্রিশূল ধারণ করেন। বঙ্গদেশে দেবীর এই রুপ বিপদতারিনী নামে পরিচিত। আষাঢ় মাসের দ্বিতীয়া থেকে দশমী তিথিতে মঙ্গলবার ও শনিবারে দেবীর পূজো অনুষ্ঠিত হয়। ১৩রকমের ফল,ফুল,মিষ্টি,১৩টা পান,সুপারি সহযোগে দেবীর পূজো করা হয়। পূজোর শেষে লাল সুতো পুরুষেরা ডানহাতে ও মহিলারা বামহাতে পরেন। এই লাল সুতো দেবীর প্রতীক যা আমাদের সকল বিপদ থেকে উদ্ধার করে। দেবী জয়দুর্গা পঞ্চাদেবতাদের একজন হিসেবে পূজিতা হন। দেবী দক্ষিণ ভারতের নবদুর্গাদের একজন অন্যতমা দেবী যিনি সকল বিপদ হরণ করেন। দেবী জয়দুর্গা হলেন সন্মোহিনী তন্ত্রে উল্লিখিত ৬৫ দুর্গার মধ্যেও অন্যতমা।জয়দুর্গা রূপটি আবার ৫১ সতীপীঠের একটি যেটি বৈদ্যনাথে অবস্থিত,যেখানে দেবীর হৃদয় পতিত হয়,দেবীর ভৈরব এখানে বৈদ্যনাথ।
জয় দেবী জয়দুর্গা জয় মা মহামায়া।দেবী জয়দুর্গার ধ্যানমন্ত্র হল-
ওঁ কালাভ্রাভাং কটাক্ষৈররিকুল-ভয়দাং মৌলিবদ্ধেন্দুরেখাম্,
শঙ্খং চক্রং কৃপাণং ত্ৰিশিখমপি করৈরুদ্ বহন্তীং ত্রিনেত্রাম্।
সিংহস্কন্ধাধিরূঢ়াং ত্রিভুবনমখিলং তেজসাপূরয়ন্তীম্‌,
ধ্যায়েদ্দুর্গাং জয়াখ্যাং ত্রিদশপরিবৃতাং সেবিতাং সিদ্ধিকামৈঃ।।
জয় মা
🌺🌺🌺
সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

___________________________________________

॥ Jaya Durgā ॥
🌺🌺
Goddess Jaya Durgā is one of the revered Eighteen Mahāvidyās. The Goddess appears in various hues—dark (krishna-varṇā), golden (kāñcana-varṇā), and sometimes cloud-colored (megha-varṇā). She is four-armed and rides a lion. In her hands she holds a sword, discus (chakra), conch (śaṅkha), and trident (triśūla).
In Bengal, this form of the Goddess is popularly worshipped as Bipadtāriṇī, the one who delivers devotees from danger. Her worship is performed from the second to the tenth lunar day (Dvitiya to Dashami) of the month of Āṣāḍha, especially on Tuesdays and Saturdays. Thirteen varieties of fruits, flowers, sweets, along with thirteen betel leaves and betel nuts, are offered during the worship.
At the conclusion of the ritual, men tie a red sacred thread on the right hand, while women tie it on the left hand. This red thread symbolizes the Goddess and is believed to protect devotees from all dangers.
Goddess Jaya Durgā is worshipped as one of the Pañcadevatās (the five principal deities). She is also revered as one of the Navadurgās of South India, the Goddess who removes all calamities. In the Sammohinī Ta**ra, she is mentioned as one among the sixty-five forms of Durgā.
The form of Jaya Durgā is also identified with one of the 51 Śakti Pīṭhas, located at Vaidyanātha, where the heart of Goddess Satī is believed to have fallen. The Bhairava of this sacred site is Vaidyanātha.
Victory to the Goddess, victory to Jaya Durgā, victory to Mother Mahāmāyā.
The meditation mantra (Dhyāna Mantra) of Goddess Jaya Durgā is:
Om kālābhrābhāṁ kaṭākṣair ari-kula-bhayadāṁ mauli-baddhendu-rekhām,
śaṅkhaṁ cakraṁ kṛpāṇaṁ triśikham api karair udvahantīṁ trinetrām.
siṁha-skandhādhirūḍhāṁ tribhuvanam akhilaṁ tejasā pūrayantīm,
dhyāyed Durgāṁ Jayākhyāṁ tridasha-parivṛtāṁ sevitāṁ siddhi-kāmaiḥ.
Victory to the Mother.
🌺🌺🌺
Collected from: Surajit Rythemic Das
Shubhamastu ,
Acharya Shankhaa
















**raShastra
**ra









https://www.facebook.com/share/p/1Fz68DugbT/?mibextid=wwXIfr
28/12/2025

https://www.facebook.com/share/p/1Fz68DugbT/?mibextid=wwXIfr

।।ভীমাদেবী।। ভীমা কালী।।
🌺🌺
দুর্গা সপ্তশতীতে উল্লিখিত দেবীর ষষ্ঠ স্বরূপ হলেন ভীমাদেবী স্বরূপ। দেবীর আবির্ভাব হয়েছিল হিমালয়ে তপস্যারত মুনি ঋষিদের ভয়ানক দানবদের অত্যাচার হতে মুক্তি প্রদানের জন্য। জনশ্রুতি অনুসারে শ্রীকৃষ্ণের নির্দেশে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে জয়লাভের জন্য দ্বিতীয় পাণ্ডব ভীম কূলদেবী ভীমাদেবীর মূর্তি যুদ্ধক্ষেত্রে আনতে উদ্যত হন। হিমালয়ে দেবীর নিবাসস্থলে ভীম উপস্থিত হয়ে দেবীকে দর্শন প্রদানের জন্য প্রার্থনা করলেন এবং দেবীকে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে যাবার জন্য অনুরোধ করেন।দেবী ভীমের প্রার্থনাতে আবির্ভূত হন ও ভীমের সহিত যুদ্ধক্ষেত্রে যেতে রাজি হন তবে দেবী শর্ত রাখেন ভীমকে নিজ স্কন্দে দেবীকে নিয়ে যেতে হবে এবং যাত্রার মধ্যস্থলে কোথাও দেবী মূর্তি নিজ স্কন্দ হতে নামিয়ে রাখা যাবে না,যদি এর অন্যথা হয় তবে সেই স্থানেই দেবী স্থিত হবেন এবং দেবীকে সেই স্থান হতে সরানো যাবে না। ভীম দেবীর শর্তে রাজি হন এবং দেবী এক প্রস্তর মূর্তিতে পরিণত হন। ভীম দেবী মূর্তি স্কন্দ নিয়ে যাত্রা শুরু করেন এবং পথিমধ্যে তৃষ্ণার্ত হয়ে জলের সন্ধান করতে থাকেন। চারিদিকে কোথাও জল না পেয়ে তিনি অজান্তেই এক বেরি গাছের নীচে স্ দেবীমূর্তি স্কন্দ হতে নামিয়ে নিজ গদা দ্বারা কূপ খনন করেন এবং জল পান করেন। দেবীর শর্তের কথা ভীম সম্পূর্ণ বিস্মৃত হন এবং নিশ্চিন্তে জলপান করেন। জলপানের পর যাত্রা শুরু করার জন্য দেবীমূর্তি নিজ স্কন্দে তুলতে গেলে তিনি অনুভব করেন দেবীমূর্তি প্রচন্ড ভারী হয়ে গেছে এবং ভূমির সাথে গেঁথে রয়েছে। দেবীর শর্তের কথা ভীম স্মরণ করেন এবং খুবই ব্যথিত হন এই ভেবে যে তিনি দেবীকে যুদ্ধক্ষেত্রে নিয়ে যেতে অকৃতকার্য হলেন।তবে ন্যায়ের পথে থাকার জন্য দেবীর আশীর্বাদ পরবর্তীকালে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে পাণ্ডবরাই বিজয়ী হন। ভীম যেখানে দেবীর মূর্তি স্কন্দ হতে নামিয়ে রেখেছিলেন সেখানে পরবর্তী সময়ে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধে জয়লাভের পর দেবী গান্ধারী দেবী মূর্তি দেখতে পান এবং দেবীর মূর্তি নির্মাণ করেন তবে কালের নিয়মে সেই মন্দির ধ্বংসপ্রাপ্ত হয় তবে দেবীমূর্তির বেদীটি এখনও আছে। এই স্থানটি হল অধুনা হরিয়ানার ঝজ্জার জেলার বেরী নামক স্থান যেখানে দেবীর এক নতুন মন্দির নির্মিত হয়েছে পরবর্তীকালে। ভীমের নাম অনুসারেই মূলত দেবী পরিচিত হন ভীমাদেবী বা ভীমেশ্বরী নামে কারণ ভীম কর্তৃক দেবী মূর্তি ভূমিতে প্রথম স্থাপিত হয়েছিল। দেবী ভীমা কালী নামেও পরিচিতা। দেবী কৃষ্ণবর্ণা, চতুর্ভূজা ও ভয়ঙ্করী এবং শ্বদন্তযুক্তা। দেবী খড়গ,ডমরু ,অসুরের ছিন্নমুণ্ড আদি ধারণ করেন। শুম্ভ ও নিশুম্ভের বধের পর দেবতাদের আশ্বস্ত করতে দেবী যখন ভবিষ্যতে তাঁর অবতরণের কথা বর্ণনা করেছিলেন সেখানে দেবীর এই ভীমা স্বরূপেরও উল্লেখ তিনি করেছিলেন।
জয় মা।
🌺🌺

সংগৃহীত Surajit Rythemic Das

শুভামস্তু,
Acharya Shankhaa।

আমাদের পেজ
https://www.facebook.com/share/19MdMprPri/ ফলো করুন আরও এমন তথ্যবহুল পোস্টের জন্য।

_________________________________________________

॥ Bhīmā Devī ॥ Bhīmā Kālī ॥
🌺🌺
The sixth form of the Goddess mentioned in the Durgā Saptashatī is Bhīmā Devī. The Goddess manifested in the Himalayas to free sages and ascetics who were engaged in penance from the severe oppression of terrifying demons.
According to popular tradition, on the instructions of Śrī Kṛṣṇa, the second Pāṇḍava, Bhīma, set out to bring the idol of his family deity Bhīmā Devī to the battlefield of Kurukṣetra to ensure victory in the war. Bhīma reached the abode of the Goddess in the Himalayas and prayed for her divine vision, requesting her to accompany him to the battlefield.
The Goddess appeared in response to Bhīma’s prayer and agreed to go with him, but laid down a condition: Bhīma would have to carry her on his shoulders, and during the journey he must not place the Goddess’s idol down anywhere. If he did so, the Goddess would become permanently established at that very spot and could not be moved again.
Bhīma accepted the condition, and the Goddess transformed herself into a stone idol. Carrying the idol on his shoulders, Bhīma began his journey. On the way, he became extremely thirsty and searched for water. Finding none in any direction, he unknowingly placed the idol beneath a ber (jujube) tree, descended from his shoulders, and dug a well with his mace to drink water.
In doing so, Bhīma completely forgot the Goddess’s condition. After quenching his thirst, when he tried to lift the idol again onto his shoulders, he realized that it had become immensely heavy and was firmly embedded in the earth. At that moment, Bhīma remembered the Goddess’s condition and was deeply distressed, realizing that he had failed to take the Goddess to the battlefield.
Nevertheless, due to the Goddess’s blessings upon Bhīma for remaining steadfast on the path of righteousness, the Pāṇḍavas ultimately emerged victorious in the Kurukṣetra war.
Later, after the victory, Gandhārī Devī came to see the place where the Goddess’s idol had been set down and had a temple built there. Over time, that ancient temple was destroyed, but the pedestal of the Goddess’s idol still exists. This sacred place is present-day Berī in Jhajjar district of Haryana, where a new temple of the Goddess has been constructed in later times.
Because the Goddess’s idol was first established on the earth by Bhīma himself, she came to be known as Bhīmā Devī or Bhīmeśvarī, and she is also revered as Bhīmā Kālī.
The Goddess is dark-complexioned, four-armed, fierce, and terrifying, with prominent teeth. She holds a sword, a ḍamaru (drum), and the severed head of a demon, among other weapons. After the slaying of Śumbha and Niśumbha, when the Goddess reassured the gods and spoke of her future incarnations, she also mentioned this Bhīmā form of hers.
Victory to the Mother.
🌺🌺
Collected from: Surajit Rythemic Das

Shubhamastu,
Acharya Shankhaa









Address

Kolkata

Opening Hours

Monday 9am - 5pm
Tuesday 9am - 5pm
Wednesday 9am - 5pm
Thursday 9am - 5pm
Friday 9am - 5pm
Saturday 9am - 5pm
Sunday 9am - 5pm

Telephone

+919804894857

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Cosmic Tantra & Yoga posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Cosmic Tantra & Yoga:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram