Athma - My Mind My Care

Athma - My Mind My Care My Mind My care online counseling program is meant to provide complete mental health services.

Online mental health services, counselling, child development services

05/11/2025

Team leaders today face immense pressure — balancing deadlines, managing people, and ensuring results. Over time, this constant demand can lead to stress, exhaustion, and eventual burnout. 💼🔥

In this insightful video, Dr. Sijiya Binu, Chairperson - Athma My Mind My Care, shares practical and effective techniques to help team leaders manage stress, enhance focus, and boost overall productivity — both for themselves and their teams. 🌿

From emotional regulation to mindful leadership strategies, every tip shared here is backed by psychological expertise and real-world applicability.

✨ Watch till the end to discover simple yet powerful ways to stay grounded, motivated, and resilient — even in high-pressure environments.

മനുഷ്യൻ സാമൂഹ്യ ജീവിയാണെന്നുള്ളത് ആദിമ കാലം മുതൽ തന്നെ ലോകം മുഴുവൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു മനുഷ്യ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്. ...
04/11/2025

മനുഷ്യൻ സാമൂഹ്യ ജീവിയാണെന്നുള്ളത് ആദിമ കാലം മുതൽ തന്നെ ലോകം മുഴുവൻ പിന്തുടരുന്ന ഒരു മനുഷ്യ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്. പരസ്പര സഹകരണവും വളർച്ചയും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ശാരീരിക-മാനസികാരോഗ്യ മേഖലയിൽ കാര്യമായ പങ്കു വഹിക്കുന്നു. പക്ഷെ ചില വ്യക്തികളിൽ മാനസികാരോഗ്യം സാമൂഹിക തലത്തിൽ സംഭവിക്കുകയും അത് അവരുടെ പുറമെയുള്ള ആത്മ വിശ്വാസത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും പുറകിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. സഹാനുഭൂതിയുടെയും, പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ വൈകാരിക ബന്ധങ്ങളുടെയും അഭാവം. ക്ലിനിക്കലി ആന്റിസോഷ്യൽ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ (ASPD) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സാമൂഹികരോഗം കൃത്രിമത്വം, വഞ്ചന, മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങളോ വികാരങ്ങളോ അവഗണിക്കൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാരണങ്ങളാൽ പ്രകടമാകുന്നു. ക്ഷണികമായ സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്നോ ധാർമ്മിക വീഴ്ചകളിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായി ഇത്തരം സാമൂഹികരോഗം ഇതുള്ള വ്യക്തികളിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു വ്യക്തി ലോകത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും, മറ്റുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നുവെന്നും ഉള്ളതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷെ ആഴത്തിൽ അതിനെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ അതിൽ ഒരു വൈകാരിക ശൂന്യതയുണ്ട്. കുറ്റബോധം, അനുകമ്പ അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാനോ, അനിഭവിക്കാനോ, പ്രകടിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള കഴിവില്ലായ്മ ഇത്തരം മാനസീകാവസ്ഥയുള്ളവരെ മനസ്സാക്ഷിയില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരെ ചൂഷണം ചെയ്യാനും ഉപദ്രവിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, വിരോധാഭാസമെന്ന പോലെ പല സാമൂഹികരോഗികളും തങ്ങളെത്തന്നെ കരിസ്മാറ്റിക് ആയും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവരായും, ആകർഷകമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വിശ്വസനീയരോ പ്രശംസനീയരോ ആയി തോന്നാൻ വേണ്ട രീതികളെല്ലാം അവർ അനുകരിക്കുന്നു. ഈ "ആകർഷണത്തിന്റെ മുഖംമൂടി" അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ ആയുധമായി മാറുന്നു. ഇതിലൂടെ തങ്ങളുടെ ശരിക്കുമുള്ള വ്യക്തിത്വങ്ങൾ അവർ മറച്ചു വെക്കുന്നു. സാമൂഹ്യരോഗികൾ നാർസിസ്റ്റുകൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു മനോരോഗമുള്ളവർ എന്നിവരെപോലെയുള്ള ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പങ്കിടുന്നു, പക്ഷെ അതിന്റെ തോത് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് നാർസിസിസ്റ്റുകൾ പ്രശംസ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ മനോരോഗികൾ കൂടുതൽ കണക്കു കൂട്ടലുകളോടെ വൈകാരികമായി അകലം പാലിക്കുന്നു. സാമൂഹികരോഗികൾ അസ്ഥിരമായ വികാരങ്ങളാലും, അവസരവാദം കൊണ്ടും നയിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ഇപ്പോഴും വൈകാരിക സമ്മർദ്ദത്തിനാൽ പല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആവേശത്തോടെ പ്രതികരിക്കുന്നു. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസീക ഘടന കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് സാമൂഹ്യരോഗികൾ ബന്ധങ്ങളിലും ജോലിസ്ഥലങ്ങളിലും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതികളിലും എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് തിരിച്ചറിയുന്നത് മാനസികാരോഗ്യ സംരക്ഷണ മേഖലയിലും, സാമൂഹിക സുരക്ഷിതത്വത്തിനും പ്രധാനമായ ഒരു ചുവടു വെയ്പ്പാണ്. സാമൂഹിക രോഗികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം കൃത്രിമമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ തന്ത്രമാണ്, അതൊരു ജീവിത രീതിയാണ്. ആളുകളുടെ വികാരങ്ങൾ, ദുർബലതകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ എങ്ങനെയാണെന്ന് അവർ പലപ്പോഴും സഹജമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, തുടർന്ന് ആ അറിവ് അവരുടെ മേലുള്ള നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവരുടെ ആകർഷണീയത യഥാർത്ഥത്തിലുള്ള ഊഷ്മളമായ ഒരു പെരുമാറ്റ രീതിയല്ല, മറിച്ചു മറ്റുള്ളവരെ നിരായുധരാക്കാനും വിശ്വാസം നേടാനും ഉള്ള ആയുധമാണ്, വെറും പ്രകടനം മാത്രം. തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനും, മറ്റുള്ളവരെ അതിനു വേണ്ട ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും മുഖസ്തുതി ഒരു തന്ത്രമായി അവർ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അത് സാധൂകരിക്കുന്നതിനുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് അവർ അതിനെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു. ബന്ധങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവർ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ ഇരകളുടെ ഇരയുടെ മൂല്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വൈകാരിക ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു , അതിലൂടെ എല്ലാം തികഞ്ഞ ഒരു ബന്ധം എന്നുള്ള മിഥ്യാധാരണ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് ലവ് ബോംബിങ് എന്ന ആയുധം അവർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഏതാണ്ട് ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് തന്നെ വൈകാരിക അടുപ്പത്തിന്റെയും ആശ്രയത്വത്തിന്റെയും ഒരു ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വാത്സല്യത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധയുടെയും ഒരു വലിയ കുത്തൊഴുക്ക് തന്നെ ഇതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്നു. അങ്ങനെ നിരയിൽ വിശ്വാസം ജനിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ ഗ്യാസ്‌ലൈറ്റിഗിലൂടെ കൃത്രിമത്വം ആഴത്തിലാകുന്നു. അവിടെ ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷതയുള്ളവർ മനഃപൂർവമായി. മുൻകാലത്തും നടത്തിയിട്ടുള്ള പ്രസ്താവനകൾ നിഷേധിക്കുന്നു, വസ്തുതകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ഇരയുടെ ധാരണകളെ തള്ളിക്കളയുന്നു, അവസാനം ഇരയാകുന്നവർ സ്വന്തം ധാരണകളെ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെയുണ്ടാകുന്ന ത്രികോണീകരണം പിന്നീട് കുറച്ചു കൂടെ ശക്തമായി പ്രവർത്തനക്ഷമമാകുന്നു. ഇരയിൽ അസൂയ, മത്സരം അല്ലെങ്കിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ എന്നിവ ഉണർത്താൻ യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയ ഒരു മൂന്നാം കക്ഷിയെ സാമൂഹ്യരോഗി ഉപയോഗിക്കുകയും ഇരയുടെ സമനില തെറ്റിച്ച് അംഗീകാരം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ പ്രൊജക്ഷനിലൂടെയും കുറ്റപ്പെടുത്തലിലൂടെയും, സാമൂഹ്യരോഗി സ്വന്തം നുണകൾക്കും ക്രൂരതയ്ക്കുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇരയെ വളരെ സെൻസിറ്റീവ്, ഭ്രാന്തൻ അല്ലെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയാണ് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം എന്ന് പോലും ആരോപിക്കുന്നു. ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വല ഇരയുടെ ആത്മവിശ്വാസത്തെയും സ്വയംഭരണത്തെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നു, ഇതിലൂടെ ഇരയെ പൂർണ്ണമായും കൃത്രിമത്വത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ കുരുക്കിയിടുന്നു.
ഒരു സാമൂഹ്യരോഗി വൈകാരികമായി ഇരയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്ത കഴിഞ്ഞാൽ ഇരയുടെ വ്യക്തിപരമായ അതിരുകളുടെയും, സ്വയംഭരണത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥാപിതമായ പൊളിച്ചെഴുതലാണ്. തുടക്കം തന്നെ നിയന്ത്രണം വ്യക്തവും ശക്തവുമായ രീതികളിൽ എത്തുന്നില്ല, അത് ക്രെമേണ മന്ദഗതിയിലായിരിക്കും നീങ്ങുന്നത്. പലപ്പോഴും പരിചരണം, സംരക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ ആശങ്ക എന്നിവയുടെ രൂപം മാറി ആദ്യമാദ്യം ചെറിയ അതിർവരമ്പുകൾ മറികടക്കപ്പെടുന്നു. സ്വകാര്യതയിലേക്കുള്ള കടന്നുകയറ്റം, സൂക്ഷ്മമായ വിമർശനം, ഇരയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഇടം, അഭിപ്രായങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയിൽ കൈ കടത്തുകയും അവയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് ഒറ്റപ്പെടൽ സംഭവിക്കുന്നു, അവിടെ സാമൂഹ്യരോഗി ഇരയെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കും സഹപ്രവർത്തകർക്കും എതിരായി സൂക്ഷ്മമായി തിരിക്കുന്നു, അവരെ വിഷകരമായ അല്ലെങ്കിൽ പിന്തുണയില്ലാത്ത വ്യക്തികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഇരയുടെ സാമൂഹിക വലയം ചുരുങ്ങുന്നു, സാധൂകരണം, വിവരങ്ങൾ, വൈകാരിക പിന്തുണ എന്നിവയ്ക്കായി അവർ ക്രെമേണ കൃത്രിമത്വക്കാരനെ കൂടുതലായി ആശ്രയിക്കുന്നു.
പിന്നീട് നിയന്ത്രണം ബന്ധങ്ങൾക്ക് അപ്പുറം സാമ്പത്തിക, വൈകാരിക, മാനസിക മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സാമൂഹികരോഗി ഇരയുടെ സാമ്പത്തീക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയോ അതുമായുണ്ടാകുന്ന ആശയവിനിമയം നിരീക്ഷിക്കുകയോ അതിലെ നിയന്ത്രണം ഉറപ്പാക്കാൻ വൈകാരിക അരക്ഷിതാവസ്ഥകളെ ചൂഷണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തേക്കാം. അവരുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഉപകരണങ്ങളിലൊന്ന് ഹോട്ട്-കോൾഡ് ഡൈനാമിക് ആണ്. വാത്സല്യത്തിനും ക്രൂരതയ്ക്കും ഇടയിൽ മാറിമാറി വരുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയും പിൻവലിയലും. ഇത് ആശയക്കുഴപ്പവും ആസക്തി ഉളവാക്കുന്ന അടുപ്പവും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇര ദയയോടെ സാമൂഹ്യരോഗി പെരുമാറിയിട്ടുള നിമിഷങ്ങളെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, ബന്ധം അതിന്റെ പഴയപോലെയുള്ള നല്ല ഘട്ടത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് മനഃപൂർവമായി ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ട ഒരു പെരുമാറ്റ ചക്രമാണെന്നു അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഭയവും ആശയക്കുഴപ്പവും സാമൂഹിക രോഗിയുടെ നിശബ്ദ സഖ്യകക്ഷികളായി മാറുന്നു. ഇര മാനസികാവസ്ഥകൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും, മുട്ടത്തോടിൽ നടക്കാനും, സംഘർഷം ഒഴിവാക്കാൻ സ്വയം സെൻസർ ചെയ്യാനും പഠിക്കുന്നു. ഈ മനഃശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടീഷനിംഗ്, പ്രത്യക്ഷമായ ഭീഷണികളുടെ ആവശ്യമില്ലാതെ സാമൂഹിക വിരോധിയെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിർത്തുന്നു. ഇരയുടെ സ്വന്തം ഉത്കണ്ഠ ഒരു കെണിയായി മാറുന്നു. ആത്യന്തികമായി, നിയന്ത്രണത്തിലെ ചലനാത്മകത സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിനായുള്ള ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചല്ല അത് ഉടമസ്ഥതയെക്കുറിച്ചാണ്. സാമൂഹിക വിരോധിയുടെ അധികാരബോധത്തെ സേവിക്കുന്നതിനായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു വൈകാരിക സ്വത്തായി മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് ഇതിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നത്.
ഒരു സാമൂഹ്യരോഗിയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കാതൽ എന്നത് വഞ്ചനയാണ്. ഒരു തന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വ നിർമ്മിതി എന്ന നിലയിലും. അവരുടെ മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വവും അവരുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വൈകാരിക ശൂന്യതയും മറച്ചുവെക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കിയ ഒരു മിഥ്യയാണ് അവരുടെ പെരുമാറ്റ രീതികൾ. പലരും ഇരട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ മുന്നിൽ ആകർഷണീയത, ഔദാര്യം, ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവയുടെ ഒരു ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ ക്രൂരത, അവഹേളനം, കൃത്രിമത്വം എന്നിവ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ടു പെരുമാറ്റ രീതികളും തമ്മിലുള്ള ഈ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമാണ് സാമൂഹിക രോഗിയുടെ ദുരപയോഗത്തിനെ ഇത്രയും വഞ്ചനാപരമാക്കുന്നതു. സാമൂഹ്യരോഗിയുടെ സാമൂഹിക വ്യക്തിത്വം കുറ്റമറ്റതായി കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്ക് പലപ്പോഴും ഇരയുടെ വിവരണങ്ങൾ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല. നുണകൾ കൊണ്ട് ശക്തയായ കോട്ടകൾ തീർക്കുന്ന അവർക്കു വെറുതെയുള്ള കെട്ടിച്ചമക്കലുകളല്ലാതെ, ആഖ്യാനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും വിശ്വാസ്യതയുടെ ഒരു പ്രഭാവലയം നിലനിർത്താനും സാധിക്കുന്നു. സഹാനുഭൂതിയും വൈകാരിക പെരുമാറ്റങ്ങളും ഒരുപോലെ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ കഴിവ് വഞ്ചനാപരമാണ്. അവർക്ക് യഥാർത്ഥ അനുകമ്പയില്ലെങ്കിലും, സാമൂഹ്യരോഗികൾ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള വൈകാരികമായി നിറം മാറാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുകയും ഉചിതമായ വൈകാരിക സൂചനകൾ കണ്ണുനീർ, ഉത്കണ്ഠ, വാത്സല്യം എന്നിവ അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാനുഷീകപരമായ മൂല്യങ്ങളുള്ളവരും വിശ്വസനീയറുമായും കാണപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സഹാനുഭൂതിയുടെ ഈ പ്രകടനം പലപ്പോഴും വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായതിനാൽ ഏറ്റവും വിവേകമുള്ള വ്യക്തികളെ പോലും കബളിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
അവരുടെ മുഖംമൂടി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി, സാമൂഹിക വിദ്വേഷികൾ പലപ്പോഴും അപകീർത്തികരമായ പ്രചാരണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, സത്യം പുറത്തുവരുന്നതിനു മുമ്പ് ഇരയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സാമൂഹിക തലങ്ങളിൽ സൂക്ഷ്മമായ ഇടപെടലുകൾ നടത്തുന്നു. അവർ സ്വയം പരിക്കേറ്റ കക്ഷിയായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ഇരയെ അസ്ഥിരനോ, പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവനോ, വിശ്വസിക്കാൻ കൊള്ളാത്തവനോ ആയി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. മറ്റുള്ളവർ തങ്ങളെയും അവരുടെ ലക്ഷ്യത്തെയും എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്നതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ, ഇര ഒടുവിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ വിശ്വാസ്യത ഇതിനകം തന്നെ ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് സാമൂഹിക വിദ്വേഷികൾ ഉറപ്പാക്കുന്നു. അവസാനം, അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ വഞ്ചന അവർ മറ്റുള്ളവരോട് പറയുന്ന നുണകൾ മാത്രമല്ല അത് അവർ പരിപൂർണ്ണമാക്കിയ വ്യാജ സ്വത്വമാണ്, അവർ പോലും അത് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന തരത്തിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ മുഖംമൂടിയാണ്.
ഒരു സാമൂഹ്യവിരുദ്ധന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്നത് എളുപ്പമുള്ള ഒരു കാര്യമല്ല, ആഴത്തിൽ ഉണ്ടാകേണ്ട മാനസീക വിടുതലിന്റെ ലക്ഷണമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടി, റെഡ്ഫ്ലാഗ്‌സ് നേരത്തെ തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്. അമിതമായ ആകർഷണീയത, പെട്ടന്നുണ്ടാവുന്ന അടുപ്പം, വ്യക്തിപരമായ സൂക്ഷ്മമായ അതിരുകൾ പോലും ലംഘിക്കുക, വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ എന്നിവയെല്ലാം അതിൽപ്പെടുന്നതാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുക എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇരകൾ കൃത്രിമത്വത്തിന്റെ രീതികൾ മനസ്സിലാക്കി തുടങ്ങിയാൽ സാമൂഹ്യവിരുദ്ധന്റെ ശക്തി ദുർബലമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു. എങ്കിലും അവരിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ എന്നത് ഒരു ആഴത്തിലുള്ള പ്രക്രിയയാണ്. ഇരകൾ ആത്മവിശ്വാസം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ പഠിക്കണം, കാരണം കൃത്രിമത്വം പലപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും വികാരങ്ങളെയും സംശയിക്കാൻ അവരെ പരിശീലിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ചെറിയ രീതിയിൽ തുടങ്ങി വലിയ മാറ്റത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന ഒന്നാകണം. വികാരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുക, വിശ്വസ്തരായ സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും സാധൂകരണം തേടുക, ചെറുതാണെങ്കിലും ഉറച്ച രീതിയിൽ വ്യക്തിപരമായ അതിരുകൾ സ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവ നിയന്ത്രണവും വ്യക്തതയും സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്നും വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനുള്ള ചികിത്സ ഇതിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്.
കൃത്രിമത്വം അവശേഷിപ്പിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക മുദ്രകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ആഘാതത്തെക്കുറിച്ചു2ള്ള സമീപനങ്ങൾ വളരെയധികം ആവശ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് കോഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി (CBT) പോലുള്ള രീതികൾ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നയാൾ ഇരയിൽ വളർത്തിയ വികലമായ ആത്മവിശ്വാസങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതേസമയം സ്കീമ തെറാപ്പി, EMDR (ഐ മൂവ്മെന്റ് ഡിസെൻസിറ്റൈസേഷൻ ആൻഡ് റീപ്രോസസിംഗ്) എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കൽ, കുറ്റബോധം, ലജ്ജ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാന മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്തും. അവർ സുഖപ്പെടാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ അതിരുകളും വൈകാരിക സ്വാതന്ത്ര്യവും വീണ്ടെടുക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നത് സ്വയം സംരക്ഷണമാണ് അല്ലാതെ സ്വാർത്ഥതയല്ല എന്ന് അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. കൃത്രിമത്വത്തിന് കീഴിൽ അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനൊപ്പം അവർ സ്നേഹിച്ചുവെന്നു കരുതിയ വ്യക്തിയുടെ മിഥ്യാധാരണയെ ദുഖിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ ആഘാതത്തിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വീണ്ടും വിശ്വസിക്കാൻ പഠിക്കുക എന്നാണ്.

Athma My Mind My Care�
Contact number: +91 90371 72850, +91 6238 098 221
Website- https://mymindmycare.com/
Mail ID: info@mymindmycare.com
facebook- https://www.facebook.com/mymindmycare
instagram- https://www.instagram.com/athmamymindmycare/
YouTube: https://youtube.com/

03/11/2025

Borderline Personality Disorder (BPD) often creates a push-pull dynamic in relationships — where individuals crave closeness yet fear abandonment. 💔
This emotional tug-of-war isn’t manipulation but a reflection of deep-rooted pain, insecurity, and fear of rejection.
With compassion, patience, and therapy like DBT, healing and stable relationships are absolutely possible. 💚

🌿 Happy Kerala Piravi! 🌿Today, we celebrate the birth of our beloved state — a land renowned for its rich heritage, cult...
31/10/2025

🌿 Happy Kerala Piravi! 🌿
Today, we celebrate the birth of our beloved state — a land renowned for its rich heritage, cultural diversity, and progressive spirit. 💚

Kerala stands as a symbol of unity, literacy, and resilience — inspiring generations through its traditions and forward-thinking values. Let us continue to uphold the legacy of “God’s Own Country” with pride and purpose. ✨

Dr. Sijiya Binu, chairperson Athma My Mind My Care was invited as a guest for “Family Union” programme at Mar Thoma Sann...
31/10/2025

Dr. Sijiya Binu, chairperson Athma My Mind My Care was invited as a guest for “Family Union” programme at Mar Thoma Sannadha Suvisheshaka Sangam Suvishesha Sevikasangam, Kunnamkulam - Malabar Badrasanam. Dr. Sijiya Binu Conducted a family counselling seminar.

Dr. Sijiya Binu, chairperson Athma My Mind My Care was invited as a guest for “Family Day” programme at Salem Mar Thoma ...
31/10/2025

Dr. Sijiya Binu, chairperson Athma My Mind My Care was invited as a guest for “Family Day” programme at Salem Mar Thoma Church, Kumbanad. Dr. Sijiya Binu Conducted a family counselling seminar.

29/10/2025

Athma My Mind My Care association with St. Joseph’s Hospital Trust, Manjummel, conducted an awareness programme on breast cancer. Dr Sijiya Binu Chairperson Athma My Mind My Care delivered a key note address and spoke about how a positive mind plays a key role in cancer recovery.

മനഃശാസ്ത്രപരമായി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഓരോ വ്യക്തികളും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കുടമകളാണ്. രൂപം കൊണ്ടും ഭാവം കൊണ്ടു...
28/10/2025

മനഃശാസ്ത്രപരമായി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഓരോ വ്യക്തികളും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കുടമകളാണ്. രൂപം കൊണ്ടും ഭാവം കൊണ്ടും തമ്മിൽ തമ്മിൽ വേറിട്ട് നിൽക്കുന്ന അവർ വിഭിന്നങ്ങളായ വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ഒരു മിശ്രിതമാണ്. ഇതാണ് അവർ ലോകത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും ലോകം അവരെ എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പാറ്റേണിനെയാണ് നമ്മൾ വ്യക്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. നമ്മൾ ധൈര്യശാലികളാണോ അതോ ജാഗ്രതയുള്ളവരാണോ, സഹാനുഭൂതിയുള്ളവരാണോ അതോ വിമർശിക്കുന്നവരാണോ, സ്വതസിദ്ധമാണോ അതോ ഘടനാപരമാണോ എന്ന് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം എന്നത് നമ്മൾ ആരാണെന്ന് മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിലെ എണ്ണമറ്റ വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നിമിഷങ്ങളിൽ നമ്മൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു, പ്രതികരിക്കുന്നു, സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ വളരെക്കാലമായി മനുഷ്യരുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളിലെ വൈവിധ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്, തൽഫലമായി വ്യക്തിത്വത്തെ വിശാലമായ തരങ്ങളിലേക്കും സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളിലേക്കും തരംതിരിക്കുന്നു."ബിഗ് ഫൈവ്" മോഡൽ ഇതിന്റെ അഞ്ച് പ്രധാന തലങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു തുറന്ന മനസ്സ്, മനസ്സാക്ഷിപരമായ മനോഭാവം, ബാഹ്യമുഖം, യോജിപ്പ്, ന്യൂറോട്ടിസം എന്നിങ്ങനെ ഇത് എല്ലാവരിലും ഒരു സ്പെക്ട്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. കാൾ ജംഗിന്റെ ടൈപ്പോളജി വ്യക്തിത്വത്തെ അന്തർമുഖത്വത്തിനും ബാഹ്യമുഖത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു നൃത്തമായി കാണുന്നു, ചിന്തയും വികാരവും, സംവേദനവും, അവബോധവും എല്ലാം ഇതിന്റെ ഘടകങ്ങളാണ്. സാഹസികതയിൽ നിന്ന് അപകടസാധ്യത ഏറ്റെടുക്കുന്നയാൾ മുതൽ നിശബ്ദ നിരീക്ഷകൻ വരെ, സൂക്ഷ്മതയോടെ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നയാൾ മുതൽ സഹാനുഭൂതിയുള്ള ശ്രോതാവ് വരെ, ഓരോ വ്യക്തിത്വവും മനുഷ്യ സിംഫണിയിൽ അതിന്റേതായ താളം കൊണ്ടുവരുന്നു.
വ്യക്തിത്വത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ആളുകളെ ലേബൽ ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടിയല്ല, നമ്മൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളെ എങ്ങനെ നേരിടുന്നു, വളരുന്നു എന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന പാറ്റേണുകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് . വ്യക്തിത്വ വൈകല്യങ്ങളെന്നപോലെ, ഈ പാറ്റേണുകൾ വളരെ കർക്കശമോ ഭയത്തിൽ വേരൂന്നിയതോ ആകുമ്പോൾ, അവയ്ക്ക് ഒരാളുടെ ജീവിതത്തെ വേദനാജനകമായ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഇതിലൂടെ സ്വാഭാവികമായിട്ടുണ്ടാകുന്ന മുൻഗണനകളെ വൈകാരിക തടവറകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിലാണ് അവോയിഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് കടക്കുന്നത്. ഇതിൽ ഹൃദയത്തിന്റെ അടുപ്പത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിനും സുരക്ഷിതമായിരിക്കാനുള്ള മനസ്സിന്റെ തീവ്രശ്രമത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു പോരാട്ടം സംഭവിക്കുന്നു. അവോയിഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ (AvPD) എന്നത് ആഴത്തിലുള്ള വേദനാജനകവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു മാനസിക അവസ്ഥയാണ്, ഇത് നിരന്തരമായ ആന്തരിക സംഘർഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
സ്നേഹത്തിനും സ്വന്തമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ആഗ്രഹം, അത് നിരസിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയവുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. AvPD ഉള്ള വ്യക്തികൾ പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരിക ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അടിസ്ഥാനപരമായി അതിന് അർഹതയില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, തങ്ങൾ നേരിടാൻ സാധ്യതയുള്ള വേദനയിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു. ഈ ഒഴിവാക്കൽ സാധാരണ ലജ്ജയോ നേരിയ സാമൂഹിക ഉത്കണ്ഠയോ പോലെയല്ല, ഇത് വ്യാപകമായ അപര്യാപ്തതയിൽ നിന്നും, ഒരാളുടെ പോരായ്മകൾ അവരെ സ്വീകാര്യതയ്ക്ക് അർഹരല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഉടലെടുക്കുന്നു. സുരക്ഷിതമായതോ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതോ ആയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും സാഹചര്യങ്ങളെയോ, വ്യക്തികളെയോ ഒഴിവാക്കുക എന്ന സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള സ്വയം സംശയവും പലതരത്തിലുള്ള എക്സ്പോഷർ ഭയവും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ വ്യക്തികളെ നയിക്കുന്നു. AvPD പൊതുജനങ്ങളുടെ ഏകദേശം 2-3% പേരെ ബാധിക്കുന്നു എന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പലരും ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചു മനസ്സിലാക്കുകയോ രോഗനിർണയം നടത്താതെ പോവുകയോ ചെയ്യുന്നത് കൊണ്ട് , അവരുടെ അവസ്ഥയെ അന്തർമുഖത്വമോ ഉത്കണ്ഠയോ ആയി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഏകാന്തതയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. കാരണം ഈ വൈകല്യം കരിയർ, സൗഹൃദങ്ങൾ, അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ നിശബ്ദയായി ബാധിക്കുന്നു. കാരണം വിയോജിപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം അവസരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്കും വൈകാരിക വിച്ഛേദിക്കലിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
അവോയിഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡറിന്റെ അടിത്തറ പാകുന്നത് വളരെ ചെറിയ പ്രായം മുതൽ തന്നെയാണ്. അറ്റാച്ച്മെന്റ് സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, രക്ഷിതാക്കളുമായോ പരിചാരകരുമായുള്ള ആദ്യകാല ബന്ധങ്ങളിലൂടെ കുട്ടികൾ അവരുടെ സുരക്ഷിതത്വബോധവും ആത്മാഭിമാനവും വികസിപ്പിക്കുന്നു. അടുപ്പത്തിനായുള്ള ഒരു കുട്ടിയുടെ ശ്രമങ്ങൾ നിരസിക്കൽ, പരിഹാസം അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത എന്നിവ നേരിടുമ്പോൾ, അവർ അരക്ഷിതാവസ്ഥ ഒഴിവാക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഭയം ഒഴിവാക്കുന്ന അറ്റാച്ച്മെന്റ് ശൈലി വികസിപ്പിച്ചേക്കാം. സ്നേഹം കണ്ടീഷണൽ ആണെന്നും ദുർബലത വേദനയെ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നുവെന്നും അവർ പഠിക്കുന്നു. വൈകാരിക അവഗണന, അമിതമായ വിമർശനം അല്ലെങ്കിൽ അമിത നിയന്ത്രണം എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അന്തരീക്ഷമുള്ള വീടുകളിൽ, തങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് തങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കണമെന്ന സന്ദേശം കുട്ടികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വികാരങ്ങളെ തള്ളിക്കളയുക (അത്ര സെൻസിറ്റീവ് ആകരുത്), പരിഹാസ ശ്രമങ്ങൾ (നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും അത് ശരിയാക്കില്ല) പോലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ മാതാപിതാക്കളുടെ സംഭാഷങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും , ആധികാരിത സുരക്ഷിതമല്ലെന്ന് കുട്ടിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അവർ തുറന്ന മനസ്സ് നിരസിക്കലിന് കാരണമാക്കുന്നു എന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ വളരുകയും, വൈകാരികമായി സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആജീവനാന്ത ശീലം വളർത്തിയെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്താണ് നിരസിക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഭയം പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്നത്, അത് വീട്ടിൽ നിന്നും തന്നെയാകണമെന്നില്ല. . ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ഒഴിവാക്കൽ പോലുള്ള ആദ്യകാല സഹപാഠികളിൽ നിന്നുമുണ്ടാകുന്ന അനുഭവങ്ങൾ, ബന്ധം വേദനയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തും. അതിനാൽ കുട്ടി ഏകാന്തതയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു, പിൻവാങ്ങലിൽ സുരക്ഷിതത്വം കണ്ടെത്തുന്നു, എന്നാൽ ബന്ധം വേർപെടുത്തുന്നതിന്റെ വേദനയിൽ നിന്ന് നിശബ്ദമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ കോപ്പിംഗ് ശൈലി ഒരു വ്യക്തിത്വ വിശേഷമായി വേരുറപ്പിക്കുന്നു
അവോയിഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ നിരന്തരമായ ഒരു വൈകാരിക സംഘർഷം നിലനിൽക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുമായി ചേർന്ന് നിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ഭയത്തിന്റെയും മടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചക്രം. അവർ ബന്ധത്തിനായി തീവ്രമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു പക്ഷേ അടുക്കുന്ന നിമിഷം, പരിഭ്രാന്തി ഉടലെടുക്കുന്നു. അവരുടെ ആന്തരിക സംഭാഷണം പലപ്പോഴും വിട്ടുമാറാത്ത സ്വയം വിമർശനത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കും, കൂടുതൽ അടുപ്പം, സ്നേഹം, കരുതൽ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള വാക്കോ, പ്രവർത്തിയോ അവർ ആവർത്തിക്കുന്നു. ചെറിയ രീതിയിലുള്ള ഒരു അകലമോ, വിമർശനമോ പോലും തങ്ങൾ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന സൂചന അവർക്കു നൽകുകയും അത് വൈകാരിക വേദനയിലേക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങൾ യോഗ്യരല്ല അല്ലെങ്കിൽ അവർക്കു തങ്ങളെ ഇഷ്ടമല്ല എന്ന തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനമായി അവർ ഇതിനെ കാണുന്നു.
ഹൃദയം അടുപ്പത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനു വേണ്ടി പരിശ്രമിച്ചു അത് നേടുന്നത് അപമാനത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്ന് മനസ്സ് പറയുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തി പലപ്പോഴും വൈകാരിക അകൽച്ചയെ ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. ആരെയും ആവശ്യമില്ലെന്നും ഏകാന്തതയാണ് ശക്തിയെന്നും സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനു പിന്നിൽ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക നാണക്കേട് അവർക്കനുഭവപ്പെടുന്നു. അവർ സ്വയം തെറ്റുകാരാണെന്നും സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്തവരുമാണെന്ന ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസം അവരിൽ ശക്തിപ്പെടുന്നു,, അവർ ശാന്തരും, നിസ്സംഗരുമാണെന്ന് തോന്നാം, പക്ഷേ ആന്തരികമായി അവർ ഏകാന്തത, അസൂയ, സ്വയം സംശയം എന്നിവയുമായി മല്ലിടുന്നു. ഈ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സംഘർഷമാണ് ഒഴിവാക്കൽ എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്നത്
ഒഴിവാക്കൽ സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തികൾ വളർന്നു വരുമ്പോൾ പലപ്പോഴും ബന്ധങ്ങളിൽ വേദനാജനകമായ ഒരു പുഷ്-പുൾ ഡൈനാമിക്സിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നു. അടുപ്പത്തിനായി കൊതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതേ സമയം അതിനെ ഭയപ്പെടുന്നു. പുറമെ അവർ ശാന്തരോ, സ്വയംപര്യാപ്തരോ, വൈകാരികമായി വേർപിരിഞ്ഞവരോ ആയി കാണപ്പെട്ടേക്കാം, അവർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം ആവശ്യമില്ലെന്നോ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നോ ഉള്ള ധാരണ ഇതിലൂടെ മറ്റുള്ളവർക്ക് ലഭിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും അവരിൽ അടുപ്പത്തിനും സ്വീകാര്യതയ്ക്കുമുള്ള ഒരു തീവ്രമായ ആഗ്രഹം ഉണ്ട്. ഒരാൾ വളരെ അടുത്തെത്തുമ്പോൾ, അവരുടെ ആന്തരിക അലാറം സിസ്റ്റം സജീവമാകുന്നു, അത് സൂക്ഷ്മമായ പിൻവലിയൽ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വൈകാരിക സംഭാഷണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക, ഓരോ ഇടപെടലിനെയും അമിതമായി വിശകലനം ചെയ്യുക, അസാധ്യമായി ഉയർന്ന നിലവാരം സ്ഥാപിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ മനഃപൂർവ്വം ഇത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അപ്രത്യക്ഷമാകുക എന്നിങ്ങനെ പോകുന്നു അവരുടെ പ്രതിരോധ സംവിധാനം. ഈ പ്രതിരോധ തന്ത്രങ്ങൾ അവരെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന വേദനയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ അവർ ഏറ്റവും ഭയപ്പെടുന്ന ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. ബന്ധം തകരുകയോ വ്യക്തികൾ അകലുകയോ ചെയ്ത ശേഷം, ഖേദവും ഒറ്റപ്പെടലും ഉടലെടുക്കുന്നു, ഇത് അടുപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും വേദനയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു
അവോയിഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ (AvPD), സോഷ്യൽ ആൻ‌സൈറ്റി ഡിസോർഡർ (SAD) എന്നിവയിൽ നിരസിക്കൽ, വിമർശനം അല്ലെങ്കിൽ അപമാനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ഭയം ഉണ്ടെങ്കിലും ആ ഭയത്തിന്റെ ആഴവും വ്യാപ്തിയുമാണ് അവയെ വേർതിരിക്കുന്നത്. സാമൂഹിക ഉത്കണ്ഠയിൽ, വൈകാരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സാധാരണയായി പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പൊതു മധ്യത്തിലുള്ള സംസാരം, പുതിയ ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടൽ, അല്ലെങ്കിൽ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാകൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ വ്യക്തി പലപ്പോഴും അവരുടെ ഭയങ്ങളെ അമിതവും എന്നാൽ സാഹചര്യത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ളതുമാണെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നു. ഇതിനു വിപരീതമായി, AvPD കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ആളുകളിൽ അവരുടെ വ്യക്തിഗത സങ്കൽപ്പത്തെയും ബന്ധങ്ങളോടുള്ള സമീപനത്തെയും ഇത് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. AvPD ഉള്ളവർ പലപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള തെറ്റായ വ്യക്തിത്വ ബോധം പുലർത്തുന്നു. തങ്ങൾ സ്നേഹത്തിനോ സ്വീകാര്യതയ്‌ക്കോ യോഗ്യരല്ല എന്ന അവരുടെ വിശ്വാസം അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് പോലും വിട്ടുമാറാത്ത സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലിലേക്കും, വൈകാരിക പിൻവലിയലിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സാമൂഹികമായി ഉത്കണ്ഠയുള്ള ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും സാമൂഹിക ബന്ധം ആഗ്രഹിക്കുകയും അതിനു ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ, AvPD ഉള്ള വ്യക്തി നിരസിക്കൽ അനിവാര്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട് പൂർണ്ണമായും പിൻവാങ്ങിയേക്കാം. അതിനാൽ, AvPD എന്നത് സാമൂഹിക സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഉത്കണ്ഠയെക്കുറിച്ചല്ല, ലജ്ജ, തിരിച്ചറിഞ്ഞ തിരസ്കരണത്തോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത, ആത്മാഭിമാനത്തോടുള്ള ആജീവനാന്ത പോരാട്ടം എന്നിവയാൽ പ്രചോദിതമായ ഒരു ഒഴിവാക്കൽ രീതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
അവോയ്ഡന്റ് പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡറിൽ നിന്നുള്ള രോഗശാന്തി എന്നത് സാവധാനത്തിലും ആഴത്തിലും നടക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. ഇതിൽ തെറാപ്പി ഒരു നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കോഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി (CBT), സ്കീമ തെറാപ്പി, അല്ലെങ്കിൽ ഇമോഷൻ-ഫോക്കസ്ഡ് തെറാപ്പി പോലുള്ള സമീപനങ്ങൾ, വ്യക്തികളെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവർ അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരിക വൈകല്യമുള്ളവർ എന്ന ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ തിരിച്ചറിയാനും വെല്ലുവിളിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. വിദഗ്ധരുടെ സഹായത്തോടെ, അവർ കഠിനമായ സ്വയം വിമർശനത്തിന് പകരം സ്വയം അനുകമ്പ കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, വ്യക്തികളുമായിട്ടുള്ള അടുപ്പം ഒഴിവാക്കുന്നതിന് സ്വയം സംരക്ഷണമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അടുപ്പത്തിന് ഒരു തടസ്സമായി കാണുന്നു. സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, തെറ്റുകൾ വരുത്തുക, ആവശ്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുക, അടുപ്പം കൊണ്ടുവരുന്ന അസ്വസ്ഥതകൾ സഹിക്കുക. സഹാനുഭൂതിയുള്ള സൗഹൃദങ്ങൾ, തെറാപ്പി ഗ്രൂപ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരികമായി സുരക്ഷിതമായ ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ പരിപോഷിപ്പിക്കുക പോലുള്ള പിന്തുണ നൽകുന്നതും വിധിക്കാത്തതുമായ അന്തരീക്ഷങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന് പതുക്കെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന അവശ്യ ഇടങ്ങളായി മാറുന്നു. കാലക്രമേണ, ഈ അനുഭവങ്ങൾ മുൻകാല തിരസ്‌കരണത്താൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ വൈകാരിക പ്രതിസന്ധിയെ പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ബന്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും വേദനയിലേക്ക് നയിക്കില്ലെന്നും യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങൾ, അപകടസാധ്യതയുള്ളതാണെങ്കിലും രോഗശാന്തിയുടെയും സുരക്ഷയുടെയും യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെയും കരുതലിന്റെയും ഉറവിടങ്ങളായി മാറുമെന്നും മനസ്സിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
സ്നേഹം എപ്പോഴും തിരസ്കരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല എന്ന യാഥാര്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു യാത്രയാണ് AvPD യിൽ നിന്നുള്ള സൗഖ്യം. ഇത് തുടങ്ങുന്നത് ഈ അവസ്ഥയിലുള്ള ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടത്തി വിടാൻ തുടങ്ങുമ്പോഴാണ്. സ്വയം സംരക്ഷണത്തിനായി നിർമ്മിച്ച മതിലുകൾ കാലക്രമേണ, ആരോഗ്യകരമായ അതിരുകളും വിശ്വാസവും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് യഥാർത്ഥ അടുപ്പം വേരൂന്നാൻ അനുവദിക്കുന്നു. തുറന്ന മനസ്സിന്റെ ഓരോ ചെറിയ പ്രവൃത്തിയും പഴയ പെരുമാറ്റ ചക്രങ്ങളെ തകർക്കുന്ന പ്രവർത്തിയായി മാറുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ, ധൈര്യം ഒറ്റപ്പെടലിനും ബന്ധത്തിനും ഇടയിലുള്ള പാലമായി മാറുന്നു. ക്ഷമയും അനുകമ്പയും ഉപയോഗിച്ച്, ഒഴിവാക്കുന്ന ഹൃദയത്തിന് അതിന്റെ വൈകാരിക ഭാഷ പതുക്കെ മാറ്റിയെഴുതാൻ കഴിയും, തിരസ്കരണത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയെ സ്നേഹം, ഉടമസ്ഥത, യഥാർത്ഥ മാനുഷീക അടുപ്പം എന്നിവയുടെ സാധ്യതയിലേക്ക് വളരെ സാവധാനത്തിൽ കൊണ്ട് ചെന്നെത്തിക്കാൻ അവർക്കു കഴിയുന്നു.

Athma My Mind My Care�
Contact number: +91 90371 72850, +91 6238 098 221
Website- https://mymindmycare.com/
Mail ID: info@mymindmycare.com
facebook- https://www.facebook.com/mymindmycare
instagram- https://www.instagram.com/athmamymindmycare/
YouTube: https://youtube.com/

25/10/2025

Join Dr. Sijiya Binu in an insightful conversation with Grandmaster G.S. Pradeep, as they dive deep into the fascinating world of memory!

This interview is filled with powerful takeaways that can transform the way you learn and remember.

💡 Don’t miss the engaging discussion on mental agility, focus, and the science behind a sharp mind.

👉 Watch the video till the end — you won’t want to miss Grandmaster Pradeep’s expert tips and Dr. Sijiya’s thought-provoking insights!

വിഷാദം എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലത ഇല്ലാതെ, ഒന്നും ചെയ്യാതെ, നിരാശപെട്ടു വീടിന്റെ ഏതെങ്കിലും കോണിൽ ഇരിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മളിൽ പലരും...
23/10/2025

വിഷാദം എന്നാൽ ഊർജ്ജസ്വലത ഇല്ലാതെ, ഒന്നും ചെയ്യാതെ, നിരാശപെട്ടു വീടിന്റെ ഏതെങ്കിലും കോണിൽ ഇരിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മളിൽ പലരും ചിന്തിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ചിരിച്ച മുഖത്തോടെ, ഉള്ളിലനുഭവിക്കുന്ന പ്രശ്ങ്ങളുടെ ഒരു നേരിയ ലാഞ്ചന പോലും മുഖത്ത് കാണിക്കാതെ എല്ലാവരെയും സന്തോഷിപ്പിച്ചു എല്ലാവര്ക്കും വേണ്ടത് ചെയ്തു ജീവിക്കുന്ന പലരും നമുക്കിടയിൽ തന്നെ ജീവിക്കുന്നു. അതിനാൽ തന്നെ പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ അവസ്ഥ വൈകാരിക സംഘർഷത്തിന്റെ ഏറ്റവും വഞ്ചനാപരവും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതുമായ രൂപങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പുറമെ സന്തോഷവാന്മാരും വിജയിച്ചവരും എല്ലവരോടും ഒത്തൊരുമയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവരുമായി കാണപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അതേസമയം ഇവർ ആഴത്തിലുള്ള ദുഃഖം, നിരാശ, ഉള്ളിലെ ശൂന്യത എന്നിവയുമായി നിശബ്ദമായി പോരാടുന്നു. കണ്ണുനീർ, സ്വയം ഉൾവലിയൽ എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിഷാദത്തിന്റെ സാധാരണ സ്റ്റീരിയോടൈപ് ഇമേജിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദമുള്ള ആളുകൾ പലപ്പോഴും കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർ ജോലിക്ക് പോകുന്നു, സമയപരിധി പാലിക്കുന്നു, സാമൂഹികമായി ഇടപഴകുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ ചിരിപ്പിക്കുന്നു. ഫിൽട്ടർ ചെയ്ത സന്തോഷവും ക്യൂറേറ്റഡ് പൂർണതയും പലപ്പോഴും ക്ഷേമമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ സാമൂഹ്യ മാധ്യമ സംസ്കാരത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വേദന കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് നിലനിർത്താനുള്ള സമ്മർദ്ദവും ദുർബലരായി കാണപ്പെടുമെന്ന ഭയവും പലരെയും വൈകാരിക മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കാൻ വ്യക്തികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട പ്രകടനങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന കോർപറേറ്റ് തൊഴിലിടങ്ങൾ, മികവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നവർ എന്നിവർക്കിടയിൽ ഈ പ്രതിഭാസം പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്. അവരുടെ മുഖത്തു കാണുന്ന ചിരിക്കു പുറകിൽ വേണ്ടപ്പെട്ടവരാൽ പോലും തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ പോകുന്ന ഒരു നിശബ്ദ പോരാട്ടമുണ്ട്.
പലപ്പോഴും കണ്ണുകൾക്ക് അദൃശ്യമായ ഇത്തരം വിഷാദം കാഴ്ചയിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം സമൂഹവും ചുറ്റുപാടുകളും വ്യക്തികളെ അവരുടെ ദൗർബല്യങ്ങളെ ശക്തിയെന്ന മുഖമൂടി കൊണ്ട് മറക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പോസിറ്റീവായിരിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങളുണ്ടല്ലോ എന്ന പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും വൈകാരിക അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെ തുറന്നു പറച്ചിലിനെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു. മാത്സര്യം നിറഞ്ഞ ചുറ്റുപാടുകളിൽ പലരും വിഷമിക്കുന്നത്, തങ്ങളുടെ ദുഃഖം മറ്റുള്ളവരെ അറിയിക്കുക എന്നത് ബലഹീനതയുടെ അടയാളമായി കരുതുന്നു. അതിനാൽ എപ്പോഴും സന്തോഷമുള്ളവരും ചുറുചുറുക്കുള്ളവരുമായി അവർ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തങ്ങളുടെ പ്രയാസങ്ങളെയെല്ലാം കൂടുതൽ ഉത്പാദനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവർ മറ്റുള്ളവരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഇവർക്ക് ദുഖമൊന്നുമില്ല എന്ന മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകൾക്കു അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു. അത്തരം ചിന്തകൾ പുറമെ നല്ലവരായി കാണപ്പെടുന്നവരുടെ മാനസീക പ്രയാസങ്ങളെ അസാധുവാക്കുന്നു. ആവശ്യമാണെങ്കിൽ പോലും സഹായം തേടുക എന്നതിനെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാൻ പോലും അവർക്ക് കഴിയാതെ പോകുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദം അനുഭവിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ പുറമെയുള്ള രൂപത്തിനും പെരുമാറ്റത്തിനും വിപരീതമായി ആഴമേറിയതും നിരന്തരവുമായ വൈകാരിക പോരാട്ടങ്ങളുമായി പൊരുതുന്നു. വ്യക്തിപരമോ തൊഴിൽപരമോ ആയ വിജയം നേടിയിട്ടും, അവർക്ക് തുടർച്ചയായ ശൂന്യത, ദുഃഖം അല്ലെങ്കിൽ കുറ്റബോധം എന്നിവ അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാം, അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് അർത്ഥമില്ലെന്നോ അവയൊന്നും യഥാർത്ഥ സംതൃപ്തി നൽകുന്നില്ലെന്നോ എന്നൊക്കെ. ഒരിക്കൽ സന്തോഷമോ പ്രചോദനമോ ഉണർത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒന്നുമല്ലാത്തതും ഭാരമുള്ളതും ആയി തോന്നാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഇത് സന്തോഷത്തിന്റെയോ സംതൃപ്തിയുടെയോ ഇടങ്ങളിൽ നിന്ന് നിശബ്ദമായി പിന്മാറുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആന്തരികമായി, ഈ വ്യക്തികൾ കഠിനമായ സ്വയം വിമർശനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടേക്കാം, നിരന്തരം തങ്ങൾ നല്ലവരാണ് അല്ലെങ്കിൽ സന്തോഷത്തിന് അർഹരല്ല എന്ന് തോന്നുന്നു. അപര്യാപ്തതയുടെ ഈ ആന്തരിക സംഭാഷണം അവരുടെ വൈകാരിക വേദനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഉപരിതലത്തിൽ അവർ സന്തോഷമുള്ളവരും ശാന്തരുമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. കാലക്രമേണ, ഈ വൈകാരിക സൂചകങ്ങൾ അവർക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്നും അവർ എങ്ങനെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്നതും തമ്മിൽ ഒരു വിച്ഛേദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും ആന്തരിക സംഘർഷത്തിന്റെയും വികാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദം അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളെ മറക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള പെരുമാറ്റങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സാധാരണയായി കണ്ടുവരുന്നത് അമിത പ്രതിബദ്ധതയാണ് ,ജോലിയിലോ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിലോ അമിതമായി മുഴുകുക, അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം വൈകാരിക വേദനയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക. ഈ നിരന്തരമായ തിരക്ക് അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്ന വികാരങ്ങളെ നേരിടാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പക്ഷേ ക്രമേണ വൈകാരിക ക്ഷീണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ഒറ്റയ്ക്കോ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അകലെയോ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ പെട്ടെന്ന് പിൻവാങ്ങൽ, അകൽച്ച അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരിക മരവിപ്പ് എന്നിവ പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം, തങ്ങളുമായി പോലും ബന്ധപ്പെടാൻ പ്രയാസപ്പെടുന്നു. ഈ മാറ്റങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ദൈനംദിന ദിനചര്യകളിൽ പലപ്പോഴും സൂക്ഷ്മമായ മാറ്റങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉറക്കം, വിശപ്പ് എന്നിവയിലെ മാറ്റങ്ങൾ, താഴ്ന്ന ലെവലിലുള്ള സ്വയം പ്രചോദനം എന്നിവ ഇവയിൽ ചിലതാവാം . ഈ പെരുമാറ്റ ലക്ഷണങ്ങൾ നിസ്സാരമായി തോന്നിയാലും അവ ഒരുമിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ക്ഷേമത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള തടസ്സമായി മാറുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദരോഗമുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് പലപ്പോഴും അവരുടെ ആന്തരിക ദുരിതത്തെ നിശബ്ദമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള നിരവധി ശാരീരികവും വൈജ്ഞാനികവുമായ ലക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. സ്ഥിരമായ ക്ഷീണം സാധാരണമാണ്, എന്നിരുന്നാലും കഫീൻ ഉപയോഗം, അമിതമായ അധ്വാനം, അല്ലെങ്കിൽ നിരന്തരമായ ഉൽ‌പാദനക്ഷമതയിലൂടെ അവർ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മുഖംമൂടി നിലനിർത്തൽ എന്നിവയാൽ ഇത് പലപ്പോഴും മറയ്ക്കപ്പെടുന്നു. ഊർജ്ജസ്വലതയോ കാര്യക്ഷമതയോ ഉള്ളതായി തോന്നുമെങ്കിലും, മാനസികമായും ശാരീരികമായും അവർക്ക് ദീർഘകാലമായി ക്ഷീണം അനുഭവപ്പെടാം. ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കൽ പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടായിത്തീരുന്നു, ഇത് മറവി, ത്തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ വീഴ്ച അല്ലെങ്കിൽ മാനസികക്ഷേമത്തിലെ കുറവ് എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് നിരാശയുടെയോ സ്വയം സംശയത്തിന്റെയോ വികാരങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇന്ധനം നൽകും. കൂടാതെ, വൈകാരിക സമ്മർദ്ദം പലപ്പോഴും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള തലവേദന, പേശി പിരിമുറുക്കം, വയറ്റിലെ അസ്വസ്ഥത, അല്ലെങ്കിൽ പറഞ്ഞുമനസ്സിലാക്കാനാകാത്ത ശാരീരിക വേദനകൾ തുടങ്ങിയ മാനസിക-ശാരീരിക ലക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും പ്രകടമാകുന്നു. ഈ ശാരീരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മെഡിക്കൽ കാരണമുണ്ടാകില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട സമ്മർദ്ദവും വൈകാരിക ക്ഷീണവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശരീരത്തിന്റെ മാർഗമാണിത്.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദം പലപ്പോഴും ചില വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുള്ള വ്യക്തികളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് അവരെ ആന്തരികമായ ദുരിതത്തിന് ഇരയാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉയർന്ന നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നവരും പൂർണതാവാദികളും, തങ്ങൾക്കായി യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തവിധം ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്തെ നിരന്തരമായ വിജയവുമായും ബാഹ്യ സ്ഥിരീകരണവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ളവർ അവയെ നേട്ടമായി കണക്കാക്കുമ്പോൾ പോലും, ഏതൊരു പോരായ്മയും കുറ്റബോധമോ സ്വയം വിമർശനമോ ഉണ്ടാക്കും. മറുവശത്ത്, ആളുകളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നവർ ഐക്യത്തിനും അംഗീകാരത്തിനും മുൻഗണന നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ നിരാശരാക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് പലപ്പോഴും സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങളോ വികാരങ്ങളോ അടിച്ചമർത്തുന്നു. അതുപോലെ, പരിചരണം നൽകുന്നവരും സഹായികളും വ്യക്തിപരമോ പ്രൊഫെഷണലോ ആയ റോളുകളിലായാലും ചുറ്റുമുള്ളവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ വളരെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും വിശ്രമത്തിനോ വൈകാരിക മോചനത്തിനോ ഇടം നൽകാതെ സ്വന്തം ക്ഷേമത്തെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം. അതേസമയം, അന്തർമുഖർ അവരുടെ വികാരങ്ങളെ ആന്തരികമാക്കാനും, വേദനയെ ബാഹ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം നിശബ്ദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ വ്യക്തിത്വ പാറ്റേണുകൾ ഒരുമിച്ച് പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദമെന്ന അവസ്ഥയിൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് തന്നെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തിന്റെ വേരുകൾ പലപ്പോഴും മാനസിക അവസ്ഥകളുടെയും സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലുകൾ കൊണ്ടാണ് വ്യക്തികളിൽ വേരുറപ്പിക്കുന്നതു. ബലഹീനത കാണിക്കരുത്, തളർന്നുപോകരുത്, സാഹചര്യം എന്താണെങ്കിലും ശക്തിയോടെ മുന്നോട്ടു പോവുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നതിലൂടെ വൈകാരിക ദുര്ബലതയെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനു കാരണമാകുന്നു. ചിലർ ഇതിനാൽ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത മാനസീക ആഘാതമോ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാത്ത ദുഃഖമോ നിർബന്ധിത പോസിറ്റിവിറ്റിയുടെ പാളികൾക്ക് കീഴിൽ കുഴിച്ചിടുന്നു. അത് വേദന ഒഴിവാക്കാനും നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താനുമുള്ള ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനം എന്ന നിലക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണ് തോന്നുന്നു. ഇന്നത്തെ ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ, സോഷ്യൽ മീഡിയ നിരന്തരമായ താരതമ്യത്തിലൂടെ ഈ പാറ്റേണിനെ കൂടുതൽ സ്വീകാര്യമായി കാണിക്കുന്നു , അവിടെ സന്തോഷത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും ക്യൂറേറ്റഡ് ചിത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥ പോരാട്ടങ്ങളെ ലജ്ജാകരമോ അസ്വീകാര്യമോ ആയി തോന്നിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളും ശക്തമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു ഉദാഹരണത്തിന്, പുരുഷന്മാർക്ക്, നർമ്മം, ധൈര്യം അല്ലെങ്കിൽ അമിത ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ദുഃഖത്തെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം സ്ത്രീകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നവരും, ശാന്തരും, വൈകാരികമായി സ്ഥിരതയുള്ളവരുമായി കാണപ്പെടാൻ സമ്മർദ്ദം അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാം. ഈ മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സമ്മർദ്ദങ്ങൾ ഒരുമിച്ച്, ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് പിന്നിൽ ദുരിതം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷം വളർത്തുന്നു. ഇത് വ്യക്തികൾക്ക് സഹായം തേടുന്നതും മറ്റുള്ളവർക്ക് അവരുടെ നിശബ്ദ കഷ്ടപ്പാടുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതും ബുദ്ധിമുട്ടായി തോന്നിപ്പിക്കുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തെ അവഗണിക്കുന്നത് ഗുരുതരമായ വൈകാരികവും മാനസികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും, കാരണം പുറമെയുള്ള സന്തോഷത്തിനും സന്തുലിതാവസ്ഥക്കും പുറകിലുള്ള നിശബ്ദമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാലക്രമേണ തീവ്രമാകും.വ്യക്തികൾ നിരന്തരം അവരുടെ വേദനയെ അടിച്ചമർത്തുകയും സാധാരണത്വത്തിന്റെ മുഖംമൂടി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആന്തരിക സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിക്കുകയും അത് പൊള്ളൽ, വൈകാരിക തകർച്ച ചിലപ്പോൾ ആത്മഹത്യാ ചിന്തകളിലേക്ക് പോലും നയിക്കുകയും ചെയ്യും. നല്ലവരാണെന്ന് നടിക്കുന്ന നിരന്തരമായ പ്രവൃത്തി ഊർജ്ജം ചോർത്തുകയും നിരാശയുടെ വികാരങ്ങൾ ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈകാരിക വിച്ഛേദവും പറയാത്ത ദുരിതവും യഥാർത്ഥ അടുപ്പത്തിനും മനസ്സിലാക്കലിനും തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ ബന്ധങ്ങളും തകരാറിലായേക്കാം. പ്രിയപ്പെട്ടവർ പിൻവാങ്ങൽ അല്ലെങ്കിൽ ദേഷ്യം എന്നിവയെ നിസ്സംഗതയായി തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചേക്കാം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ ഈ വ്യക്തികൾ ഉയർന്ന പ്രവർത്തനക്ഷമതയുള്ളവരോ സന്തുഷ്ടരോ ആയി കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ, അവരുടെ ദുരിതം പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നു, സഹായം തേടലും സമയബന്ധിതമായ പിന്തുണയും വൈകിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലതാമസം വിഷാദ ലക്ഷണങ്ങളെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുക മാത്രമല്ല, സഹായം തേടുന്നത് അനാവശ്യമോ ദുർബലമോ ആണെന്ന അപകടകരമായ വിശ്വാസത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തെ അതിജീവിക്കാൻ നിങ്ങളെത്തന്നെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് വൈകാരിക സത്യസന്ധതയും സ്വയം അവബോധവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെയാണ്. തിരക്കുകൊണ്ടോ നിർബന്ധിത പോസിറ്റിവിറ്റി കൊണ്ടോ അവയെ മാറ്റിനിർത്തുന്നതിനുപകരം, സങ്കടം, ശൂന്യത അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷീണം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങൾ സാധുതയുള്ളതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നത് പുറത്ത് നിങ്ങൾ നല്ലതായി തോന്നുകയാണെങ്കിൽ പോലും രോഗശാന്തിക്കുള്ള ആദ്യപടിയാണ്. ലക്ഷണങ്ങൾ നേരിയതായി തോന്നുമ്പോൾ പോലും, തെറാപ്പി അല്ലെങ്കിൽ കൗൺസിലിംഗ് തേടുന്നത് ഈ വികാരങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും ആരോഗ്യകരമായ നേരിടൽ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സുരക്ഷിതവും വിധിന്യായമില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഇടം നൽകും. പ്രൊഫഷണൽ പിന്തുണ വൈകാരിക പ്രയാസങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ചക്രം തകർക്കാൻ സഹായിക്കുകയും കുറ്റബോധം, പൂർണത അല്ലെങ്കിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത വേദന എന്നിവ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ജേണലിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് പരിശീലനങ്ങൾ വീണ്ടും സാധാരണത്വവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ദൈനംദിന ഉപകരണങ്ങളായി വർത്തിക്കും. കാലക്രമേണ, ഈ രീതികൾ വൈകാരിക സന്തുലിതാവസ്ഥയും സ്വയം അനുകമ്പയും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭാരം യഥാർത്ഥ രോഗശാന്തിക്കും സ്വയം സ്വീകാര്യതയ്ക്കുമുള്ള അവസരമാക്കി മാറ്റുന്നു.
വൈകാരികമായി ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ഒരാളെ പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും ശക്തമായ പിന്തുണ നൽകുന്നതിന്റെ ആരംഭം കുറ്റപ്പെടുത്തലിൽ നിന്നല്ല, സഹാനുഭൂതിയോടെ അവരെ പരിഗണിക്കുന്നതിലൂടെയും കേൾക്കുന്നതിലൂടെയുമാണ്. അവർക്കെതിരെ മുൻവിധിയുണ്ടാക്കുന്നതിനും പ്രതികരിക്കുന്നതിനും പകരം അനുകമ്പയോടെയുള്ള സത്യസന്ധമായ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കു വഴി തുറക്കുക. തുറന്നതും സൗമ്യവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ അവരുടെ ബാഹ്യരൂപത്തെ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ആന്തരിക അനുഭവത്തെയും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന തോന്നൽ അവരിലുണ്ടാക്കുന്നു. സുരക്ഷിതമായ ഒരു ഇടം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പരിഹാരങ്ങളേക്കാൾ അവരെ പിന്തുണക്കുന്ന സാന്നിധ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ തടസ്സപ്പെടുത്താതെ ശ്രദ്ധിക്കുക, അവരുടെ വികാരങ്ങളെ സാധൂകരിക്കുക, അവരുടെ വേഗതയെ ബഹുമാനിക്കുക. പ്രൊഫഷണൽ സഹായം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് ചിന്താപൂർവ്വം ചെയ്യണം, പിന്തുണ തേടുന്നത് ബലഹീനതയുടെ അടയാളമല്ല, ശക്തിയുടെ അടയാളമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുക. . ഊഷ്മളതയും ഉറപ്പും കൊണ്ട് രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവർ സമ്മർദ്ദത്തിലേക്കല്ല രോഗശാന്തിയിലേക്ക് ചുവടുവക്കുന്നു.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തിൽ നിന്നുള്ള രോഗശാന്തിയും വീണ്ടെടുക്കലും വൈകാരിക അവബോധത്തെയും പ്രായോഗിക കോപ്പിംഗ് തന്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു ബഹുമുഖ സമീപനത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കോഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി (CBT), ഇമോഷൻ ഫോക്കസ്ഡ് തെറാപ്പി, സൈക്കോഡൈനാമിക് പര്യവേഷണം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക മാര്ഗങ്ങള് ഇവ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് വ്യക്തികളെ നെഗറ്റീവ് ചിന്തയുടെയും വൈകാരിക അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ചക്രങ്ങൾ തകർക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. തെറാപ്പിക്ക് പുറമേ, വൈകാരിക പ്രതിരോധശേഷി വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് ഇവയിലൂടെ സാധ്യമാകുന്നു. വൈകാരിക ക്ഷേമത്തെ തിരിച്ചറിയുകയും ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മാനസികാരോഗ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് നിർണായക ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. പതിവ് മനഃശാസ്ത്ര പരിശോധനകളും മാനസികാരോഗ്യ പരിശോധനകളും പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഇത്തരം അവസ്ഥകളെ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഇത് പ്രൊഫഷണലുകളെ സൂക്ഷ്മമായതോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ആയ ലക്ഷണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ അനുവദിക്കുന്നു പ്രത്യേകിച്ച് പുഞ്ചിരിക്കുന്ന വിഷാദം പോലുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ വ്യക്തികൾ ബാഹ്യമായി മികച്ചതായി തോന്നാം. ഈ മുൻകരുതൽ നടപടികൾ പ്രതിസന്ധികളെ തടയാനും സമയബന്ധിതമായ ഇടപെടൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും സഹിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും പഠിക്കുന്നത് ആധികാരികതയും സ്വയം-അനുകമ്പയും വളർത്തുന്നതിന് സഹായകമാകുന്നു. ഇത് വ്യക്തികളെ തങ്ങളുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും വീണ്ടും ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഇത് മാനസികവും വൈകാരികവുമായ വ്യക്തികളുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പങ്ങൾ മാറ്റിയെഴുതേണ്ടതുണ്ട്. ശക്തിയെ നിരന്തരമായ പോസിറ്റിവിറ്റിയോ സഹിഷ്ണുതയോ ഉപയോഗിച്ച് തുല്യമാക്കുന്നതിനുപകരം, ദുർബലതയെ അംഗീകരിക്കുന്നതിലും ശരിയല്ല എന്നത് ശരിയാണ് എന്ന യാഥാർത്ഥ്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിലുമാണ്. ക്ലിനിക്കൽ സേവനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, വിഷാദത്തിന്റെ അത്ര അറിയപ്പെടാത്തതോ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൊതുജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്ന ബോധവൽക്കരണ കാമ്പെയ്‌നുകൾ നയിച്ചുകൊണ്ട് മാനസികാരോഗ്യ രംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ സംഭാവന നൽകുന്നു, മാനസികാരോഗ്യ പോരാട്ടങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിശബ്ദതയും അപമാനവും പലപ്പോഴും ഇത് വഴി തകരുന്നു . സെമിനാറുകൾ, സോഷ്യൽ മീഡിയ സംരംഭങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി ഔട്ട്റീച്ച് എന്നിവയിലൂടെ, വൈകാരിക ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ സാധാരണവൽക്കരിക്കുകയും പിന്തുണ തേടാൻ വ്യക്തികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ന്യായവിധിയെ ഭയപ്പെടാതെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പങ്കിടാൻ കഴിയുന്ന ശാരീരികവും വെർച്വലും ആയ സുരക്ഷിതവും അപമാനരഹിതവുമായ ഇടങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. സപ്പോർട്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഓൺലൈൻ കൗൺസിലിംഗ് സെഷനുകൾ, പിയർ നയിക്കുന്ന ചർച്ചകൾ എന്നിവ ബന്ധം, സഹാനുഭൂതി, വീണ്ടെടുക്കൽ എന്നിവ വളർത്തുന്നു, മാനസികാരോഗ്യ സംരക്ഷണം ചികിത്സ മാത്രമല്ല, തുടർച്ചയായ, അനുകമ്പയുള്ള ഒരു യാത്രയാണെന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിഷാദത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള മാനസീക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറച്ചുവെക്കുന്ന മുഖംമൂടികളുടെ സംസ്കാരം തകർക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. വിഷാദം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യക്ഷമായ ദുഃഖമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ. പല വ്യക്തികളും പുഞ്ചിരി, നർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന പ്രവർത്തനക്ഷമതയുള്ള ദിനചര്യകൾ എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിൽ തങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു, ഇത് മറ്റുള്ളവർക്ക് അവരുടെ വേദന അവഗണിക്കൽ എളുപ്പമാക്കുന്നു. അനുകമ്പയും അർത്ഥവത്തായ ബന്ധവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ, ആളുകൾക്ക് വിധിയെ ഭയപ്പെടാതെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ സുരക്ഷിതരാണെന്ന് തോന്നുന്ന അന്തരീക്ഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും. ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ ശ്രവണം, മനഃശാസ്ത്രപരമായ പരിശോധനകൾ അല്ലെങ്കിൽ സമയബന്ധിതമായ പ്രൊഫഷണൽ പിന്തുണ എന്നിവയിലൂടെ നേരത്തെയുള്ള ഇടപെടൽ വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ സാധ്യതകളെ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്യന്തികമായി, പ്രതീക്ഷ ആധികാരികതയിലാണ്, മുഖംമൂടി അഴിച്ചുമാറ്റി വ്യക്തികൾക്ക് വിമർശനത്തിന് പകരം മനസ്സിലാക്കൽ ലഭിക്കുമ്പോൾ, രോഗശാന്തി സാധ്യമാകുന്നു. സത്യം ഉപയോഗിച്ച് നടിക്കുന്നതിലൂടെ, സമൂഹത്തിന് നിശബ്ദമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നവരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മാത്രമല്ല, വൈകാരിക സത്യസന്ധതയെ വിലമതിക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംസ്കാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

Athma My Mind My Care offers the Best Online Counselling in Kerala with expert couple counselling services and trusted family counselling for mental wellness.

Address

2nd Floor, KESS Bhavan, Naikkanal
Thrissur
680001

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Athma - My Mind My Care posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Athma - My Mind My Care:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram